Der tausend Jahre alte Tempel überdauert die Zeit.

Die Hang-Pagode (VHO), deren vollständiger Name Du Hang Pagode lautet (schriftlich Phuc Lam Tu), ist eine alte Pagode, die sich früher in der Gemeinde Du Hang Kenh im Bezirk An Duong befand; heute befindet sie sich im Stadtteil Le Chan der Stadt Hai Phong.

Der Tempel von oben betrachtet.

Den Inschriften auf der Stele zufolge entstand der Tempel während der frühen Le-Dynastie (980-1009).

Gegen Ende der Regierungszeit von König Le Dai Hanh kam ein Gründungsmönch hierher, um die buddhistische Lehre zu predigen und zu verbreiten. Während der Tran-Dynastie (1225–1400) unterhielten die Gründungsmönche der Truc-Lam-Zen-Sekte in Yen Tu Son enge Verbindungen zu diesem Tempel.

Über die Jahre hat die Hang-Pagode die Tradition beibehalten, jedes Jahr am 2. Tag des 11. Mondmonats den Geburtstag des ersten Patriarchen der Truc-Lam-Sekte, „Dien Ngu Giac Hoang Tinh Tue Zen-Meister“, König Tran Nhan Tong, und am 3. Tag des 11. Mondmonats den Geburtstag des dritten Patriarchen der Truc-Lam-Sekte, Zen-Meister Huyen Quang Ly Dao Tai, zu begehen.

Während der Regierungszeit von König Le Gia Tong (1672) nutzte der Ehrwürdige Nguyen Dinh Sach (auch bekannt als Chan Huyen) sein Geld, um Land zu kaufen und den Tempel zu einem großen und geräumigen Bauwerk auszubauen, komplett mit Glockenturm, Ahnenverehrungshalle, Mönchsquartieren usw.

Während der Herrschaft von Kaiser Thành Thái (1899) wurden die Renovierungsarbeiten am Tempel fortgesetzt. 1917 kamen eine Bibliothek, ein Statuengarten und ein Pagodengarten hinzu, und mehrere andere Gebäude wurden instandgesetzt. Seitdem wurde dieser altehrwürdige Tempel trotz der vielen Höhen und Tiefen der Geschichte von Generationen von Äbten, Mönchen, Nonnen und buddhistischen Gläubigen in gemeinsamer Arbeit stetig renoviert und verschönert.

In der Zeit vor der Revolution war die Hang-Pagode ein Zentrum revolutionärer Aktivitäten der Kommunistischen Partei Vietnams . 1926 hielten zahlreiche Mönche, Nonnen, Buddhisten und Studenten direkt an der Pagode eine Gedenkfeier für den Patrioten Phan Chu Trinh ab.

Nach der Augustrevolution von 1945 diente die Pagode auch als Veranstaltungsort für die Gründungszeremonie der Hai Phong Buddhist Sangha für die nationale Rettung und die Organisation der „Goldenen Woche“...

Im Jahr 1986 wurde die Hang-Pagode vom Staat als nationales historisches und kulturelles Denkmal eingestuft.

Obwohl die Hang-Pagode Tausende von Jahren alt ist, hat sie ihr ursprüngliches Aussehen und ihre alten Merkmale bis heute recht gut bewahrt. Die Pagode wurde im alten Architekturstil in Form des vietnamesischen Schriftzeichens „Đinh“ erbaut.

Im Zentrum steht ein siebenjochiger buddhistischer Holztempel mit Ziegeldach, der in traditioneller Fachwerkbauweise errichtet wurde und von Reihen großer, verwitterter Eisenholzsäulen getragen wird.

Der Innenraum ist mit zahlreichen vergoldeten und lackierten horizontalen und vertikalen Plaketten sowie kunstvollen Torbögen mit exquisiten Schnitzereien im künstlerischen und ästhetischen Stil der Nguyen-Dynastie (spätes 19. und frühes 20. Jahrhundert) verziert, die verschiedene Motive wie Pflaumenblüten und Vögel, die fünf Segnungen, Drachen und Wolken usw. zeigen.

Vor der buddhistischen Haupthalle, jenseits eines weitläufigen Hofes, befindet sich das dreifache Tor. Dahinter erhebt sich ein fünfjochiger Glockenturm mit drei Ebenen geschwungener, wellenförmiger Dächer, die an Drachen und Phönixe erinnern. Im Inneren hängt eine große Bronzeglocke mit der Inschrift „Phuc Lam Tempelglocke“, was so viel wie „Glocke des Phuc Lam Tempels“ bedeutet. Rechts davon liegen die fünf Joche der Ahnenhalle, der Speisesaal und das Seitengebäude; links die fünf Joche des hinteren Gebäudes. Der Tempel verfügt außerdem über alle notwendigen Einrichtungen, darunter einen Schrein der Muttergöttin, die Abtsresidenz und die Mönchsquartiere.

Rechts vom Haupttor, wenn man vom Haupteingang kommt, befindet sich der Skulpturengarten des Tempels, wo viele verschiedene Obstbäume und Zierblumen das ganze Jahr über prächtig gedeihen und blühen.

Was diesen Ort, der einem Kunstgarten ähnelt, so besonders macht, ist die Anordnung von 12 exquisit gefertigten Statuen rund um den See. Das absolute Highlight ist die Statue des Buddha Shakyamuni, der auf einem Lotussockel im Schatten eines majestätischen und friedvollen Bodhi-Baumes sitzt.

Gegenüber der Buddha-Statue, auf der anderen Seeseite, befindet sich eine schwarze Statue des Maitreya-Buddha in einer freudigen und glücklichen Pose. Rund um den See und im Garten stehen Statuen der zehn Ehrwürdigen, aus weißem Stein gehauen, in verschiedenen Erscheinungsformen, Haltungen und Posen.

Links vom Haupttor befindet sich ein beschaulicher Pagodengarten mit elf kleinen Steinpagoden. Dort werden die Reliquien der Gründer des Truc Lam Yen Tu Zen-Ordens und anderer Äbte, die in der Pagode verstorben sind, aufbewahrt. So entsteht ein feierlicher, harmonisch in die Natur eingebetteter Architekturkomplex, der trotz seiner Lage inmitten einer pulsierenden Stadt eine Oase der Ruhe ausstrahlt.

Neben ihrem architektonischen Wert, der sich im Laufe der Zeit herausgebildet und verfeinert hat, bewahrt die Hang-Pagode heute zahlreiche Artefakte aus der Feudalzeit, die von hohem materiellem und spirituellem Wert sind, wie etwa Glocken, Gongs, Weihrauchgefäße aus Bronze, dekorative Kunstgegenstände aus Keramik und Blaustein, Bronzestatuen (die Drei Buddhas; der Altar der Neun Drachen – der kindliche Buddha, der das Gute beschützt und das Böse vertreibt; die Buddha-Halle des Königs der Weisheit) und wunderschön geschnitzte Schränke…

Insbesondere die Agama-Sutra-Sammlung – ein altes Dokument über die buddhistische Lehre, bekannt als der erste Teil der Sammlung früher buddhistischer Schriften, eine alte buddhistische Lehre, die von den ersten Generationen von Mönchen überliefert wurde und von historischer und spiritueller Bedeutung für den vietnamesischen Buddhismus ist.

Die Hang-Pagode, die landschaftlich, architektonisch und kulturell unschätzbare Werte birgt, ist seit Langem ein beliebter Ort, an dem Menschen ihre Ehrfurcht ausdrücken und für Wohlstand, Frieden und Gesundheit für sich und ihre Familien beten. Sie ist auch ein Ort, an dem sich die Menschen an den wohltätigen Aktivitäten der Pagode beteiligen, wie etwa an Lesungen aus den heiligen Schriften, an Spendenaktionen oder einfach nur, um die Landschaft zu bewundern und in die heilige, friedvolle und beschauliche Atmosphäre des buddhistischen Heiligtums einzutauchen.

Während des Mondneujahrs und in den ersten Tagen des Jahres herrscht im Tempel besonders reges Treiben. Viele Menschen kommen, um für Frieden und Wohlergehen zu beten und auf ein gesundes und sicheres Jahr zu hoffen. Aktivitäten wie das Rezitieren heiliger Schriften, das Hören von Dharma-Vorträgen, das Freilassen von Tieren und das Verteilen von Glücksgeld haben nicht nur eine spirituelle Bedeutung, sondern schaffen auch Raum für Gemeinschaft.

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html