Die Co Lao-Bevölkerung in Sa Phin

Inmitten der majestätischen Karsthochebene von Dong Van weben die Co Lao im Dorf Ma Che, Gemeinde Sa Phin, noch immer täglich glänzende, goldene Bambusstreifen und pflegen so ihre Rituale der Verehrung des heiligen Waldes und ihrer traditionellen Kleidung. In dieser grauen Felslandschaft bewahren sie still und leise die Flamme ihrer Kultur und die Wärme ihrer Wurzeln in ihrem Dorf – ein lebendiges Zeugnis der anhaltenden Vitalität einer der 16 ethnischen Minderheiten Vietnams.

Stricken – die Lebensader von Frau Che.

Vom Zentrum der Gemeinde Sa Phin aus erreichten wir über eine kurvenreiche Straße am Berghang das Dorf Ma Che – Heimat von 91 Haushalten, von denen mehr als die Hälfte der Volksgruppe der Co Lao und die übrigen der Volksgruppe der Mong angehören. Inmitten der weiten, zerklüfteten Felsenlandschaft glichen goldene Bambusstreifen, die auf den Veranden der Häuser zum Trocknen hingen, sanften Sonnenstrahlen und milderten die Härte des felsigen Hochplateaus.

Die Cờ Lao des Dorfes Má Chề in der Gemeinde Sà Phìn bewahren neben ihren alten Häusern auch weiterhin ihre traditionelle Kleidung.

Nur wenige wissen, dass die Co Lao mit weniger als 3.000 Angehörigen, die hauptsächlich in den Berggemeinden der Provinz Tuyen Quang leben, eine von 16 ethnischen Minderheiten in Vietnam sind. Trotz der Veränderungen des modernen Lebens bewahrt das Dorf Ma Che seine traditionelle Webkunst und betrachtet sie als verbindendes Element zwischen Vergangenheit und Gegenwart.

Hier ist das traditionelle Weben seit Generationen eng mit dem Volk der Co Lao verbunden. Im Jahr 2013 erkannte das Volkskomitee der damaligen Provinz Ha Giang den Wert dieses traditionellen Handwerks und erließ einen Beschluss zur Einrichtung des „Weberdorfes der Co Lao im Weiler Ma Che“. Trotz vieler Veränderungen im Leben üben die acht Haushalte des Weilers das Weben weiterhin regelmäßig aus. Jede Person fertigt etwa 50 Produkte pro Monat und verdient damit rund 500.000 VND. Die Produkte sind vielfältig: Körbe, Tabletts, Siebe, Tragekörbe und ähnliche Artikel zu Preisen zwischen 50.000 und 400.000 VND – alles handgefertigt, ohne Chemikalien oder Maschinen.

Herr Van Phong Sai, mittlerweile über 90 Jahre alt, ist einer der ältesten Kunsthandwerker des Dorfes. Seine knorrigen Hände formen noch immer geschickt die Bambusstreifen und verweben jedes einzelne Stück mit großer Präzision. Laut ihm ist es beim Weben entscheidend, Bambus im richtigen Alter auszuwählen – weder zu alt noch zu jung. Der Bambus muss unmittelbar nach dem Spalten verarbeitet werden; liegt er zu lange herum, trocknet er aus, wird hart und bricht leicht. Dieses Handwerk erfordert Leidenschaft und Liebe, um fortzubestehen.

Im Dorf Ma Che gibt es derzeit 8 Haushalte, die das traditionelle Handwerk des Webens pflegen.

Heute kommen Händler von Haushalt zu Haushalt, um die Produkte zu kaufen, und einige werden auf lokalen Märkten und in Ausstellungen präsentiert. Während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) hängte man in der Altstadt von Dong Van traditionell Bambuslaternen der Co Lao auf – als Zeichen der Ehre für das Geschick und die Bescheidenheit der Kunsthandwerker dieser Steinmetzregion.

Den Geist inmitten eines neuen Lebens bewahren.

Neben der Webkunst pflegen die Cờ Lao in Má Chề auch ein heiliges Ritual: die Waldverehrungszeremonie – eine traditionsreiche religiöse Praxis, die mit dem Konzept von Himmel, Erde und Wasser verbunden ist und eine Philosophie des Lebens im Einklang mit der Natur widerspiegelt. Im Jahr 2023 wurde die „Waldverehrungszeremonie der Cờ Lao“ in der Gemeinde Sính Lủng vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Die Zeremonie findet jährlich am 3., 9. oder 29. des 12. Mondmonats im heiligen Wald Lùng phàng mí sính statt.

Die Dorfbewohner legen ihr Geld zusammen, bereiten Opfergaben vor und laden einen Schamanen ein, der ein Ritual für eine gute Ernte durchführt. Im Anschluss an die Zeremonie findet ein ausgelassenes Fest mit Webwettbewerben, Tauziehen, Stockschieben und kulturellen Darbietungen statt. Diese Klänge und Farben verschmelzen im Bergwald und werden zum Symbol für den Zusammenhalt der Gemeinschaft und den Glauben an das Göttliche.

Herr Van Mi Sa, Oberhaupt des Dorfes Ma Che, erklärte: „Die Waldverehrungszeremonie lehrt unsere Kinder und Enkelkinder, der Natur dankbar zu sein und Wald und Wasser zu schützen. Jedes Jahr vereint die Zeremonie das Dorf, die jungen Leute lernen die Bräuche wieder und die Älteren hören alte Geschichten – das ist auch der beste Weg, unsere kulturelle Identität zu bewahren.“

Auch mit über 90 Jahren bewahrt der Kunsthandwerker Van Phong Sai noch immer fleißig die traditionelle Kunst des Webens.

Die Cờ Lao in Má Chề bewahren ihr Handwerk, ihre Bräuche und ihre traditionelle Kleidung – und sichern so nicht nur ihre Identität, sondern auch ihre Zukunft. Inmitten des felsigen Plateaus brennt diese kulturelle Flamme unermüdlich weiter – ein schwaches, aber warmes Leuchten, das die Zeit überdauert. Neben ihren einzigartigen Waldritualen pflegen die Cờ Lao auch ihre traditionelle Kleidung in ihrem charakteristischen Indigoblau. Männer tragen typischerweise schlichte, aber robuste indigoblaue oder schwarze Hemden mit hohem Kragen und weit geschnittene Hosen. Frauen fallen durch ihre Kopftücher, langen indigoblauen Blusen, Gürtel, Schürzen und Leggings auf; in manchen Gegenden tragen sie auch Schürzen, die denen der Hmong ähneln.

Traditionelle Kleidung dient nicht nur der Identifizierung einer ethnischen Gruppe, sondern spiegelt auch polytheistische Glaubensvorstellungen und den Animismus wider – die Vorstellung, dass alles Leben eine Seele hat und Respekt verdient. Obwohl das moderne Leben heute in die Dörfer Einzug gehalten hat, tragen die Frauen von Co Lao bei Festen, Feiertagen und Hochzeiten weiterhin traditionelle Kleidung, um die Seele ihrer ethnischen Identität zu bewahren.

Im Zuge der Integration steht die Kultur der Co Lao weiterhin vor vielen Herausforderungen: Die Zahl derer, die das Webhandwerk ausüben, nimmt ab, überholte Bräuche halten sich hartnäckig, die jüngere Generation entfernt sich zunehmend von der Tradition, und vielerorts fehlt es der Kultur an Raum, sich zu entfalten. Doch inmitten der grauen Felslandschaft gibt es noch immer Menschen wie Herrn Van Phong Sai und Herrn Van Mi Sa – die stillen „Hüter der Flamme“. Noch immer flechten Kinder mit Begeisterung Körbe auf der Veranda, und die Waldrituale sind noch immer vom Duft des Weihrauchs erfüllt. All dies trägt dazu bei, die anhaltende Vitalität der Co-Lao-Kultur zu nähren – eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration.

Text und Fotos: Hoang Anh

Quelle: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/