Das Volk der Khmu bewahrt die "Seele" des Bambus.

Seit jeher ist Bambus ein fester Bestandteil des Lebens der Khơ Mú im Bezirk Nghĩa Lộ (ehemals Provinz Yên Bái, heute Provinz Lào Cai). Geschickt von Kunsthandwerkern und Handwerkern wird Bambus zu Körben, Tabletts, Sieben, Tragekörben, Stühlen und anderen Gegenständen verarbeitet, die eng mit dem Alltag, der Arbeit und sogar mit Glauben und Spiritualität verbunden sind. Trotz des modernen Lebens bewahren die Khơ Mú still und leise ihr traditionelles Handwerk und schützen so ihre Wurzeln.

Seit jeher ist Bambus ein fester Bestandteil des Lebens der Khơ Mú im Bezirk Nghĩa Lộ (ehemals Provinz Yên Bái, heute Provinz Lào Cai ). Geschickt von Kunsthandwerkern und Handwerkern wird Bambus zu Körben, Tabletts, Sieben, Tragekörben, Stühlen und anderen Gegenständen verarbeitet, die eng mit dem Alltag, der Arbeit und sogar mit Glauben und Spiritualität verbunden sind. Trotz des modernen Lebens bewahren die Khơ Mú still und leise ihr traditionelles Handwerk und schützen so ihre Wurzeln.

An einem Juliwochenende, als nach einer regnerischen Nacht die Sonne schien, folgten wir einer kleinen Betonstraße zum Wohngebiet Nam Toc. Die Stelzenhäuser der Khmu schmiegten sich an den Schatten üppig grüner Bäume. Von Weitem hörten wir das leise Geräusch von Messern, die Bambus schälten, und das sanfte Rascheln von Schilfstreifen aneinander.

In einem Stelzenhaus in dem kleinen Dorf saß Herr Leo Van Pieng neben einem Bündel gespaltener Bambusrohre und fädelte die Streifen geschickt zusammen. Als er uns ankommen sah, stand er fröhlich auf, sein sonnengebräuntes Gesicht strahlte vor Freude. Seine Hände noch vom Bambusstaub bedeckt, bat er uns herein. An den Wänden hingen verschiedene Webwaren, ordentlich aufgereiht.

Herr Pieng schenkte seinem Gast eine Tasse heißen Tee ein, zeigte auf die Gegenstände und sagte: „Das ist ein Reissieb, das ist ein Worfkorb, und hier sind die Reisaufbewahrungskörbe, die Körbe für Waldgeräte, die Reistragekörbe, die Kleideraufbewahrungskörbe, die Bambusstühle, die Bambustabletts... Ich habe alles selbst geflochten.“

Herr Pieng hob das Produkt vorsichtig hoch und erklärte begeistert die Bedeutung der Details und die Webtechnik. Jedes Stück trug seine eigene, einzigartige Signatur und erzählte die Geschichte der Berge und Wälder, die fleißige Arbeit menschlicher Hände und die menschliche Kreativität. Durch seine schlichte Erzählweise fühlten wir uns, als würden wir einen wahren Kulturschatz entdecken, der von Generationen sorgsam bewahrt worden war.

Herr Pieng sagte: „Für die Khmu ist das Weben eine unverzichtbare Fertigkeit für Männer. Jungen lernen das Handwerk von ihren Vätern und Großvätern, wie man Bambusstreifen spaltet, und üben dann das Flechten von Körben, Tabletts und anderen Behältern. Mit zunehmendem Alter muss jeder weben können, um den Bedarf seiner Familie zu decken. Je geschickter ein Mann im Weben ist, desto mehr Ansehen genießt er.“ Er hielt inne, sein Blick war in die Ferne gerichtet, als ob er an ein Leben zurückdachte, das er diesem Handwerk gewidmet hatte.

Als wolle er seine Behauptung beweisen, wählte er einige weiche, gleichmäßige Bambusstreifen aus und begann, ein Muster für uns zu flechten. Seine sehnigen Hände fädelten die Streifen ein und webten sie sauber auf und ab. Im Nu nahm der kleine Worfkorb Gestalt an.

Während der Arbeit erklärte Herr Pieng: „Das Flechten eines Worfkorbs erfordert eine ruhige Hand; die Streifen müssen gleichmäßig sein, und der Abstand zwischen ihnen darf weder zu groß noch zu klein sein. Sind die Streifen zu locker, fällt der Reis beim Trocknen durch; sind sie zu eng, dauert das Trocknen sehr lange. Ich verdiene immer noch meinen Lebensunterhalt mit dem Flechten, wobei jedes Produkt zwischen 100.000 und 500.000 Dong kostet. Ich verdiene monatlich einige Millionen Dong, was mir ein zusätzliches Einkommen sichert und dazu beiträgt, das Handwerk meiner Vorfahren zu erhalten.“

Um mehr über die Webkunst der Khơ Mú zu erfahren, besuchten wir Herrn Vì Văn Sang, den ersten herausragenden Khơ Mú-Kunsthandwerker im Bezirk Nghĩa Lộ, der von den Einheimischen für sein geschicktes Händchen und sein tiefes Engagement für den Erhalt des traditionellen Handwerks respektiert wird.

Beim Betreten von Herrn Sangs Haus waren wir alle von den exquisiten Webwaren, die im Inneren ausgestellt waren, begeistert.

Herr Sang erklärte: „Die Webkunst der Khơ Mú reicht bis in die Gründungszeit ihrer Dörfer zurück. Das Weben dient nicht nur dem täglichen Leben, sondern ist auch eine kulturelle Tradition. Bei Festen und traditionellen Neujahrsfeiern werden aus Bambus und Rattan geflochtene Gegenstände verwendet, um Klebreis, Wein, Fleisch, Fisch usw. zu transportieren, die den Ahnen dargebracht werden. Ohne diese Gegenstände würden die Rituale ihre Heiligkeit verlieren…“

Das Sammeln von Materialien zum Flechten im Wald findet fast das ganze Jahr über statt, aber die Menschen gehen nicht jeden Tag in den Wald, um Bambus, Rattan oder Weide zu schneiden; sie wählen dafür in der Regel ein paar geeignete Tage aus.

Die Khmu überlieferten traditionell die Weisheit, dass man Bambus, Schilf und Rattan am letzten Tag des Mondmonats sammeln sollte. Sie glauben, dass Bambus und Schilf in den Wintermonaten von Oktober bis Dezember oder sogar bis in den Januar des Folgejahres gesammelt werden sollten, um Insektenbefall zu vermeiden. Die Khmu glauben, dass sich die Insekten während der kalten Wintermonate in ihren eiförmigen Kokons befinden. Wenn der Mann zum Bambusschneiden in den Wald geht, sollte die Frau sich nicht die Haare waschen und die Türen nicht schließen. Geht eine Gruppe von Frauen zum Rattansammeln in den Wald, dürfen sie unterwegs keine Schimpfwörter benutzen oder fluchen, insbesondere keine Worte aussprechen, die die Wald- oder Berggeister beleidigen.

Versunken in Gedanken, während er von den Bräuchen des Webens erzählte, wurde Herr Sangs Stimme plötzlich leiser, und in seinen Augen spiegelte sich ein Hauch von Traurigkeit wider: „Die jüngere Generation der Khơ Mú lernt das Weben heutzutage nur noch selten, da sie den ganzen Tag als Tagelöhner oder auf den Feldern arbeiten. Früher lernten Jungen schon mit neun oder zehn Jahren von ihren Vätern und Großvätern das Weben. Mir ging es genauso; damals saß ich einfach neben ihnen, schnitt die Bambusstreifen zu, hörte meinem Vater zu und prägte mir alles ein. Mit 15 oder 16 Jahren konnte ich Körbe und Tabletts flechten. Aber da der Markt noch klein und der Verkaufspreis niedrig ist, zeigt die jüngere Generation kein Interesse mehr an diesem Handwerk.“

Die von den Khơ Mú verwendeten Bambus- und Rattangegenstände sind eng mit ihrer täglichen Arbeit, ihren Aktivitäten und sogar ihren Glaubensvorstellungen und ihrer Spiritualität verbunden.

Im Stadtteil Nghia Lo leben fast 300 Haushalte der Khmu-Ethnie. Früher war das Weben für die meisten Familien ein alltäglicher Beruf, doch heute üben nur noch wenige diese Kunst aus. Um das Kunsthandwerk der Khmu zu erhalten und zu fördern, hat die Lokalregierung das Weben in die kulturellen Aktivitäten der Gemeinde integriert. Dazu gehören Wettbewerbe und Messen, Auftritte von Kunsthandwerkern und die Möglichkeit für Touristen , die Webkunst kennenzulernen. So soll die traditionelle Bambus- und Rattanweberei der Khmu bewahrt und ihnen nachhaltige Lebensgrundlagen geschaffen werden.

Genosse Nguyen Hai Minh, ein Beamter des Kultur- und Sozialamtes des Bezirks Nghia Lo, erklärte uns: „Die Lokalregierung fördert und unterstützt erfahrene Kunsthandwerker und ältere Menschen dabei, die jüngere Generation anzuleiten und traditionelle Webwaren auf Messen und Ausstellungen im Rahmen von Tourismusfestivals und -veranstaltungen in der Provinz anzubieten. Wenn sich ein stabiler Markt dafür findet, wird dies den Menschen helfen, ihr Einkommen zu verbessern, das traditionelle Handwerk zu bewahren und die einzigartige kulturelle Schönheit des Khmu-Volkes zu erhalten.“

Abschied vom Dorf Nam Toc, während die letzten Sonnenstrahlen durch den Bambuszaun dringen und jede einzelne Bambuslatte erhellen. Ich glaube, solange geschickte Hände fleißig Bambusbündel bearbeiten und das Geräusch der Messer beim Spalten der Streifen jeden Morgen erklingt, werden die kulturellen Werte des Khmu-Volkes bewahrt bleiben.

Quelle: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html