Beim Kỳ Cùng-Tả Phủ-Fest herrscht reges Treiben.

Das Ky Cung Tempel-Ta Phu Tempelfest (22. bis 27. Januar) ist seit Langem ein beliebter Treffpunkt für Einheimische und Touristen, die die Provinz Lang Son zu Frühlingsbeginn besuchen. Es ist das größte Fest der Provinz und nicht nur ein wichtiger Bestandteil des spirituellen Lebens der Bevölkerung, sondern zieht auch zahlreiche Besucher aus aller Welt an, die gemeinsam das neue Jahr feiern. Die Vorbereitungen sind nun weitgehend abgeschlossen, und alles ist bereit für ein feierliches Großfest, das seinem Status als nationales immaterielles Kulturerbe gerecht wird.

Lang Son ist eine Region reich an historischen und kulturellen Traditionen und Heimat vieler ethnischer Gruppen. Jede Gemeinschaft pflegt ihre eigenen Bräuche und Feste, die zum vielfältigen kulturellen Erbe dieser Grenzregion Vietnams beitragen. Innerhalb dieser Kulturlandschaft gilt das Ky-Cung-Tempel-Ta-Phu-Tempelfest als eines der repräsentativsten Feste und ist tief in der Geschichte und kulturellen Identität der Bevölkerung von Lang Son verwurzelt. Im Jahr 2015 wurde das Ky-Cung-Tempel-Ta-Phu-Tempelfest in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Prozessionszeremonie beim Ky Cung - Ta Phu Tempelfest im Jahr 2025

Einzigartige kulturelle Merkmale

Das Ky-Cung-Tempel- und Ta-Phu-Tempelfest ist mit zwei berühmten historischen und kulturellen Stätten der Stadtbezirke Dong Kinh und Ky Lua verbunden. Laut historischen Dokumenten wurde der Ky-Cung-Tempel (Stadtbezirk Dong Kinh) während der Späteren Le-Dynastie ursprünglich als kleiner Schrein für den Gott Giao Long (den Gott des Ky-Cung-Flusses) erbaut. Im Laufe der Zeit entwickelte er sich zu einem Tempel, der Quan Lon Tuan Tranh, einem Beamten, der mit dem Schutz der Grenze in Lang Son betraut war, gewidmet ist. Der Ta-Phu-Tempel (Stadtbezirk Ky Lua) wurde im 4. Jahr der Chinh-Hoa-Ära (1683) von den Einwohnern von sieben Stadtbezirken Lang Sons und Kaufleuten aus 13 Provinzen Chinas erbaut, um Ta Do Doc Han Quan Cong Than Cong Tai zu ehren und zu verehren. 1993 wurden beide Stätten vom Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) zu nationalen Denkmälern erklärt.

Das Ky-Cung-Tempel-Ta-Phu-Tempelfest findet vom 22. bis 27. Januar statt und umfasst sowohl zeremonielle als auch festliche Elemente. Der zeremonielle Hauptteil des Festes konzentriert sich auf zwei Tage (22. und 27. Januar) und beinhaltet die Eröffnungszeremonie, die Prozession, die Einweihungszeremonie und die Danksagung. Am Mittag des 22. Januar findet die Prozession mit der Sänfte, die die Statue von Lord Tuan Tranh trägt, feierlich und prunkvoll vom Ky-Cung-Tempel zum Ta-Phu-Tempel statt. Am 27. Januar kehrt die Sänfte mit Lord Tuan Tranh zum Ky-Cung-Tempel zurück.

Eine große Menschenmenge aus Einheimischen und Touristen aus aller Welt verfolgte die Zeremonie des Feuerwerkskörperwerfens.

Herr Hoang Van Pao, Vorsitzender des Provinzvereins für Kulturerbe, erklärte: „Die Verbindung zwischen den beiden Tempeln wurzelt in der Geschichte des ungerechtfertigten Leidens von Lord Tuan Tranh, der von Han Quan Cong Than Cong Tai rehabilitiert wurde. Um Han Quan Cong Than Cong Tais Güte zu erwidern, tragen die Gläubigen jedes Jahr während des Ta-Phu-Tempel-Ky-Cung-Tempel-Festes die Sänfte von Lord Tuan Tranh zum Ta-Phu-Tempel (wo Han Quan Cong Than Cong Tai verehrt wird), um am Feuerwerksfest teilzunehmen und demjenigen zu danken, der ihn rehabilitiert hat. Am 27. Tag des ersten Mondmonats wird die Sänfte von Lord Tuan Tranh zurück zum Ky-Cung-Tempel getragen. Dies ist die Verbindung im traditionellen Fest zwischen den beiden historischen Stätten, dem Ky-Cung-Tempel und dem Ta-Phu-Tempel.“

Das Festival umfasst Umzüge und Spiele wie: Feuerwerkskörper-Werfen, Schach, Tauziehen, Stockkampf, Kampfsport, kulinarische Feste, Sli-Gesang, Luon-Gesang, Quan-Ho-Gesang... an denen eine große Anzahl von Einheimischen und Touristen aus aller Welt teilnimmt.

Das markanteste Merkmal des Ky Cung Tempel-Ta Phu Tempelfestes ist das Gedränge um den Feuerwerkskörperkopf am Morgen des 27. Tages des ersten Mondmonats. Der heilige Feuerwerkskörperkopf ist ein kleiner, hohler Metallring, der in rotes Tuch gehüllt ist und an einem großen Feuerwerkskörper in einem Käfig befestigt ist. Er ist mit kleineren Feuerwerkskörperschnüren verbunden, die zu vielen Schlaufen aufgewickelt und an einem frischen Bambusstab aufgehängt werden, der am Festtag vor dem Tempel aufgestellt wird. Wenn der Feuerwerkskörper angezündet wird, explodiert der Feuerwerkskörperkopf und der Metallring fliegt in die Luft. Die Menschen warten, bis der Ring herunterfällt, bevor sie sich um den Feuerwerkskörperkopf drängen.

Einer lokalen Legende zufolge gab es während der Amtszeit des linken Oberbefehlshabers des Kreises Han, Than Cong Tai, ein Jahr, in dem Banditen die Bevölkerung terrorisierten. Er mobilisierte die Garnisonstruppen, um gemeinsam mit dem Volk die Banditen zu besiegen. Nach diesem Sieg erlaubte er den Menschen, jedes Jahr zu Beginn des neuen Jahres ein Fest zu feiern, und so entstand das Feuerwerksfest.

Herr Pham Van Tuan, Vorsitzender des Ständigen Komitees der Ta Phu Tempelreliquien, erklärte: „Das Ritual des Feuerwerkskopfraubs beruht auf einem historischen Detail: Während der Amtszeit von Linksadmiral Han Quan Cong Than Cong Tai erhoben sich eines Jahres Banditen und terrorisierten die Bevölkerung. Er mobilisierte die Garnisonstruppen, um gemeinsam mit der Bevölkerung die Banditen zu besiegen. Nach diesem Sieg erlaubte er den Menschen in der Region, zu Beginn des neuen Jahres ein jährliches Fest zu feiern. Bei diesem Fest brachte derjenige, der den Feuerwerkskopfraubte, diesen zum Tempel, um dies zu melden. Anschließend verkündete das Organisationskomitee die Ehrung und Belohnung desjenigen und nahm den Feuerwerkskopf dann mit nach Hause, um ihn dort zu verehren. Am 20. Tag des ersten Mondmonats des folgenden Jahres musste derjenige, der den Feuerwerkskopfraubte, diesen zusammen mit Opfergaben zum Tempel bringen, um Dank zu sagen und ihn anschließend zurückzugeben.“

Proaktive Vorbereitung

In Anerkennung des kulturellen und historischen Wertes des Ky Cung Tempel-Ta Phu Tempel-Festivals haben in den letzten Jahren alle Regierungsebenen und lokalen Behörden dem Erhalt und der Förderung der einzigartigen Werte des Festivals besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Die Organisation des Festivals wird zunehmend optimiert, um sowohl die Bewahrung traditioneller Rituale als auch die Bedürfnisse der Touristen nach Besichtigungen und Erlebnissen zu erfüllen. Auch die Sicherheits- und Ordnungsmaßnahmen, die Umwelthygiene sowie der Brandschutz wurden verstärkt. Allein in der Festivalsaison 2025 lockten das Ky Cung Tempel-Ta Phu Tempel-Festival und die dazugehörigen Veranstaltungen 820.600 Besucher an (ein Anstieg um fast 300.000 Besucher im Vergleich zum Vorjahr).

Im Jahr 2026, nach der Einführung eines zweistufigen Kommunalverwaltungssystems, wird die Autonomie an die beiden zentralen Verwaltungseinheiten, den Bezirk Dong Kinh und den Bezirk Ky Lua, übertragen. Dies ist ein entscheidender Schritt zur Stärkung der Eigenständigkeit und des kulturellen Potenzials der Region. Die Volkskomitees der beiden Bezirke haben sich bis heute sorgfältig und umfassend auf diesen Übergang vorbereitet.

Im Stadtbezirk Dong Kinh – dem Ausgangspunkt der Sänftenprozession – laufen die Vorbereitungen mit Hochdruck. Frau Pham Thi Thuan, Leiterin des Kultur- und Sozialamts von Dong Kinh, erklärte: „In der vergangenen Zeit hat der Stadtbezirk eng mit dem Stadtbezirk Ky Lua zusammengearbeitet, um die Route der Sänftenprozession, die Verkehrsregelung und insbesondere das Drehbuch für die Nachstellung der Geschichte von Quan Tuan Tranh festzulegen. Die Kooperation zwischen den beiden Stadtbezirken macht die Feierlichkeiten authentischer und maximiert die Beteiligung von Nachbarschaftsvereinen und der Bevölkerung.“

Die Vorbereitungen beschränken sich nicht nur auf den zeremoniellen Teil. Auf der Pfirsichblüteninsel und entlang der Hauptstraßen prüfen Logistik-Unterkomitees aktiv jedes Detail. Von den Proben der Löwen-, Drachen- und Einhorn-Tanzgruppen über die Vorbereitungen für den Reiskuchen-Einwickelwettbewerb bis hin zur Präsentation der Zeremonien-Tabletts durch die Nachbarschaftsvereine – alles wird systematisch organisiert.

Die Anwohner waren begeistert von den sorgfältigen Vorbereitungen der Behörden beider Stadtteile. Frau Hoang Thi Mai, Bewohnerin von Block 1 im Stadtteil Dong Kinh, sagte: „Die Stadtteile haben sich dieses Jahr hervorragend abgestimmt. Wir haben uns gegenseitig daran erinnert, unsere Häuser gründlich zu reinigen und Betelnüsse, Tee und andere Opfergaben für die Prozession vorzubereiten. Zu sehen, wie die Kinder ihre Darbietungen proben und die Älteren die Opfergaben vorbereiten, erfüllt uns mit Stolz auf die Traditionen unserer Heimat.“

Bezüglich des Bezirks Ky Lua erfuhren wir durch Gespräche mit Vertretern des dortigen Volkskomitees, dass dieses bereits vor dem chinesischen Neujahrsfest des Pferdes 2026 Sitzungen abgehalten, Pläne und Programme für die Organisation des Festes entwickelt und veröffentlicht hatte. Es wurden ein Organisationskomitee und Unterkomitees zur Unterstützung des Festes eingerichtet. Darüber hinaus bereitete das Volkskomitee proaktiv die notwendige Infrastruktur vor, erstellte Bühnenpläne und verwendete auf den Raum abgestimmte Kulissen, um ein ästhetisch ansprechendes Ambiente zu gewährleisten. Es sorgte für Sicherheit und Ordnung, probte die Aufführungen und kontaktierte die am Festumzug beteiligten Gruppen, um sie für die Durchführung des Festes zu gewinnen.

Das traditionelle Fest im Ky Cung-Tempel und Ta Phu-Tempel ist eine Gelegenheit, den Verdiensten von Ta Do Doc Han Quan Cong Than Cong Tai und Quan Luu Tuan Tranh zu gedenken, die maßgeblich zur Niederschlagung von Aufständen und zur Wahrung des Friedens beigetragen haben. Die Pilgerfahrt nach Ky Cung-Ta Phu ist nicht nur ein beliebter Frühlingsausflug, sondern auch eine Chance, die Traditionen, die Geschichte und die kulturelle Identität der Provinz Lang Son hautnah zu erleben.

Quelle: https://baolangson.vn/no-nuc-tray-hoi-lon-nhat-xu-lang-5080919.html