Reinigung von Räuchergefäßen in Vorbereitung auf Tet (das vietnamesische Neujahrsfest). Foto: DUY KHOI
Die Bräuche und Rituale des chinesischen Neujahrsfestes gelten als Ausdruck des Lebens in landwirtschaftlichen Gemeinschaften. Das Frühlingsfest feiert die Ernte, dankt Himmel, Erde und Ahnen und bittet um eine reiche Ernte. Der Name „nguyen dan“ bedeutet „erster Morgen des ersten Monats des neuen Jahres“ (wobei „nguyen dan“ der erste Morgen des ersten Monats des neuen Jahres ist). Daher gilt das chinesische Neujahr, gezählt ab Silvester, als der wichtigste Tag des Jahres, insbesondere als der erste.
Seit dem Tag, an dem der Küchengott in den Himmel aufstieg, gilt der 23. Tag des 12. Mondmonats in Vietnam als Tet (vietnamesisches Neujahr), daher auch der Name „23. Tag von Tet“. Dieser Name ist einleuchtend, denn er markiert den Beginn der Familienrituale zum neuen Jahr: die Verehrung des Küchengottes. Ab dem 23. Tag von Tet ist es Brauch, die Gräber der Vorfahren zu besuchen, um Unkraut zu jäten, Sträucher zu entfernen und sie zu schmücken – ein Brauch, der als Grabpflege bekannt ist.
Begleitend zum traditionellen Brauch der Grabpflege findet vor Tet die Nghia-Trung-Zeremonie statt. Gemäß der Tradition begeben sich die Dorfgemeinschaften an einem bestimmten Tag, üblicherweise nach der Zeremonie zur Himmelfahrt des Küchengottes, gemeinsam zum Jäten, Fällen von Bäumen und Aufbauen aller Gräber ohne Nachkommen, die sich innerhalb ihrer Dorfgrenzen befinden. Sie sammeln Geld und bereiten Opfergaben für die gemeinschaftliche Zeremonie vor. Diese Zeremonie ist von gewissem Umfang und mit feierlichen Ritualen verbunden. Die Pflege der Ahnengräber vor Tet ist im Allgemeinen ein Ausdruck kindlicher Pietät; die Pflege der Gräber ohne Nachkommen zu diesem Anlass ist ein Akt des Mitgefühls gegenüber den Bedürftigen in der Gemeinschaft, bevor am Nachmittag des letzten Tages des Jahres die Zeremonie zur Begrüßung ihrer Großeltern und Vorfahren stattfindet (1).
Nachdem die äußeren Arbeiten erledigt waren, wandten sich die Menschen den inneren zu: das Haus fegen und putzen, Moskitonetze, Decken und Vorhänge waschen; alles gründlich reinigen, wobei der Räuchergefäß besonders wichtig war. Dieses musste poliert werden, bis es glänzte. Wenn im Laufe des Jahres keine Hochzeiten im Haus stattfanden, wurde das Räuchergefäß auf dem Altar nur während Tet abgenommen und gereinigt. Dann schnitt man Bambus, um den Neujahrspfahl aufzustellen, der dem Volksglauben nach Unglück abwehren und für Frieden im neuen Jahr beten sollte. Eine weitere unverzichtbare Handlung während Tet in der alten südlichen Region war das Aufkleben von Spruchpaaren. Diese aus rotem Papier gefertigten Spruchpaare wurden an vielen Stellen im Haus angebracht und enthielten Wünsche für Glück im Frühling. Diese Verspaare wurden in leuchtendem Rot im ganzen Haus auf Holzsäulen geklebt und mussten zusammen mit Vasen, Früchten, dem bronzenen Weihrauchgefäß und einem Paar Kerzenleuchtern auf dem Ahnenaltar stehen und bildeten so ein sehr feierliches Ensemble auf dem Ahnenaltar.
Neben Couplets schmücken die Menschen ihre Häuser auch mit Tet-Gemälden. Üblicherweise besteht ein Set aus vier Bildern, die die vier Jahreszeiten Frühling, Sommer, Herbst und Winter darstellen und auf Papier oder Seide gemalt sind. Zusätzlich zu diesen vier Bildern werden auch vier Glückssymbole gedruckt: Pflaume, Orchidee, Chrysantheme und Bambus; oder vier Personen: Fischer, Holzfäller, Bauer und Hirte. Später kamen weitere Gemälde hinzu, die mit Volkssagen, Erzählungen und Theaterstücken aus dem Alltag der Menschen dieser Region verbunden waren, wie zum Beispiel: Pham Cong Cuc Hoa, Luc Van Tien, Thoai Khanh Chau Tuan… (2)
Sobald das Haus gereinigt ist, beginnen die Menschen, die Haushaltsgegenstände neu anzuordnen, Unbrauchbares wegzuwerfen, Tische, Stühle und Schränke abzuwischen und den Reisspeicher zu überprüfen – ist er nur halb voll, wird Reis nachgekauft. Fülle ist während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) für Wohlstand unerlässlich. Anschließend widmen sie sich der Reinigung der Altäre des Gottes des Reichtums und des Erdgottes…
Um den 24. oder 25. Tag des zwölften Mondmonats beginnen die Menschen im Mekong-Delta, ihre Teiche trockenzulegen, um Fische zu fangen. Sie wählen einige der besten Fische aus, die sie behalten, und verkaufen den Rest auf dem Markt. Unverzichtbare Gerichte für Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) im Mekong-Delta sind geschmortes Schweinefleisch und Bittermelonensuppe. Geschmortes Schweinefleisch wird üblicherweise mit eingelegten Zwiebeln, eingelegtem Senfgrün, eingelegtem Kohl und unreifen Bananen serviert. Die mit Fleisch gefüllte Bittermelonensuppe symbolisiert nach Ansicht der Einheimischen das Ende von Not und den Beginn des neuen Jahres voller Glück.
Neben gängigen Süßigkeiten und Konfitüren wie Kokosnussmarmelade, Ingwermarmelade, Kürbismarmelade, kandierten Bananen, Sesamkonfekt, Wassermelonenkernen usw. gibt es zwei Kuchenarten, die immer erhältlich sind: Bánh Tet (Klebreiskuchen) und Bánh Trang (Reispapierfladen). Bánh Tet gibt es in vielen Varianten, zum Beispiel mit Bohnen, Fleisch oder Fett, und Bánh Trang kann zum Grillen oder zum Einwickeln von Reisnudeln verwendet werden. Das Obst stammt größtenteils aus eigenem Anbau, wobei Mandarinen und Wassermelonen die beiden beliebtesten Sorten sind.
Einwickeln von Bánh Tét (vietnamesischer Klebreiskuchen) für Tet. Foto: DUY KHOI
Am Nachmittag des 30. (oder 29. bei einem kurzen Mondjahr) des zwölften Mondmonats führen Familien Rituale durch, um ihre Vorfahren zum Tet-Fest (Mondneujahr) willkommen zu heißen. Diese Zeremonie ehrt nicht nur die Ahnen, sondern auch das Land und die Geister der Verstorbenen. Gleichzeitig wird der Küchengott zu Ehren des Tet-Festes willkommen geheißen. Der Silvesterabend ist der heiligste Moment und markiert den Übergang zwischen Himmel und Erde, den Wechsel der Herrscher des alten Jahres zu den Herrschern des neuen Jahres. Punkt Mitternacht bringen Familien Opfergaben dar, danken dem Himmel und der Erde, verabschieden das alte Jahr und heißen das neue willkommen, vertreiben Unglück und begrüßen Glück für das neue Jahr. Die Atmosphäre des Silvesterabends ist gleichermaßen feierlich und freudig und schafft ein warmes und einladendes Gefühl für alle, die das neue Jahr feiern.
Am Morgen des ersten Tages des chinesischen Neujahrsfestes wachen alle früh auf. Erwachsene bereiten Opfergaben für die Neujahrszeremonie vor, während Kinder sich schon darauf freuen, neue Kleidung zu tragen und Verwandte zu besuchen. Neben den Opfergaben an die Vorfahren tauschen die Familienmitglieder auch Neujahrsgrüße aus. Kinder und Enkel wünschen ihren Großeltern Glück und vor allem Gesundheit; die älteren Generationen wiederum schenken ihren Kindern und Enkeln Geld und wünschen ihnen Erfolg im Beruf und in der Ausbildung. Am zweiten oder dritten Tag des chinesischen Neujahrsfestes besuchen sich die Verwandten oft gegenseitig, tauschen Neujahrsgrüße aus und stärken die Familienbande.
Man kann sagen, dass Tet (das Mondneujahr) auch eine Familientradition ist. Familien haben die Gelegenheit, sich nach Tagen der Arbeit in großer Entfernung wiederzusehen. Die familiäre Atmosphäre ist herzlich, wenn sie gemeinsam essen und Tee trinken. Kinder und Enkelkinder können ihren Großeltern und Eltern ihre Dankbarkeit ausdrücken. Geschwister kümmern sich mehr umeinander und zeigen mehr Liebe. Und vor allem ist es eine Zeit der Wiedervereinigung und der kindlichen Pietät gegenüber den Vorfahren, die sich am Ahnenaltar manifestiert. Kinder und Enkelkinder opfern ihren Vorfahren die Früchte ihrer Arbeit und zeigen so ihre Erinnerung an ihre Wurzeln und ihre Dankbarkeit gegenüber ihren Vorfahren für das gute Leben, das sie heute führen. Gleichzeitig beten sie für ein erfolgreiches, friedliches und sicheres Leben für ihre Familie.
Während der Feiertage zum Mondneujahr unternehmen die Menschen auch Ausflüge, besuchen Bekannte, Freunde, Lehrer, Kollegen und Geschäftspartner... Daher trägt das Mondneujahr auch dazu bei, den Gemeinschaftssinn, die engen Beziehungen in der Gesellschaft und die Solidarität innerhalb der Dörfer zu stärken.
Kurz gesagt, ist das Mondneujahr Ausdruck der Beziehung zwischen Mensch und Natur im Geiste der Agrarkultur, mit Familie und Dorf im Geiste der nationalen Gemeinschaft und mit heiligen und edlen Glaubensvorstellungen im spirituellen Leben.
TRAN KIEU QUANG
(1) Huynh Ngoc Trang (2018), „Diskussion über Tet“, Ho Chi Minh City Culture and Arts Publishing House, S. 59-60.
(2) Vuong Dang (2014), „Southern Customs“, Culture and Information Publishing House, S. 105.
Quelle: https://baocantho.com.vn/phong-tuc-ngay-tet-a197551.html
Kommentar (0)