Der Vollmond des zehnten Mondmonats, der Vollmond des Unteren Nguyên-Festivals, des Neuen Reisfestivals.

Jedes Jahr gibt es drei große Vollmondtage: den Vollmond des ersten Mondmonats, auch bekannt als das Obere Nguyên-Festival; den Vollmond des siebten Mondmonats, auch bekannt als das Mittlere Nguyên-Festival; und den Vollmond des zehnten Mondmonats, auch bekannt als das Untere Nguyên-Festival oder das Neue Reisfest.

Der Vollmond des ersten Mondmonats ist der Tag, an dem Kaiser Yao die Menschheit segnet, daher ist er auch bekannt als „Shangyuan Vier Segnungen Himmlisches Kaisertreffen“ oder „Shangyuan Himmlischer Kaiser Heiliger Geburtstag“ oder einfach: „Vier Segnungen des Himmlischen Beamten“.

Der 15. Tag des siebten Mondmonats ist der Tag, an dem Kaiser Shun den Seelen in der Unterwelt vergab, daher wird er auch „Tag der Versöhnung des Beamten der Unterwelt der Zentralen Ebenen“ oder „Geburtstag des Beamten der Unterwelt der Zentralen Ebenen“ oder „Vu Lan Festival“ genannt.

Der 15. Tag des 10. Mondmonats ist der Tag, an dem König Yu von Xia die Katastrophen für die Menschheit beendete, daher wird er auch „Xia Yuan Jie Ach Shui Guan Da Di Sheng Hui“ oder „Xia Yuan Shui Guan Sheng Dan“, „Neues Reisfest“, genannt…

Es gibt ein Sprichwort:

Bei Vollmond im ersten Mondmonat können diejenigen, die Geld haben, eine Party veranstalten.

Am 15. Tag des siebten Mondmonats tragen manche Körbe voller Lebensmittel, andere gehen mit leeren Händen.

Am 15. Tag des 10. Mondmonats tragen zehn Menschen zehn Körbe.

Daher ist von den drei Vollmondtagen der Vollmond des zehnten Mondmonats der Tag, an dem alle Opfergaben und Opfer darbringen. Warum ist das so?

Denn der Vollmond des zehnten Mondmonats, auch bekannt als Neues Reisfest, ist das wichtigste Fest im traditionellen Festkalender der vietnamesischen Bergbevölkerung. Das Neue Reisfest ist für ethnische Minderheiten von ähnlich großer Bedeutung wie Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) für die Kinh.

Feier des Neuen Reisfestes der Bevölkerung des zentralen Hochlands.

Nach der Reisernte im August beginnt die arbeitsreiche Zeit auf den Feldern allmählich zu ebnen. Die Speicher sind voll Reis, und das Stroh liegt ordentlich zu trockenen Haufen aufgeschichtet. Trotz des kalten Winters erinnern die reiche Ernte und der frische Reis sofort an den Segen von Himmel und Erde für das günstige Wetter und das Ausbleiben von Überschwemmungen, die die Ernte beschädigt haben. Deshalb bereiten die Menschen am 15. Tag des 10. Mondmonats nach alten lokalen Bräuchen Speisen wie Klebreis, süße Suppe, kleine Kuchen, Zeremonienkuchen, Tapiokakuchen und Reiskuchen zu und veranstalten ein Festmahl für ihre Vorfahren, Großeltern, den Erdgott und die Geister.

Der fünfzehnte Tag des zehnten Mondmonats gilt als Tag des Dankes. Diese Dankeszeremonie ist eine der vier großen Dankbarkeitshandlungen im Buddhismus, wie sie der Buddha zu Lebzeiten lehrte. Nach der Zeremonie versammelt sich die ganze Familie im kalten Winter um das wärmende Feuer zu einem gemeinsamen Essen – ein gemütliches und behagliches Beisammensein. Da am fünfzehnten Tag des zehnten Mondmonats alle ihre Ernte aus dem achten Mondmonat eingebracht haben, veranstaltet jeder Haushalt eine Dankeszeremonie. Daher stammt auch das Sprichwort: „Am fünfzehnten Tag des zehnten Mondmonats tragen zehn Menschen zehn Körbe.“

König Yu von Xia war ein legendärer Herrscher der Antike, berühmt für seine Maßnahmen zur Hochwasserbekämpfung, die Etablierung eines Erbmonarchiesystems durch die Gründung der Xia-Dynastie und seinen tadellosen Charakter. Sein Geburtsname war Ziwen Ming, oft auch Da Yu genannt. Nur wenige historische Aufzeichnungen belegen seine Regierungszeit. Daher stammen die meisten Informationen über sein Leben und seine Herrschaft aus mündlichen Überlieferungen verschiedener Regionen. Nach seinem Tod wurde König Yu mit dem Titel „Da“ geehrt. Im Taoismus wird er als Großer Wassergott verehrt, und sein Geburtstag wird am Xia-Yuan-Fest gefeiert.

Heute ist der Vollmond des zehnten Mondmonats, auch bekannt als Hạ Nguyên-Fest, für die Vietnamesen zu einem Feiertag mit bedeutender spiritueller Bedeutung geworden. Besonders für Buddhisten bietet dieser Tag die Gelegenheit, sich auf spirituelle Übungen zu konzentrieren, den Segen der Buddhas der zehn Himmelsrichtungen und den Schutz ihrer Vorfahren zu erbitten. Vor allem aber ist es wichtig, die familiären Traditionen zu pflegen, indem man Dankbarkeit ausdrückt und Gutes erwidert.

In seinem Artikel über den spirituellen Wert des Vollmondfestes im zehnten Mondmonat lehrte der Ehrwürdige Thich Phuoc Dat folgendes Gebet an die Vorfahren zum Vollmondfest im zehnten Mondmonat:

„ Namo Amitabha Buddha!“ ​​(3 Mal)

Ich verneige mich ehrfurchtsvoll vor den neun Himmelsrichtungen und den zehn Richtungen Buddhas.

Ich verneige mich ehrfurchtsvoll vor dem Himmelskaiser, der Erdgöttin und allen verehrten Gottheiten.

Ich verneige mich ehrfurchtsvoll vor der lokalen Schutzgottheit, der lokalen Erdgottheit, dem Küchengott des Haushalts und allen anderen verehrten Gottheiten.

Ich verneige mich ehrfurchtsvoll vor meinen Ururgroßvätern, Ururgroßmüttern, Onkeln, Tanten, Brüdern, Schwestern und allen Verwandten väterlicher- und mütterlicherseits.

Wir, eure ergebenen Anhänger, wohnen in…

Heute ist Vollmond im zehnten Mondmonat, das Fest des Neuen Reises. Wir bereiten voller Hingabe Opfergaben vor: Betelnüsse und -blätter, Weihrauch, Blumen, Tee und Früchte; wir kochen Reis aus der neuen Ernte; und wir denken demütig:

Die Verdienste derer, die sie in der Vergangenheit geschaffen haben.

Dieser kostbare Schatz wird nun von unseren Nachkommen genossen.

Durch die Gnade des Himmels, der Erde, Buddhas, der Unsterblichen und aller verehrten Gottheiten

Dank der Anstrengungen und Opfer unserer Vorfahren können wir heute ihre immensen Beiträge bezeugen.

Bis heute sind ihre Nachkommen zahlreich und erfreuen sich an den kostbaren Orangen.

Jetzt, in der Erntezeit, mit der ersten Ernte Klebreis in den Händen, erinnere ich mich an die Güte der Vergangenheit.

Wir laden respektvoll die örtliche Schutzgottheit, die Großen Könige, den örtlichen Erdgott, den Küchengott, die Gottheiten der fünf Himmelsrichtungen, die Drachenadergottheit und den Gott des Reichtums ein. Wir bitten euch demütig, vor dem Altar zu erscheinen, um unsere Aufrichtigkeit zu bezeugen und unsere Opfergaben anzunehmen.

Wir bitten ehrfurchtsvoll unsere Vorfahren väterlicher- und mütterlicherseits sowie alle verstorbenen Geister unserer Familie, ihren Nachkommen gnädig zu sein, in ihrer heiligen Gegenwart unsere Aufrichtigkeit zu bezeugen und unsere Gaben anzunehmen. Mit demütigen Herzen und aufrichtiger Hingabe verneigen wir uns ehrfurchtsvoll vor dem Altar und bitten demütig um euren Schutz und Segen.

Namo Amitabha Buddha (3 Mal).

Quelle: https://baophapluat.vn/ram-thang-muoi-ram-ha-nguyen-tet-lua-moi.html