Die Lebendigkeit der Volksfeste in der westlichen Yen-Tu-Region.

BAC NINH – Die Region Tay Yen Tu verfügt über ein weitläufiges buddhistisches Gebiet, dessen Geschichte bis in die Tran-Dynastie zurückreicht. Sie ist außerdem Heimat zahlreicher einzigartiger Volksfeste ethnischer Minderheiten, darunter der Dao. Der Erhalt und die Förderung der Schönheit dieser Volksfeste in der Region Tay Yen Tu haben für die lokale Regierung und die Bevölkerung höchste Priorität.

Viele reiche und einzigartige Feste

Die Region West-Yen Tu ist die Heimat zahlreicher ethnischer Minderheiten, die dort seit Generationen leben, darunter die Dao, Cao Lan, San Chi, Tay und Nung. Die Dao (unterteilt in die Untergruppen Thanh Phan Dao und Lo Gang Dao) bilden die größte Gruppe. Die Bewohner leben seit Langem in einer ähnlichen natürlichen Umgebung.

Das Ritual des Wiegens von Saatgut beim Erntefest des Dao-Volkes in der westlichen Yen-Tu-Region.

Die Volksfeste ethnischer Minderheiten haben ihren Ursprung in polytheistischen Glaubensvorstellungen, die mit dem bäuerlichen Leben verbunden sind. Über das Jahr verteilt organisieren die Dao Rituale, die mit dem Lebenszyklus von Einzelpersonen, Familien, Clans und Gemeinschaften verknüpft sind, wie beispielsweise die Ban-Vuong-Verehrungszeremonie, das Erntefest, die Reispflanzungszeremonie, die schamanische Zeremonie, die Zeremonie der neuen Reisernte usw.

Für die Dao ist die Verehrung von Ban Vuong, dem Stammvater ihrer Volksgruppe, das markanteste Merkmal. Diese Verehrung äußert sich in jährlichen Zeremonien und traditionellen Ritualen wie der Initiationszeremonie. Darüber hinaus verehren die Dao auch den Gott der Landwirtschaft, den Schutzpatron ihrer Berufe, und praktizieren weitere Glaubensvorstellungen, wie beispielsweise die Verehrung von Totems.

Im Dorf Mau, Gemeinde Tay Yen Tu, findet jährlich am dritten Tag des dritten Mondmonats eine Zeremonie zu Ehren von Ban Vuong statt. Das Dorf wählt einen „Oberschamanen“, der die „Neujahrsversprechenszeremonie“ für alle Dao-Familien der Region durchführt. Der „Oberschamane“ wird durch ein religiöses Ritual der „Yin-Yang-Wahrsagung“ gewählt und vertritt die Clans der Region drei Jahre lang bei der gemeinsamen Zeremonie.

Die „Neujahrsversprechenszeremonie“ findet im Vuc-Rua-Tempel statt. Der „Oberschamane“ wählt vier Männer aus, die die vier Gründerclans des Landes repräsentieren. Diese bringen Hühner, Wein und Reis mit, um ein Opfermahl zuzubereiten und beten zu Ban Vuong und anderen Gottheiten für Gesundheit und Glück der Dorfbewohner im neuen Jahr. Im Anschluss an die Zeremonie wird die Volkskultur der Gemeinde präsentiert, darunter Dao-Volkslieder mit verschiedenen Melodien: Wechselgesänge, Liebeslieder und vieles mehr.

Die Dao Lo Gang-Bevölkerung in der Gemeinde Tuan Dao praktiziert animistische Glaubensvorstellungen und verehrt zahlreiche Gottheiten, darunter den Reisgott, den Erntegott und den Viehgott. Sie führen regelmäßig Rituale durch, wie beispielsweise das Opfern von neuem Reis, Saatgut, Viehgeistern, dem Gott der Landwirtschaft und dem Waldgott. Besonders die Initiationszeremonie ist ein unverzichtbarer Bestandteil der Tradition der Dao Lo Gang-Gemeinschaft. Darüber hinaus gibt es auch den Neujahrstanz und die Erntegebetszeremonie.

Traditionell halten die Menschen von Dao Lo Gang alle drei Jahre eine Erntegebetszeremonie ab, um Himmel und Erde sowie den Göttern zu danken und für günstiges Wetter, eine reiche Ernte und ein gutes Leben für die Bevölkerung zu beten. Der Zeitpunkt der Zeremonie wird vom Schamanen bestimmt, der einen glückverheißenden Tag im Jahr auswählt.

Die Feste des Dao-Volkes bergen tiefgreifende Werte. Sie vereinen unverwechselbare kulturelle und künstlerische Werte, insbesondere bildende und darstellende Kunst, mit einem zeremoniellen Raum voller spiritueller Bedeutung.

Die Erntegebetszeremonie besitzt einen hohen kulturellen und künstlerischen Wert und spiegelt das reiche spirituelle Leben des Volkes wider. Die in dieser Zeremonie über Generationen weitergegebenen Tänze und Volkslieder bekräftigen zudem, dass die darstellenden Künste zu den prägenden kulturellen Identitäten der Dao gehören.

Herr Trieu Van Bao, Dorfvorsteher von Tuan Son in der Gemeinde Tay Yen Tu, erklärte: „Dies ist ein langjähriger Brauch und eine Tradition der Dao Lo Gang-Bevölkerung in meiner Heimat. Mit dem Erntegebet bitten wir die Götter um eine reiche Ernte, gute Gesundheit für die Bevölkerung, florierende Geschäfte und eine blühende Wirtschaft. Nach dem Erntegebet sind die Dorfbewohner voller Tatendrang und ermutigen sich gegenseitig, ihre Geschäfte auszubauen und noch mehr Wohlstand zu schaffen.“

Entwicklung eines gemeinschaftsbasierten Tourismus

Volksfeste mit ihren gemeinschaftsbasierten Institutionen, insbesondere jene der Dao-Ethnie an den Westhängen des Yen-Tu-Berges, sind aufgrund ihrer einzigartigen ökologischen Umgebung (Hügel, Wälder, Bäche, Seen und Staudämme) besonders vorteilhaft und eignen sich daher ideal für die Entwicklung verschiedener Tourismusarten (Gemeinschaftstourismus, Öko-Spiritueller Tourismus, Abenteuertourismus , Erlebnistourismus usw.).

In den letzten Jahren haben die Gemeinden gute Arbeit bei der Erhaltung des kulturellen Erbes ethnischer Minderheiten geleistet, wie zum Beispiel: den Bau kultureller Einrichtungen in Wohngebieten, die Wiederbelebung traditioneller Feste, das Lehren von Volksliedern, die Restaurierung traditioneller Stickereihandwerke usw., einschließlich der Restaurierung und regelmäßigen Pflege von Volksfesten.

Tourismusentwicklungsprojekte werden auf der Grundlage der kulturellen Ressourcen lokaler ethnischer Minderheiten umgesetzt, um attraktive Reiseziele zu schaffen. Neben den ökologischen und kulturellen Ressourcen der Gemeinschaft bedürfen die Volksfeste ethnischer Minderheiten weiterer eingehender Forschung, um sicherzustellen, dass diese Ressource im Kontext des Tourismus, der als wichtiger Wirtschaftszweig der Region identifiziert wurde, effektiv genutzt wird.

Volksfeste sind eine kulturelle Aktivität, die nicht nur Gemeinschaften vereint, sondern auch die vielfältigen Aspekte des menschlichen Lebens widerspiegelt und sich daher ideal für die Entwicklung von Gemeinschaftstourismus und Erlebnistourismus eignet, da sie den Besuchern ermöglicht, in den gemeinsamen Raum einzutauchen.

Im buddhistischen Zentrum von Tay Yen Tu können Besucher Rituale, Feste und Volkstänze erleben und die lokale Küche (traditionelle Gerichte der Yen-Tu-Bergregion) genießen. Die lokalen Behörden sollten zudem den Volkskünstlern – den „lebendigen Kulturschätzen“ – mehr Aufmerksamkeit schenken und sie durch Anreize und Unterstützung fördern, damit diese zum Erhalt des kulturellen Erbes im Allgemeinen und der Volksfeste im Besonderen beitragen. Dies motiviert die Kunsthandwerker, ihre Kultur innerhalb der Gemeinschaft weiterzugeben und sich an der Entwicklung des lokalen Tourismus zu beteiligen.

Bei der Entwicklung eines gemeinschaftsbasierten Tourismus benötigen die Akteure im westlichen Yen-Tu-Gebiet effektive Mechanismen zur Koordinierung, Nutzung und Verteilung von Ressourcen. Insbesondere seit die historische Stätten- und Landschaftskomplexe Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son – Kiet Bac von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurden, muss die Tourismusentwicklung darauf abzielen, die Verantwortung der lokalen Bevölkerung für den Erhalt und die Förderung dieses Erbes zu stärken.

Die kulturellen Ressourcen ethnischer Minderheiten sind reichhaltig und vielfältig und umfassen unter anderem verschiedene Formen von Volksfesten. Die Erhaltung und Nutzung dieser Volksfeste in der Region West-Yen Tu wird in Verbindung mit der Tourismusentwicklung zur sozioökonomischen Entwicklung beitragen und den Menschen vor Ort nachhaltige Lebensgrundlagen sichern.

Text und Fotos: Dong Ngoc Duong

Quelle: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/suc-song-cua-le-hoi-dan-gian-vung-tay-yen-tu-postid445666.bbg