Die Shaolin- und Wudang-Kampfkunstschulen werden in Filmen und Romanen oft nebeneinander dargestellt – Foto: CN
Warum unterscheidet sich Wudang von Shaolin?
„Berg Tai – der Nordstern der Kampfkünste“ – so werden die Shaolin- und Wudang-Schulen in chinesischen Kampfkunstromanen (insbesondere in denen von Jin Yong) oft beschrieben, was ihren gleichberechtigten Status und ihre führende Position in der Kampfkunstwelt des chinesischen Festlands unterstreicht.
Darüber hinaus repräsentieren Shaolin und Wudang zwei Ideologien, die die chinesische Kultur und Religion durchdrungen haben und an der Spitze der „drei Religionen und neun Schulen“ stehen, die seit Tausenden von Jahren verehrt werden.
Und inmitten der Skandale, die sich in den letzten sechs Monaten im Shaolin-Tempel ereignet haben, können Fans traditioneller chinesischer Kampfkünste nicht umhin, sich an Wudang zu erinnern.
Und zum Glück für all jene, die diese mit dem Taoismus verbundene Kampfkunstschule bewundern, ist Wudang bisher weitgehend von Skandalen und Kontroversen verschont geblieben, die ihren tausendjährigen Ruf trüben könnten.
Wudang ist die allgemeine Bezeichnung für ein Kampfkunstsystem und eine Philosophie, die auf dem Wudang-Berg in der Provinz Hubei gegründet wurde und als eines der wichtigsten Zentren des Taoismus und des inneren Kung Fu gilt.
Im Gegensatz zu Shaolin, einem buddhistischen Tempel mit einem mächtigen Abt und zahlreichen Geschäftsaktivitäten – von Kampfkunstakademien und Produktmarken bis hin zum Performance -Tourismus – ist Wudang ein Kampfkunst- und Philosophie-System, das über Generationen von Meistern weitergegeben wurde und sich durch seine dezentrale Struktur und nicht durch die zentrale Macht einer einzelnen Person auszeichnet.
Wudang geht einen anderen Weg als Shaolin – Foto: TA
Die operative Struktur von Wudang spiegelt eher Tradition und Gelehrsamkeit wider als eine kommerziell ausgerichtete religiöse Organisation.
Laut Forschungsdokumenten und Organisationen im Bereich der Kampfkünste, wie beispielsweise der Wudang Research Association, entwickelte sich Wudang auf der Grundlage der Lehre traditioneller innerer Kampfkünste, des Studiums der taoistischen Philosophie und der Ausweitung seiner internationalen Aktivitäten durch Bücher, Videos , Vorträge und kulturelle Austauschprogramme.
Viele Organisationen und Kampfkunstschulen verfolgen nach wie vor das Ziel, Schüler in „inneren Kampfkunsttechniken“ zu schulen, auszubilden und zu unterrichten, anstatt sich auf kommerzielle Gebühren oder „umsatzstarke Auftritte“ zu konzentrieren – ein Punkt, der in letzter Zeit viel Kritik an Shaolin hervorgerufen hat.
Wudang gilt als führender Vertreter der inneren Kampfkünste mit seiner Philosophie „Weichheit überwindet Härte, Stille kontrolliert Bewegung“, die tiefgründige Konzepte des Qigong, des Zen-Buddhismus und des Studiums des inneren Selbst des Menschen widerspiegelt.
Ein anderer Weg
Eine der charakteristischen Eigenschaften des Wudang ist die Vielfalt seines Systems von Zweigen und Meistern, die Kampfkunsttechniken und -philosophie weitergeben.
In Wudang gibt es keinen einzigen, allumfassenden „Sektenführer“ mit zentralisierter Macht wie den Abt von Shaolin; stattdessen gibt es verschiedene Zweige der Sekte.
Die Aktivitäten von Wudang, einschließlich seiner verschiedenen Zweigstellen, werden vollständig von der Chinesischen Taoistischen Vereinigung geleitet. Im Vergleich dazu verfügen die Oberhäupter und Leiter der Wudang-Zweige nicht über dieselbe Entscheidungsgewalt wie der Abt des Shaolin-Tempels.
Wudang ist so vielfältig, dass es schon ausländische Kampfkunstmeister gab, die die Position des Leiters eines seiner Zweige innehatten.
Ein Paradebeispiel ist Alex Mieza (Zi Xiao) – ein spanischer Kampfkünstler, der die Sanfeng-Pai-Linie (ein Zweig von Zhang Sanfeng, der nach vielen Theorien als Begründer der Wudang-Kampfkunst gilt) geerbt hat und zum 16. „internationalen Repräsentanten der Wudang-Kampfkunst“ wurde.
Kampfsportmeister Alex Mieza – Foto: CN
Andere bedeutende Persönlichkeiten, wie etwa Cheng Tin Hung, der als Gründer eines Zweigs des Wudang Tai Chi in Hongkong gilt, trugen dazu bei, dass diese taoistische Kampfkunst im Ausland florierte.
Insgesamt verhinderte die Aufspaltung in viele verschiedene Zweige, dass Wudang eine einheitliche Marke wie Shaolin bilden konnte. Folglich fehlten ihnen die kommerziell orientierten Aktivitäten, die der berühmte alte Tempel der chinesischen Kampfkünste auszeichneten, oder sie konnten diese nicht entwickeln.
Die Wudang-Kampfkünste sind nicht so klar definiert wie die Shaolin-Kampfkünste – einer Schule, die Hunderttausende von Schülern in der gesamten chinesischen Kampfkunstwelt ausgebildet hat. Die Wudang-Kampfkünste werden hingegen fast ausschließlich mit gesundheitsfördernden Übungen in Verbindung gebracht.
Und aus einer positiveren Perspektive lässt sich auch erkennen, dass Wudang von Anfang an diesem Entwicklungstrend Priorität eingeräumt hat – mit dem Ziel, gesundheitsfördernde Kampfkunstformen für alle zu popularisieren und sich der Entwicklung der Philosophie und der Verbreitung der taoistischen Kultur zu widmen, anstatt sich ausschließlich auf die Kampfkunst zu konzentrieren.
Wudang ist nicht ganz unumstritten, insbesondere was seine Kampfsportwettkämpfe betrifft.
Einige „Wudang-Taoistenmeister“ haben in den sozialen Medien Aufmerksamkeit erregt, beispielsweise die Figur des Taoistenmeisters Thanh Phong, der in einem Kampf mit einem Sanda-Kämpfer gefilmt wurde, was online eine Debatte über die praktische Kampfeffektivität traditioneller Kampfkünste im Vergleich zu modernen Sportarten auslöste.
Die meisten dieser Spiele endeten mit vernichtenden Niederlagen für die Wudang-Vertreter und schädigten den Ruf der Schule. Viele betrachteten Wudang-Anhänger sogar als eine Art umherziehenden Zauberer.
Quelle: https://tuoitre.vn/thieu-lam-nhieu-be-boi-vo-dang-the-nao-20260209112142844.htm
