Genießen Sie den Anblick der Mep-Steinpagode.

Neben der berühmten Thach Tu Pagode, auch bekannt als Hang Pagode, gibt es in Tuy Phong noch eine weitere alte Pagode mit atemberaubender Naturkulisse und vielen Legenden.

Das ist die Pháp-Võ-Pagode, die von den Einheimischen oft auch Mẹp-Steinpagode oder Mọp-Steinpagode genannt wird. Diese altehrwürdige Pagode steht auf dem Berg Mẹp-Stein in der Gemeinde Vĩnh Hảo, Bezirk Tuy Phong. Laut den Ältesten hier ist sie wahrscheinlich eine der ältesten Pagoden in Südvietnam.

Etwa 15 km nordwestlich der Stadt Lien Huong im Bezirk Tuy Phong liegt die Phap-Vo-Pagode (oft auch Da-Mep-Pagode genannt) mit ihrer atemberaubenden Landschaft. Von der Abzweigung nahe der Vinh-Hao-Wassergesellschaft erreicht man die Pagode nach etwa 40 Minuten Fahrt in westlicher Richtung. Der Weg dorthin ist wunderschön und gesäumt von bizarren Felsformationen, die wie von Menschenhand angeordnet wirken. Eine davon ist eine rechteckige Felsformation, die quer über den Boden liegt und lokal als Ba Doi Duon bekannt ist. Um diese Felsformation ranken sich Legenden über eine Cham-Prinzessin und viele weitere faszinierende Geschichten. Besonders beeindruckend ist, wie die Felsformation, die frei im Freien steht, und der massive, mehrere hundert Tonnen schwere Felsbrocken an ihrem Fuß seit Jahrtausenden unberührt geblieben sind.

Die Da Mep Pagode ist zwar nicht sehr groß, aber die umliegende Landschaft ist malerisch und majestätisch. Die Haupthalle ist Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Avalokiteshvara und vielen anderen Buddhas gewidmet. Die Pagode beherbergt außerdem einen Schrein für Guan Sheng Di Jun (Göttin der Barmherzigkeit) und kleinere Höhlen, die verschiedenen anderen Gottheiten geweiht sind. Vor der Pagode steht eine recht große Statue von Avalokiteshvara.

Der Legende nach wurde die heutige Da Mep Pagode um 1735 von Patriarch Dat Bon gegründet. Patriarch Dat Bon gehörte der 38. Generation der Lam Te-Linie und der 4. Generation der Thanh Luong Pagode (Quy Nhon – Binh Dinh) an. Er hatte vier Schüler: Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang und Vinh Minh. Um 1735 übergab er die Thanh Luong-Ahnenpagode an seinen ältesten Schüler Vinh Tuong und reiste anschließend nach Süden, um seinen Glauben zu praktizieren. 1737 wurde sein Schüler Vinh Hao fälschlicherweise beschuldigt und in ein Gebiet nahe dem Unterlauf des Flusses verbannt, das heute das Flussbett bildet. Der Legende nach erschienen dort einst zwei göttliche Schlangen gelegentlich nachts, weshalb der Fluss den Namen Schlangenbach erhielt. Diese göttlichen Schlangen hatten rote Kämme, ähnlich Hahnenkämmen, waren sehr groß und hielten sich oft im Bach auf. Sie zogen an der Pagode vorbei und verharrten still, wenn die Mönche die heiligen Schriften rezitierten. 1740 bestieg König Vo Nguyen Phuc Khoat den Thron und erließ ein Amnestiedekret. Aufgrund seiner medizinischen Kenntnisse blieb Meister Vinh Hao in dieser Gegend, um traditionelle Medizin zu praktizieren und die Bevölkerung zu heilen. Anfang 1743 reiste Meister Vinh Hao flussaufwärts zum Schlangenbach, um Heilpflanzen zu finden, und traf dort unerwartet seinen Lehrer, Patriarch Dat Bon, in einer strohgedeckten Hütte am Berghang. Hinter der Hütte befand sich eine kleine Höhle, die heute als Ahnenhöhle von Da Mep bekannt ist. Nach diesem Wiedersehen übergab Patriarch Dat Bon die Hütte seinem Schüler Vinh Hao und setzte seine Reise nach Süden fort. Meister Vinh Hao praktizierte hier zwei Jahre lang, bevor er starb. Aus Dankbarkeit für seine Freundlichkeit nannten die Dorfbewohner dieses Gebiet Vinh Hao, ein Name, der bis heute erhalten geblieben ist.

Als wir vor einiger Zeit einen Film über La Bá drehten, einen revolutionären Ort der Tuy-Phong-Armee und -Bevölkerung, erklärte uns der Ehrwürdige Thích Trí Huệ, Abt der Thiên-Tường-Pagode, dass der Name La Bá damals mit der Đá-Mẹp-Pagode in Verbindung stand. Laut den Einheimischen bedeutet La Da Bach und La Bá Schlange, daher hieß das Gebiet früher La Da La Bá, was so viel wie Schlangenbach bedeutet. Später, als sich dort das revolutionäre Zentrum bildete, wurde es einfach La Bá genannt.

Lange Zeit, ab 1755, kam kein erleuchteter Meister mehr, um sich in Abgeschiedenheit zurückzuziehen und Askese zu praktizieren. Die Gegend um den Schlangenbach verwilderte und wurde geheimnisvoll. Geschichten über die zwei göttlichen Schlangen, die hier leben, kursieren noch heute unter den Einheimischen.

Erst als sein Lehrer, der Ehrwürdige Thích Như Kỉnh, die alten Geschichten und Legenden des Gründers Vĩnh Hảo erzählte, machte sich der Ehrwürdige Thích Ngộ Tịnh von der Thiên Tường Pagode 1953 auf die Suche nach den Spuren der Vergangenheit. Glücklicherweise fand er die Höhle von Đá Mẹp wieder. Der alte Ort war erhalten geblieben, doch die strohgedeckte Hütte war verschwunden. Die Berge wirkten im frühen Morgennebel noch immer geheimnisvoll, und von da an hallte der Klang der Pagodenglocke im Wind und Regen wider.

Ab 1957 wurde der Tempel schrittweise renoviert und in Da-Mep-Tempel umbenannt. Der Name Da-Mep-Tempel leitet sich von einem großen Felsen am Berghang ab, der sich in Form einer knienden Figur nach unten neigt. Dieser Felsen bildet eine sehr große Höhle, die Ahnenhöhle, in der der Gründer des Tempels verehrt wird.

Vom Tempel aus blickt man nach Osten, wo sich die weiten Salzfelder erstrecken, die Wellen an der Sứt-Mündung sanft gegen das Ufer schlagen und die grüne Insel Cù Lao Câu unter dem bewölkten Himmel liegt. Weiter oben wird die Landschaft noch schöner: Große und kleine Felsen türmen sich übereinander und bilden geheimnisvolle, dunkle Höhlen. Dank der Herbstregen erstrahlen Gras und Bäume in sattem Grün, und Blumen blühen in voller Pracht und wiegen sich sanft im Wind.

Die Đá Mẹp-Pagode liegt eingebettet in die sanft geschwungenen Felsen der Berge und strahlt eine wunderschöne Ruhe und Frieden aus. Obwohl sie nicht majestätisch wirkt, ist Đá Mẹp elegant und imposant. Ihre Landschaft erinnert an einen Drachen und einen Tiger – links ein grüner Drache, rechts ein weißer Tiger. Die Alten wählten diesen Ort wahrlich mit Bedacht für ihre spirituelle Praxis. Wer hier ankommt, spürt stets einen tiefen Frieden inmitten der Illusionen, der Realität, des Guten und Bösen des Alltags. In einer Welt voller Unruhe, Versuchungen, Gerüchten, Gewinn und Verlust ist dies der perfekte Ort, um zur Ruhe zu kommen und inneren Frieden zu finden.

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