Die Vergangenheit neu entdecken: Der antike Tempel von Thien An

Die Legende vom Buddha-Brunnen

Der Berg Thien An ist ein heiliger Berg in Quang Ngai . Er hat die Form eines gleichschenkligen Trapezes, erstreckt sich über eine Fläche von etwa 360 Hektar und ragt 100 Meter über den Meeresspiegel empor. Lokalen Legenden zufolge galt die Gegend um den Berg Thien An vor etwa vier Jahrhunderten als verfluchter Ort mit dichten Wäldern, die nur von wilden Tieren bewohnt wurden. Daher wagte es niemand, den Berg Thien An zu besteigen; nur Holzfäller wagten sich gelegentlich dorthin, doch selbst sie wagten es nicht, in diesem einsamen Wald zu übernachten.

Das innere Tor der Thien An Pagode

Eines Tages kam der Zen-Meister Le Diet, dessen Dharma-Name Phap Hoa lautete, aus der chinesischen Provinz Fujian, ein Anhänger der Linji-Schule des Zen-Buddhismus, in diesen heiligen Wald, um dort eine strohgedeckte Hütte zur Meditation zu errichten. Die Hütte wurde auf dem Berggipfel gebaut, mit dem Fluss Tra Khuc als „hellem Pfad“ davor und dem Long-Dau-Gebirge, das sich im Norden nach Westen erstreckte.

Der Zen-Meister rezitierte täglich heilige Schriften und pflegte eine enge Verbindung zu den Bergen, Wäldern und wilden Tieren. Eines Tages bestieg eine Gruppe den Berg, trank aus einer Quelle südöstlich der Einsiedelei und begegnete dem meditierenden Zen-Meister. Der tugendhafte Charakter des wahren Asketen berührte die Gruppe tief. Auf ihrer Rückkehr erzählten sie anderen von dem Meister auf dem abgelegenen Berggipfel. Allmählich verbreitete sich sein guter Ruf, und die Einsiedelei empfing immer mehr Besucher, die gemeinsam den Tempel errichteten.

Der Legende der Thien-An-Pagode zufolge beschloss Zen-Meister Le Diet, einen Brunnen zu graben, da es in der Einsiedelei an ausreichend Trinkwasser mangelte und der Auf- und Abstieg zu beschwerlich war. Doch nachdem er etwa acht Meter tief gegraben hatte, fand er immer noch kein Wasser. In seiner Verzweiflung erschien plötzlich ein junger Mönch, bat um Unterschlupf und bot seine Hilfe beim Brunnengraben an. Als der Brunnen mit kühlem Wasser sprudelte, war der junge Mönch spurlos verschwunden. Der Zen-Meister schickte Leute hinab, um ihn zu suchen, doch sie konnten ihn nicht finden. Heute lautet die Inschrift an der Pagode: „Der Meister grub einen Brunnen auf dem Berg / Als Wasser gefunden wurde, war er spurlos verschwunden.“

Das Grab von Herrn Huynh Thuc Khang auf dem Berg Thien An

Seitdem glauben viele, dass die Geschichte des jungen Mönchs auf Buddhas Dankbarkeit für die Aufrichtigkeit des Zen-Meisters zurückzuführen ist, die ihn dazu veranlasste, ihm zu helfen. Dieser Brunnen wird daher Buddhas Brunnen genannt. Seit Jahrhunderten ist der Buddhas Brunnen nie versiegt.

Der buddhistische Brunnen, derzeit etwa 21 Meter tief und über 2 Meter im Durchmesser, befindet sich links von der Haupthalle der Thien-An-Pagode. Errichtet aus Lateritgestein, hat er sich seinen antiken Charme bewahrt. Neben dem Brunnen ist an der Pagode eine kurze Geschichte seiner Entstehung festgehalten.

Laut Einheimischen sowie Kultur- und Archäologen wurden der Thien-An-Berg (auch Ho-Berg genannt) und die Thien-An-Pagode auf den Fundamenten eines alten Cham-Turms errichtet. Der Bau solcher Pagoden in Zentralvietnam, Quang Ngai und Binh Dinh ist nicht ungewöhnlich und steht im Zusammenhang mit der Expansion unserer Vorfahren in den Süden.

Der alte buddhistische Brunnen befindet sich links vom Tempel.

Laut Dr. Doan Ngoc Khoi (Archäologe in Quang Ngai) wählte die Lam-Te-Zen-Schule für ihre Meditation stets Berge und Hügel. So errichteten sie Einsiedeleien auf Berggipfeln wie Thien An, Thien But und der Linh-Tien-Pagode in Quang Ngai. Auch die Thap-Thap-Amitabha-Pagode (Binh Dinh) wurde auf den Fundamenten eines Cham-Turms erbaut. In Quang Ngai befinden sich in der Nähe der Pagoden stets Brunnen. Die Cham waren Meister im Auffinden von Wasserquellen und im Brunnenbau. Dass die Cham-Brunnen entlang der Küste von Quang Ngai und in einigen zentralen Provinzen ganzjährig frisches Wasser führen und nie austrocknen, beweist dies eindeutig. Daher ist es auch möglich, dass der Buddha-Brunnen an der Thien-An-Pagode bereits existierte, bevor Zen-Meister Phap Hoa seine Einsiedelei gründete und ihn später vertiefte, um Wasser zu gewinnen.

Lord Nguyen Nguyen erlässt ein Dekret, mit dem er dem Kaiser die Goldene Tafel verleiht

Beim Betreten der Thien-An-Pagode fällt die Jahreszahl 1627 ins Auge. Laut den hier vorliegenden Aufzeichnungen wurde die Pagode jedoch bereits 1694 erbaut und ein Jahr später unter der Herrschaft von Nguyen Phuc Chu in Dang Trong (Südvietnam) fertiggestellt. Nguyen Phuc Chu persönlich stiftete 1717 die goldene Gedenktafel „Sac Tu Thien An Tu“ (Kaiserliches Dekret der Thien-An-Pagode) an der Pagode. Die Tafel wurde 1916 restauriert.

Die Thien-An-Pagode ist in Form des chinesischen Schriftzeichens „口“ (kou) erbaut. Im vorderen Bereich befindet sich die Haupthalle, gefolgt von einem kleinen Hof, der Abtsresidenz und zu beiden Seiten die West- und Ostgebäude, ein Lagerhaus und eine Küche. Die große Glocke der Pagode, gegossen von der Bronzegießerei Chu Tuong (in der Gemeinde Duc Hiep, Bezirk Mo Duc, Provinz Quang Ngai), ist 2 Meter hoch und hat einen Durchmesser von 0,7 Metern an der Öffnung. Sie wird oft als „göttliche Glocke“ bezeichnet. Diese Glocke wird geläutet, um ruhelosen Seelen Almosen zu geben und für das Wohlergehen der Menschen zu beten.

Die Pagode innerhalb des Tempelgeländes ist der Ort, an dem der Gründungsmeister Pháp Hóa verstarb.

Östlich der Thien-An-Pagode befinden sich die Stupas, in denen der Abt und der Gründer der Pagode begraben liegen. Außerhalb des Pagodengeländes, nordwestlich des dreibogigen Tores, liegt das Grabmal des Patrioten Huynh Thuc Khang, das von der Provinzregierung von Quang Ngai würdevoll und friedlich errichtet wurde.

Auch heute noch erstrahlt der alte Tempel von Thien An in allen vier Jahreszeiten in sattem Grün. Viele Menschen kommen hierher, um Buddha zu verehren, die wunderschöne Landschaft zu genießen und für Frieden zu beten. Am ersten und fünfzehnten Tag des Mondmonats, und besonders im Frühling, strömen Besucher aus aller Welt herbei, um Weihrauch darzubringen, den Buddha-Brunnen zu bewundern und von seinem Wasser zu trinken, um sich Glück zu sichern. (Fortsetzung folgt)

DAS SIEGEL DES HIMMELS IST IN DEN FLUSS EINGESTEMPELT

Laut dem „Đại Nam nhất thống chí“ (Umfassendes Ortsverzeichnis von Đại Nam) besitzt der Berg Thiên Ấn einen flachen Gipfel von etwa mehreren Hektar Größe mit vier quadratischen, flachen Seiten, die an die Form eines Siegels erinnern – daher der Name. Auf dem Berg befindet sich ein Tempel, und davor liegt ein 55 Ellen tiefer, uralter Brunnen mit sehr süßem Wasser. Der Legende nach erbaute einst ein Mönch den Tempel. Da er jedoch unter Trinkwassermangel litt, grub er auf dem Berggipfel vor dem Tempel einen Brunnen und verbrachte 20 Jahre damit, bis er auf eine Wasserquelle stieß. Nachdem der Brunnen fertiggestellt war, starb der Mönch, und bis heute schöpft der Abt des Tempels aus diesem Brunnen.

Die südlichen Ausläufer des Berges liegen am Fluss Tra Khuc, im Norden grenzt er an den Berg La Vong, im Osten an den Berg Tam Thai und im Westen an den Berg Long Dau. Als Tan Minh Marquis Nguyen Cu Trinh Gouverneur von Quang Ngai war, verfasste er ein Gedicht, in dem er zehn wunderschöne Landschaften in Quang Ngai pries. Darunter befand sich auch der Ort Thien An Niem Ha (Himmelssiegel, eingeprägt in den Fluss). Im 11. Jahr der Minh-Mang-Ära (1830) wurde das Bild dieses Berges in einen Bronzekessel eingraviert. Im dritten Jahr der Tu-Duc-Ära (1850) wurde er in die Liste der berühmten Berge aufgenommen und im Wörterbuch verzeichnet.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/tim-lai-dau-xua-thien-an-co-tu-185240314200056561.htm