Die Khmer in der Provinz Tra Vinh leben im Kloster, um ihre kindliche Pietät auszudrücken – eine langjährige Tradition, die viele kulturelle und pädagogische Werte der Khmer-Gemeinschaft widerspiegelt. Die klösterliche Ausbildung dauert mindestens drei Monate, je nach den Umständen und Wünschen des Einzelnen.
Am ersten Tag wurde dem Jungen von den Mönchen der Kopf rasiert, seine Hose durch einen Sarong ersetzt und sein Hemd durch ein weißes Tuch, das ihm von links nach rechts über die Schultern gelegt wurde. Dieses neue weiße Tuch heißt Penexo, und sobald er es trägt, symbolisiert es seinen Verzicht auf das weltliche Leben.
Die Haarrasurzeremonie findet gleichzeitig statt, wodurch viele Menschen zusammenkommen, um Kosten zu sparen und eine mehrmalige Durchführung zu vermeiden.
Nachdem der Abt den Termin für den Eintritt ihres Kindes in das Klosterleben festgelegt hat, muss die Familie die Mönchskutte, die Almosenschale und einige andere Gegenstände für ihr Kind vorbereiten.
Am Tag der Ordinationszeremonie nehmen Familie und Verwandte in großer Zahl teil, um ihren Kindern zum Eintritt in den Mönchs- oder Nonnenstand zu gratulieren und so die Familientradition zu mehren.
Für Khmer-Männer gilt das Eintritt ins Klosterleben als gesellschaftliche Pflicht. Wer sein Klosterleben beendet und ins weltliche Leben zurückkehrt, genießt hohes Ansehen in der Gesellschaft, da die Khmer im Allgemeinen der Überzeugung sind, dass solche Personen ihre Pflichten erfüllt, gelernt haben, gute Menschen zu sein und lesen und schreiben zu können.
Der Ursprung der Khmer-Tradition der kindlichen Pietät liegt in der Geschichte einer Khmer-Familie, deren Vater früh starb und deren Mutter ihren Lebensunterhalt mit der Jagd auf Wildtiere verdiente. Als Socpenh Kokma (das einzige Kind) sah, wie seine Mutter die Sünde des Tötens von Tieren beging, verließ er heimlich sein Zuhause, um Mönch zu werden und so ihre Sünden zu sühnen. Nach dem Tod seiner Mutter wurde sie von bösen Geistern bestraft, doch keiner konnte sie quälen, da die tugendhafte Mönchspraxis ihres Sohnes ihre Sünden gesühnt hatte.
Darüber hinaus besuchen Khmer häufig Tempel und Schreine, um dort zu beten und um Frieden und Glück für ihre Familien zu bitten. Sie engagieren sich auch in Aktivitäten, um ihren Mitmenschen zu helfen.
Die Abschiedszeremonie für die Mönche, die zum Tempel aufbrachen, wurde sehr feierlich abgehalten. Die Mönche ritten unter Baldachinen zu Pferd, um an Buddhas Abreise aus der Hauptstadt in der Antike zu erinnern.
Zur Vorbereitung auf die klösterliche Ausbildung bereiteten die Familienangehörigen der Mönche Speisen zu, die dem Tempel geopfert werden sollten. Die neuen Mönche erhielten anschließend safranfarbene Roben.
Der Akt, Mönch oder Nonne zu werden, um den Eltern und Großeltern gegenüber kindliche Pietät zu zeigen, ist eine schöne Tradition innerhalb der buddhistischen Khmer-Gemeinschaft. Für die Khmer geht es beim Eintritt ins Kloster nicht darum, ein Buddha zu werden, sondern vielmehr darum, ein Mensch von Moral, Weisheit und insbesondere Mitgefühl für andere zu werden.
Für die Khmer ist die Entscheidung, Mönch zu werden, aus kindlicher Pietät nicht nur ein Ausdruck religiöser Bedeutung, sondern auch ein Zeichen der Dankbarkeit und des Respekts gegenüber Familie und Gemeinschaft. Sie ist ein wichtiger Bestandteil ihrer Kultur und trägt zur Bewahrung und Weiterentwicklung der spirituellen Werte der Gesellschaft bei.
Aufgeführt von: Eason Chang
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