Die Zukunft der Bildung

Ich bin ehemalige Literaturlehrerin. Aufgrund meiner Erfahrungen im Bildungs- und Verwaltungsbereich möchte ich einige Ideen für die Weiterentwicklung von Bildung und Ausbildung in Da Nang vorschlagen.

Kandidaten studieren die Bestimmungen für die Aufnahmeprüfung zur 10. Klasse für das Schuljahr 2025/26 im Prüfungszentrum der Phan Chau Trinh High School. Foto: THU HA

Diese Überlegungen sind vielleicht nicht ganz umfassend oder systematisch, aber sie entspringen dem Wunsch, zum Aufbau eines Bildungssystems beizutragen, das in der Lage ist, den Entwicklungsbedürfnissen der Stadt im neuen Zeitalter gerecht zu werden.

Bildungsziele müssen mit den praktischen Gegebenheiten in Einklang gebracht werden.

Hier ist eine Geschichte, die den Anforderungen der neuen Ära gerecht wird. Ich erinnere mich, dass eine zentral verwaltete Stadt wie Da Nang , als wir uns auf den Eintritt ins dritte Jahrtausend vorbereiteten, immer noch ein Ziel im Zusammenhang mit allgemeiner Bildung verfolgte: „Kein Analphabetismus“ – eines der fünf Ziele des Programms „Stadt der Fünf Neins“. Das Bestreben, sicherzustellen, dass in einer modernen Stadt niemand Analphabet ist, ist eine lohnende Investition. Aber war es im Jahr 2000, als Da Nang kurz davor stand, die allgemeine Sekundarschulbildung – im Wesentlichen einen Bachelor-Abschluss für die gesamte Bevölkerung – zu erreichen, noch notwendig, in dieses Ziel zu investieren?

Das Ziel der „Beseitigung des Analphabetismus“ erwies sich daher schnell als nicht realisierbar und nicht mit den Möglichkeiten Da Nangs vereinbar. Bereits 2009 ersetzte Da Nang dieses Ziel durch das Ziel, Schulabbrüche aus wirtschaftlichen Gründen zu vermeiden. „Nicht realisierbar“ bedeutet hier natürlich nicht nur, unerreichbare Ziele zu verfolgen, sondern auch, Ziele zu initiieren und zu vertreten, die zwar im Blickfeld liegen, aber dennoch unerreichbar sind.

Da Nang – und nicht nur Da Nang – änderte einst seine Strategie hinsichtlich der Schulreform. Vor der Wiedervereinigung des Landes gab es in südlichen Städten wie Da Nang mehr private als staatliche Gymnasien. Nach April 1975 übernahm Da Nang private Gymnasien wie das halbstaatliche Nguyen Cong Tru und Privatschulen wie Bo De, Thanh Tam, Phan Thanh Gian, Tay Ho und Tho Nhon, um ein Netzwerk von Gymnasien zu schaffen, die mit staatlichen Mitteln neben staatlichen Gymnasien wie Phan Chau Trinh, Dong Giang, Thai Phien und Hoa Vang betrieben wurden.

Im Schuljahr 1990/91 wurden jedoch drei öffentliche Schulen in Da Nang in halbprivate Schulen umgewandelt: Tran Phu, Nguyen Hien und Ngo Quyen. Im Schuljahr 2007/08 kehrte die halböffentliche Oberschule Tran Phu, gefolgt von der halböffentlichen Oberschule Nguyen Hien und der halböffentlichen Oberschule Ngo Quyen im Schuljahr 2008/09, zum Modell der teilfinanzierten öffentlichen Schulen zurück. Seitdem gibt es in Da Nang praktisch keine halbprivaten Oberschulen mehr.

Allerdings hat der Anstieg der Anzahl öffentlicher Gymnasien von den 2010er Jahren bis heute nicht ausgereicht, um den seit langem bestehenden Druck der Einschreibung in die 10. Klasse an öffentlichen Gymnasien in Da Nang vor der Fusion zu verringern, und es ist wahrscheinlich, dass die Situation in Da Nang nach der Fusion noch angespannter werden wird.

Ausgehend von dieser Realität möchte ich den Stadtverantwortlichen vorschlagen, den Bildungssektor dringend anzuweisen, den Bedarf an Schülern der 10. Klasse an öffentlichen Gymnasien für das Schuljahr 2027/28 und die Folgejahre sowie den aktuellen Status der Gymnasiallehrer und der Schulausstattung/Klassenzimmer (sowohl öffentlicher als auch privater Schulen und Weiterbildungszentren) zu überprüfen, um umgehend einen Plan für den Bau neuer Schulen oder die Umnutzung überschüssiger Regierungsstellen nach der Zusammenlegung zu entwickeln und sicherzustellen, dass der Bedarf an Schülern der 10. Klasse an öffentlichen Gymnasien für das Schuljahr 2027/28 und die Folgejahre gedeckt ist und dass die Aufnahmeprüfungen für die 10. Klasse an öffentlichen Gymnasien „keine Maßnahme sind, um Kinder vom Schulbesuch auszuschließen“, wie Generalsekretär und Präsident To Lam gewarnt hat.

Noch wichtiger ist es, das Ziel der allgemeinen Sekundarschulbildung zu erreichen – ein Ziel, das als gleichwertig mit den Bestrebungen Da Nangs in der neuen Ära gilt. Wird dieses Ziel nicht bald erreicht, wird es schwierig, das soziale Ziel Nr. 20 zu erfüllen, wie es in Anhang I des Aktionsprogramms Nr. 51-CTr/TU des Stadtparteikomitees vom 10. März 2026 festgelegt ist: „Bis 2030 sollen 50 % der Schulpflichtigen eine postsekundäre Ausbildung absolvieren.“

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Entwicklung lokaler Bildungsinhalte, die reich an kultureller Identität sind.Nach dem Zusammenschluss der Provinzen und der Einführung eines zweistufigen Kommunalverwaltungssystems hat sich auch der Inhalt des Faches Regionalerziehung (RE) im allgemeinen Bildungslehrplan verändert. Der Bildungssektor setzt umfassende Maßnahmen um, um die Umsetzung der RE-Inhalte zu vereinheitlichen und sicherzustellen, dass diese vielfältig sind und die jeweilige Provinzidentität widerspiegeln.

Die Gestaltung des lokalen Bildungsnetzes: Hierfür gibt es keine allgemeingültige Formel.GD&TĐ - Viele Kommunen überprüfen und reorganisieren das Netzwerk der Vorschul-, Grundschul-, Sekundarschul- und Weiterbildungseinrichtungen auf effiziente und effiziente Weise.

Die Teilnehmerzahlen an Weiterbildungszentren und Berufsschulen sind ausreichend, wobei ein ausgewogenes Qualitätsniveau angestrebt wird.GD&TĐ - Neben der Sicherstellung hoher Einschreibungszahlen konzentrieren sich die Berufsbildungszentren, Weiterbildungszentren und berufsbildenden Sekundarschulen in Nghe An auf die Ausgewogenheit der Qualität.

Die Liebe zur Heimat durch lokale Bildung und das lokale kulturelle Erbe fördern.

Da Nang muss die Bereitstellung kostenloser Lehrbücher für alle Schüler beschleunigen, gemäß der Resolution Nr. 71-NQ/TW des Politbüros vom 22. August 2025 zu Durchbrüchen in der Bildungs- und Ausbildungsentwicklung der Zentralregierung. Bereits mit der Einführung des zweistufigen Kommunalverwaltungsmodells Mitte 2025 initiierte das Volkskomitee der Gemeinde Hoa Vang ein gemeinsames Lehrbuchbibliotheksmodell, um Ressourcen für die kostenlose Bereitstellung von Lehrbüchern zu mobilisieren, die finanzielle Belastung der Einwohner zu reduzieren und gleichzeitig Sparsamkeit und Abfallvermeidung in der Gemeinde zu fördern.

Die Initiative hat fast 2 Milliarden VND gesammelt und 91.060 Lehrbücher gespendet, die in den Schulbibliotheken der Gemeinde aufgestellt werden. Diese Menge an Büchern ermöglicht ab dem Schuljahr 2026/27 fast 7.000 Schülerinnen und Schülern aller Jahrgangsstufen in der Region kostenlosen Zugang zu Lehrbüchern. Das Stadtkomitee sollte andere Gemeinden und Stadtteile anweisen, sich das Modell der gemeinsamen Lehrbuchbibliothek in Hoa Vang zum Vorbild zu nehmen und es nachzuahmen.

Darüber hinaus ist es gemäß dem Allgemeinen Bildungsprogramm von 2018 erforderlich, Informationen über materielles und immaterielles Kulturerbe mit pädagogischem Wert (einschließlich Kulturerbe, das nicht oder nicht ausreichend bewertet wurde) in die städtischen „Lokalen Bildungsmaterialien“ für die Klassen 1 bis 12 aufzunehmen. Diese Informationen (in Kombination mit organisierten Exkursionen zu historischen Stätten, auch Ruinen mit oder ohne Gedenktafeln) tragen dazu bei, das Wissen der Schülerinnen und Schüler über die Lehrbücher der Reihe „Wissen mit dem Leben verbinden“ hinaus zu erweitern.

Manchmal hilft es Schülern schon, die Etymologie von Ortsnamen zu erklären, um das Erbe ihrer Vorfahren besser zu verstehen. So basierte die Benennung von Poststationen während der Nguyen-Dynastie beispielsweise meist auf einem der beiden Bestandteile des Provinznamens. Die Provinz Quang Nam verwendete beispielsweise den zweiten Bestandteil „Nam“ für die Benennung von sieben Stationen: Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky und Nam Van. Dies trägt dazu bei, dass Schüler Ortsnamen wie Nam Phuoc, das heute der Name einer Gemeinde in Da Nang ist, und Nam O, das mit dem immateriellen Kulturerbe der Nam-O-Fischsauce verbunden ist, besser wertschätzen.

Schüler der Nguyen Phan Vinh Grundschule während einer Unterrichtsstunde. Foto: Xuan Dung

Schulkultur, die auf Kernwerten basiert.

Um das Bildungs- und Ausbildungssystem der Stadt so weiterzuentwickeln, dass es den Anforderungen der neuen Ära gerecht wird, halte ich es auch für unerlässlich, der Schulkultur besondere Aufmerksamkeit zu widmen.

Bei der Gestaltung einer Schulkultur sind viele Aspekte zu berücksichtigen, wie zum Beispiel die Wertschätzung der Rolle von Familien/Eltern; die Wertschätzung der Vorbildfunktion von Schulleitern und Dozenten/Lehrern; die Fokussierung auf den Aufbau der Schulmarke, die als untrennbarer Bestandteil der Schulkultur betrachtet wird; und die Minimierung von Gewalt an Schulen.

Im schulischen Umfeld müssen Kollektivismus/Kooperation/Gemeinschaftsgefühl und Individualismus/Unabhängigkeit/persönliches Bewusstsein gleichermaßen wertgeschätzt werden. Insbesondere muss alles seinen Platz haben – stark kollektivistisch, wo Kollektivismus nötig ist, und stark individualistisch, wo Individualismus erforderlich ist. Es ist entscheidend, Situationen zu vermeiden, in denen Kollektivismus nötig, aber Individualismus erforderlich wäre, und umgekehrt.

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Gruppendiskussionen, Teamaktivitäten, Fußball, Volleyball, Staffelläufe – all das erfordert Teamwork und Kooperationsbereitschaft. Individualismus und Egozentrik haben hier keinen Platz. Selbstverständlich bedeutet dies auch, dass jedes einzelne Mitglied des Teams/der Gruppe/des Teams/des Paares sein volles Potenzial ausschöpfen muss, um zum Gesamterfolg beizutragen.

Gleichzeitig verlangt das schulische Kulturumfeld auch ein hohes Maß an Individualität und Selbstidentität in bestimmten kreativen Aktivitäten wie Literatur, Kunst sowie Naturwissenschaften und Technik; insbesondere verlangt es ein hohes Maß an Individualität und Selbstidentität bei der Beurteilung der Lernqualität, nicht nur im Hinblick auf die Kreativität, sondern auch und vor allem auf die „Authentizität“ des Beurteilungsergebnisses.

Hier gelten Produkte, die als „gemeinschaftliche Arbeit“ gekennzeichnet sind, sowie Produkte, die von anderen „ausgeliehen“ oder „kopiert“ wurden, als nicht schulkulturell angemessen. Ehrlichkeit bei Tests und Prüfungen wird hingegen als eine der wichtigsten kulturellen Eigenschaften der Schulen angesehen und trägt zum Gesamtimage der Schule bzw. des Ortes bei.

Tatsächlich werden Individualität und das Ego im schulischen Kulturumfeld nicht nur durch kreative Aktivitäten und/oder durch die Bewertung der Lernqualität ausgedrückt, sondern auch häufig durch kritisches Denken – oder, wie die Menschen in Quang Nam sagen, „argumentatives“ Denken – während des gesamten Lehr-Lern-/Vermittelungs- und Erwerbsprozesses neuen Wissens demonstriert, insbesondere in der Sekundar- und Hochschulbildung.

Quelle: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html