Die Kultur der regierenden Partei prägt die nationale Kultur.

Die Pioniere unserer Partei waren allesamt herausragende Intellektuelle, viele von ihnen bedeutende Persönlichkeiten aus Kultur und Bildung: Präsident Ho Chi Minh, Generalsekretär Truong Chinh, Premierminister Pham Van Dong, General Vo Nguyen Giap, Vizepräsidentin Nguyen Thi Binh, Erster Vizepräsident des Ministerrats To Huu… Daher betrachtete unsere Partei bei der Umsetzung der revolutionären Aufgaben die Kultur nicht als Mittel zum Zweck der Politik , sondern als ein Ziel, das im Geiste des Entwurfs der vietnamesischen Kultur aufgebaut und gepflegt werden sollte, der betonte: „Nur mit der Vollendung der Kulturrevolution kann die gesellschaftliche Transformation vollendet werden.“

Ohne die Reform einer gesunden und fortschrittlichen Gesellschaftskultur und die Anhebung des intellektuellen Niveaus der Bevölkerung durch Bildung , Kultur und Kunst wird es äußerst schwierig sein, revolutionäre Ziele zur Entwicklung des Landes zu propagieren, zu mobilisieren und umzusetzen. Angenommen, wir hätten den hedonistischen, faulen, abergläubischen und polygamischen Lebensstil feudaler und kolonialer Gesellschaften fortbestehen lassen; wie hätten Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung die geistige Kapazität und die Zeit aufbringen können, die zahlreichen Schwierigkeiten unmittelbar nach der Augustrevolution zu überwinden? Hätten wir Patriotismus, revolutionären Heldenmut, Fleiß, Integrität, Unparteilichkeit und die Priorisierung des Kollektivismus gegenüber dem egoistischen Individualismus nicht betont, wie hätten unsere Armee und unser Volk die materiellen Ressourcen, die Mannstärke und die Entschlossenheit besitzen können, den 21-jährigen Krieg gegen die USA und ihr Marionettenregime zu gewinnen?

Im Rückblick auf den Vietnamkrieg herrscht unter Wissenschaftlern im In- und Ausland Einigkeit: Ein wesentlicher Faktor für den Sieg unserer Armee und unseres Volkes war die Wiederbelebung patriotischer Kulturtraditionen, verbunden mit einer neuen, fortschrittlichen sozialistischen Kultur, die zu einer scharfen geistigen Waffe wurde. Fragt man beispielsweise Veteranen des Widerstandskrieges gegen die USA, erinnern sie sich gern an Lieder wie „Der Trường Sơn-Stock“ (Pham Tuyen) und das Gedicht „Die Haltung Vietnams“ (Le Anh Xuan). Viele meldeten sich daraufhin mit Blutvergießen freiwillig zum Militärdienst und zogen mit der von Held Le Ma Luong geprägten Einstellung in den Krieg: „Das schönste Leben findet man auf dem Schlachtfeld im Kampf gegen den Feind!“ Wie aber konnten Soldaten unter dem von den USA unterstützten Regime mit seinen sentimentalen Liedern und Filmen voller sinnlicher Vergnügungen Kampfgeist und die Bereitschaft zu Entbehrungen und Opfern aufbringen? Es ist verständlich, dass Desertion und Kapitulation noch vor dem Kampf an der Tagesordnung sind.

Der Trường Sơn Gehstock (Pham Tuyen) - Aufgeführt vom Chor der 7. Militärregion

Kulturelle Darbietungen für Soldaten direkt auf dem Schlachtfeld. Ausschnitt aus dem Dokumentarfilm „Vietnam auf dem Weg zum Sieg“ des sowjetischen Regisseurs Roman Karmen.

Heute, da der Krieg längst vorbei ist und Vietnam vor über 35 Jahren mit dem Doi-Moi-Prozess (Erneuerung) begann, haben die negativen Aspekte der Marktwirtschaft und der Einfluss fremder Kulturen viele positive kulturelle und moralische Werte so stark verändert, dass sich viele wünschen: „Wenn die Wirtschaft doch nur die Moral von einst hätte!“ Besorgniserregend ist, dass häusliche Gewalt, Gewalt in Schulen, der Verfall junger Menschen in soziale Laster, egoistische Lebensstile, Faulheit und eine übermäßige Genussorientierung keine Einzelfälle mehr sind.

Die Erfahrungen entwickelter Länder zeigen, dass Einzelpersonen, Familien, Organisationen und die Gesellschaft als Ganzes kein Glück und keine nachhaltige Entwicklung erreichen können, wenn sie ausschließlich materielle Werte und Wirtschaftswachstum anstreben. In diesem Kontext spielt Kultur eine regulierende Rolle und trägt dazu bei, eine stabile Gesellschaft zu gewährleisten, die auf das gemeinsame Ziel der Gemeinschaft hinarbeitet. Professor Dr. Dinh Xuan Dung, ehemaliger Vizepräsident des Zentralrats für Literatur- und Kunsttheorie und -kritik, betonte in einem Interview mit uns: „Kultur durchdringt alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens; ihre Werte und Normen sind zu grundlegenden Bedürfnissen geworden und beeinflussen und regulieren das Denken, Fühlen, Verhalten und die Beziehungen von Einzelpersonen und Gemeinschaften als Ganzes. Sie prägt persönliche Werte, wird zum spirituellen Fundament, zu Leitprinzipien und besitzt die Kraft, die Gesellschaft im Sinne einer nachhaltigen Entwicklung zu regulieren. Die regulierende Kraft der Kultur reicht über die Beziehungen zwischen Einzelpersonen und Gemeinschaften hinaus und regelt die Beziehungen der gesamten Gesellschaft, einer Nation und eines Volkes.“

Die revolutionäre Sache unter der Führung der Partei hat Künstlern unerschöpfliche Inspiration geliefert.

In jeder historischen Epoche hat die Kultur spezifische Aufgaben; dennoch war sie stets das geistige Fundament und die treibende Kraft für eine nachhaltige nationale Entwicklung. Auf dem Weg des Sozialismus wird noch deutlicher, dass Kultur ein unverzichtbares Element, ein Teil des organischen Ganzen ist: Politik-Wirtschaft-Gesellschaft-Kultur.

Die 93-jährige Geschichte unserer Partei hat die Wahrheit bestätigt, die Präsident Ho Chi Minh zusammenfasste: „Abgesehen von den Interessen des Vaterlandes und des Volkes hat unsere Partei keine anderen Interessen.“ Daher ist der Entwurf der vietnamesischen Kultur, der die Frage der Führungsrolle der Partei im Kulturbereich aufwirft, letztlich sehr vorteilhaft für das Land, das Volk und die angemessene Entwicklung der vietnamesischen Kultur.

Statistiken sind überflüssig; ein einfacher Vergleich des soziokulturellen Lebens vor und nach der Augustrevolution offenbart die Führungsrolle der Partei im Kulturbereich, die zahlreiche Erfolge erzielte und die Überlegenheit unseres Regimes demonstrierte. So hatten beispielsweise vor 1945 nur Adel und Bürgertum die Möglichkeit, moderne und vielfältige Kunstwerke zu genießen; die Mehrheit der Bevölkerung kam nur gelegentlich in den Genuss von Volkskunst. Später, selbst während erbitterter Kriege, unternahmen Partei und Staat große Anstrengungen, den künstlerischen Bedürfnissen der breiten Bevölkerung durch Kulturinstitutionen, Aufführungsformate und mobile Aufführungen gerecht zu werden und so die Kluft beim Zugang zu kulturellem Genuss in der Gesellschaft zu überbrücken.

Die Nationale Kulturkonferenz 2021 wurde organisiert, um die Umsetzung der Richtlinien und Strategien der Partei für kulturelle und künstlerische Arbeit im vergangenen Zeitraum sowie die Ergebnisse des Aufbaus der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes nach 35 Jahren nationaler Erneuerung zu bewerten.

Es gäbe noch viele weitere Beispiele anzuführen, aber letztendlich will unsere Partei wirklich das intellektuelle Niveau der Bevölkerung anheben und die Menschenrechte im Bereich der Kultur gewährleisten (das Recht, Kultur zu genießen, das Recht, Kultur zu schaffen und auszudrücken, das Recht auf Achtung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen); im Gegensatz zu den Kolonialisten und Feudalisten, die nur eine Politik der Unwissenheit des Volkes, der Unterdrückung der nationalen Kultur und der Förderung einer hedonistischen Kultur zur Aufrechterhaltung ihrer Unterdrückung verfolgen wollten.

Unsere Partei vertritt die nationalen Interessen, daher ist der Erhalt der traditionellen Kultur unerlässlich. Generalsekretär Nguyen Phu Trong sagte dazu: „Kultur ist die Identität einer Nation. Solange die Kultur besteht, besteht auch die Nation. Geht die Kultur verloren, geht auch die Nation verloren.“ Die nationale kulturelle Identität ist hier eng mit der Sichtweise der Partei verbunden und repräsentiert die legitimen Interessen der vietnamesischen Nation. Es gilt, die positiven Werte der nationalen Kulturtradition zu bekräftigen, insbesondere den Patriotismus und die nationale Einheit, den Geist der Unabhängigkeit und Selbstständigkeit sowie den Nationalstolz, wie sie sich in den materiellen und immateriellen Kulturwerten der verschiedenen ethnischen Gruppen innerhalb der vietnamesischen Nation ausdrücken. Dies ist die Grundlage und die ureigene Ressource, um fremde Werte im Kontext der heutigen tiefen Integration zu filtern und anzunehmen.

Die dialektische Beziehung lässt sich leicht zusammenfassen: Das politische System und die Führungsmethoden prägen das kulturelle Umfeld; dieses wiederum beeinflusst maßgeblich die Persönlichkeitsentwicklung und die menschlichen Qualitäten; und letztlich entscheiden die Menschen über Erfolg oder Misserfolg in allen Unternehmungen. Wie in den Dokumenten des 13. Nationalkongresses der Partei betont wird: Kulturbildung bedeutet Menschenbildung; Kultur muss die Bestrebungen der gesamten Nation wecken, ein starkes und prosperierendes Land aufzubauen.

Angesichts der Einparteienherrschaft in Vietnam stellt sich die Frage nach dem Aufbau einer Parteikultur, insbesondere einer Regierungskultur, die Aspekte wie Ideale, politisches Denken, Führungsmethoden und beispielhaften Pioniergeist umfasst. Laut Bui Dinh Phong, Dozent an der Nationalen Politischen Akademie Ho-Chi-Minh-Stadt: „Präsident Ho Chi Minh sagte einst anlässlich des 30. Jahrestages der Parteigründung: ‚Unsere Partei ist moralisch, sie ist zivilisiert.‘ Er bezog sich damit auf die Parteikultur. Seine Aussage verdeutlicht, dass der Erfolg der Revolution von der Parteigründung bis dahin der Parteikultur zu verdanken war. Daher vermitteln seine Worte auch eine wichtige Botschaft: Von nun an müssen wir die Parteikultur, insbesondere die Regierungskultur, weiterentwickeln.“

Angesichts der Tatsache, dass eine beträchtliche Anzahl von Kadern und Parteimitgliedern (einschließlich hochrangiger Funktionäre) korrupt und verkommen sind, was den Ruf und die Legitimität der Partei schädigt und das Vertrauen der Bevölkerung in sie untergräbt, ist der Aufbau und die Erneuerung der Partei von höchster Wichtigkeit und muss entschlossen, kontinuierlich und ohne Unterbrechung fortgesetzt werden. Unter den vielen Zielen und Lösungsansätzen ist die Stärkung des Parteiaufbaus und der Erneuerung in den Bereichen Kultur und Ethik von entscheidender Bedeutung und gilt als Wurzel des Problems. Denn wenn Parteiorganisationen und -mitglieder ihre Integrität verlieren und die revolutionären ethischen Grundsätze nicht mehr einhalten, werden sie unweigerlich in politischer Ideologie, Moral und Lebensweise verfallen, was zu Korruption und negativen Praktiken führt. Damit die Partei rein und stark ist, muss sie in erster Linie ein „Leuchtturm“ der Kultur sein. Der Aufbau einer Parteikultur bedeutet, die regierende Partei in die Lage zu versetzen, die besten und herausragendsten Aspekte der nationalen Kultur – von der Tradition bis zur Moderne – zu verkörpern und sich dem kulturellen Wesen der Menschheit anzunähern. Dies sollte sich in jeder Parteiorganisation, jedem Kader und Parteimitglied widerspiegeln, insbesondere auf strategischer Ebene und unter den wichtigsten Funktionären. Daher muss jedes Parteimitglied und jeder Kader ein kultivierter Mensch sein, der die positiven Eigenschaften der vietnamesischen Kultur und die Standards des vietnamesischen Volkes in der neuen Ära verkörpert.

Ist die Parteikultur erst einmal fest etabliert, beugt sie nicht nur Korruption, unethischen Praktiken und moralischem Verfall innerhalb der Partei und des Staatsapparats vor, sondern durchdringt auch die gesamte Gesellschaft. So lernt die gesamte Gesellschaft von der Parteikultur, deren höchste Ausprägung die revolutionäre Ethik ist – der „Schatz“ unserer Partei. Nur dann wird die Partei keine Parolen mehr rufen oder Weisungen erlassen müssen, sondern dennoch das Vertrauen der Massen in ihre Führung gewinnen, getreu dem Motto der Alten: „Ein guter Duft zieht die Aufmerksamkeit auf sich.“