Kultur Die Regierungspartei führt die nationale Kultur

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Die Vorgänger unserer Partei waren allesamt herausragende Intellektuelle, viele von ihnen große Persönlichkeiten in Kultur und Bildung: Präsident Ho Chi Minh, Generalsekretär Truong Chinh, Premierminister Pham Van Dong, General Vo Nguyen Giap, Vizepräsidentin Nguyen Thi Binh, Erster Vizepräsident des Ministerrats To Huu ... Daher betrachtete unsere Partei im Prozess der Umsetzung der revolutionären Aufgaben die Kultur nicht als ein Mittel im Diensteder Politik , sondern Kultur war auch ein Ziel, das im Einklang mit dem Geiste des Grundrisses der vietnamesischen Kultur aufgebaut und gefördert werden musste, in dem betont wurde: „Wir müssen die Kulturrevolution vollenden, um den gesellschaftlichen Wandel zu vollenden.“

Wenn wir nicht eine gesunde und fortschrittliche Gesellschaftskultur reformieren und das intellektuelle Niveau der Bevölkerung durch Bildung , Kultur und Kunst heben, werden Propaganda, Mobilisierung und die Umsetzung jeglicher revolutionärer Aufgaben zur Entwicklung des Landes sehr schwierig sein. Angenommen, Hedonismus, Faulheit, Aberglaube, polygame Familien usw. wie in der feudalen Kolonialgesellschaft bleiben bestehen, wie können dann Kader, Parteimitglieder und das Volk genügend Verstand und Zeit haben, um die vielen Schwierigkeiten unmittelbar nach der Augustrevolution zu überwinden? Stellen wir uns die Frage: Wenn wir Patriotismus, revolutionären Heldenmut, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und Kollektivgeist nicht über egoistischen Individualismus stellen, wie können dann unsere Armee und unser Volk nach 21 Jahren Kampf gegen die USA und ihre Marionetten über genügend Material, Humanressourcen und Entschlossenheit verfügen, um zu siegen?

Wenn Wissenschaftler im In- und Ausland auf den Vietnamkrieg zurückblicken, sind sie sich einig: Einer der Faktoren, die unserer Armee und unserem Volk zum Sieg verhalfen, war das Wiedererwachen der patriotischen Kulturtradition, verbunden mit der neuen fortschrittlichen Kultur des Sozialismus, die zu einer scharfen geistigen Waffe wurde. Wenn man beispielsweise im Bereich Literatur und Kunst Veteranen fragt, die am Widerstandskrieg gegen die USA zur Rettung des Landes teilgenommen haben, werden sie sich daran erinnern, wie sehr ihnen das Lied „The Truong Son Stick“ (Pham Tuyen) und das Gedicht „Vietnams Haltung“ (Le Anh Xuan) gefallen haben. Viele von ihnen schrieben daraufhin mit Blut Bewerbungen für den Militärdienst und zogen mit der Einstellung des Helden Le Ma Luong in die Schlacht: „Das schönste Leben ist an der Front im Kampf gegen den Feind!“ Auf der anderen Seite: Literatur und Kunst unter dem US-Marionettenregime mit sentimentalen Liedern der „gelben Musik“ und Filmen voller fleischlicher Genüsse – wie konnten Soldaten Kampfgeist, den Willen zu Entbehrungen und Opfern entwickeln? Desertion und Kapitulation vor einem Kampf kommen immer wieder vor, was verständlich ist.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) – Aufgeführt von: Chor der Militärregion 7

Darstellende Künste treten für Soldaten direkt auf dem Schlachtfeld auf. Ausschnitt aus dem Dokumentarfilm „Vietnam auf dem Weg zum Sieg“ des sowjetischen Regisseurs Roman Karmen.

Heute, nach Kriegsende und seit über 35 Jahren in der Phase der Erneuerung, hat der Einfluss ausländischer Kulturen aufgrund der negativen Seiten der Marktwirtschaft viele gute kulturelle und ethische Werte so sehr verändert, dass sich viele Menschen wünschen: „Wenn die heutige Wirtschaft doch nur die Ethik von früher hätte.“ Beunruhigend ist, dass häusliche und schulische Gewalt, das Abgleiten junger Menschen in die Gesellschaft, ein egoistischer Lebensstil, Faulheit bei der Arbeit und die Konzentration auf das Vergnügen … keine isolierten Phänomene und Vorkommnisse sind.

Erfahrungen aus Industrieländern zeigen, dass Einzelpersonen, Familien, Organisationen und die Gesellschaft als Ganzes kein Glück und keine nachhaltige Entwicklung finden können, wenn sie nur materiellen Werten und wirtschaftlichem Wachstum nachjagen. Kultur spielt hier eine regulierende Rolle und trägt dazu bei, die Gesellschaft so zu lenken, dass sie stabil im Sinne des gemeinsamen Ziels funktioniert. Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, ehemaliger Vizepräsident des Zentralrats für Theorie und Kritik der Literatur und Kunst, betonte in einem Gespräch mit uns: „Kultur durchdringt das gesamte gesellschaftliche Leben. Sie verkörpert Werte und Normen, die zu intrinsischen Bedürfnissen geworden sind. Sie steuert und prägt die Gedanken, Gefühle, Verhaltensweisen und Beziehungen jedes Einzelnen und der gesamten Gemeinschaft. Sie prägt Persönlichkeitswerte, wird zur spirituellen Grundlage und Orientierung und hat die Kraft, die Gesellschaft im Sinne einer nachhaltigen Entwicklung zu lenken. Die regulierende Kraft der Kultur beschränkt sich nicht nur auf persönliche und gemeinschaftliche Beziehungen, sondern hat auch die Funktion, die Beziehungen der gesamten Gesellschaft, eines Landes, einer Nation zu regulieren.“

Die revolutionäre Sache unter der Führung der Partei schafft endlose Inspiration für Künstler.

In jeder historischen Epoche hat die Kultur spezifische Aufgaben; sie ist jedoch stets die geistige Grundlage und zugleich die treibende Kraft für eine nachhaltige nationale Entwicklung. Auf dem Weg zum Sozialismus wird immer deutlicher, dass Kultur ein unverzichtbares Element ist, ein Teil des organischen Ganzen: Politik-Wirtschaft-Gesellschaft-Kultur.

Die 93-jährige Geschichte unserer Partei hat die Schlussfolgerung von Onkel Ho bestätigt: „Unsere Partei hat keine anderen Interessen als die Interessen des Vaterlandes und des Volkes.“ Daher befasst sich der „Überblick über die vietnamesische Kultur“ mit der Frage der führenden Parteikultur, die letztlich für das Land, das Volk und die gesunde Entwicklung der vietnamesischen Kultur von großem Nutzen ist.

Statistiken sind nicht nötig. Ein Vergleich des kulturellen und gesellschaftlichen Lebens vor und nach der Augustrevolution zeigt, dass die kulturelle Führung der Partei viele Erfolge erzielt und die Überlegenheit unseres Regimes unter Beweis gestellt hat. So hatten vor 1945 beispielsweise nur Adel und Bürgertum die Möglichkeit, moderne und wertvolle Kunstwerke zu genießen; die Mehrheit der Bevölkerung erfreute sich gelegentlich an Volkskunst. Später, trotz des erbitterten Krieges, bemühten sich Partei und Staat nach Kräften, die künstlerischen Bedürfnisse der Massen durch Kulturinstitutionen, Aufführungsformen und mobile Aufführungen zu befriedigen und so die gesellschaftliche Kluft im Kunstgenuss zu schließen.

Die Nationale Kulturkonferenz 2021 wurde abgehalten, um die Umsetzung der Richtlinien und Strategien der Partei zur kulturellen und künstlerischen Arbeit in jüngster Zeit zu bewerten und die Ergebnisse des Aufbaus der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes nach 35 Jahren nationaler Erneuerung zu bewerten.

Es ließen sich noch viele weitere Beispiele anführen, doch im Großen und Ganzen ist es unserer Partei ein aufrichtiges Anliegen, das Wissen der Menschen zu verbessern und die Menschenrechte in der Kultur zu gewährleisten (das Recht, Kultur zu genießen, das Recht, Kultur zu schaffen und auszudrücken, das Recht, vielfältige Ausdrucksformen der Kultur zu respektieren). Im Gegensatz zu den Kolonialisten und Feudalisten, die lediglich eine Politik der Unwissenheit der Menschen, der Unterdrückung der nationalen Kultur und der Förderung einer hedonistischen Kultur verfolgen, um ihre Unterdrückung aufrechtzuerhalten.

Unsere Partei vertritt die Interessen der Nation. Daher ist die Bewahrung der traditionellen Kultur unabdingbar, denn, wie Generalsekretär Nguyen Phu Trong sagte: „Kultur ist die Identität einer Nation. Bleibt die Kultur erhalten, bleibt die Nation erhalten. Geht die Kultur verloren, ist die Nation verloren.“ Nationale kulturelle Identität muss dabei eng mit dem Standpunkt der Partei verbunden sein, die die legitimen Interessen der vietnamesischen Nation vertritt. Es ist notwendig, die guten Werte der nationalen kulturellen Traditionen zu bekräftigen, insbesondere die Tradition des Patriotismus und der großen nationalen Solidarität, den Geist der Unabhängigkeit, der Eigenständigkeit und des Nationalstolzes, die sich in den materiellen und immateriellen kulturellen Werten der ethnischen Gruppen der vietnamesischen Nationalgemeinschaft ausdrücken. Dies ist die Grundlage, die endogene Ressource für uns, um im Kontext der heutigen tiefen Integration importierte Werte zu filtern und zu akzeptieren.

Es lassen sich leicht eine Reihe dialektischer Zusammenhänge zusammenfassen: Politisches Regime und Führungsmethoden schaffen ein kulturelles Umfeld; das kulturelle Umfeld hat großen Einfluss auf die Entwicklung der Persönlichkeit und der menschlichen Qualitäten; und letztlich entscheiden die Menschen über Erfolg oder Misserfolg bei jeder Arbeit. Wie es im Dokument des 13. Parteitags heißt: Kulturaufbau bedeutet Menschenaufbau; Kultur muss im Prozess des Aufbaus eines starken Landes die Bestrebungen der gesamten Nation wecken.

Da unser Land nur eine Regierungspartei hat, drückt sich die Frage des Aufbaus einer Parteikultur, insbesondere einer Führungskultur, in folgenden Aspekten aus: Ideale, politisches Denken, Führungsmethoden, vorbildlicher Avantgarde-Charakter usw. Dr. Bui Dinh Phong, außerordentlicher Professor und Dozent an der Nationalen Politikakademie Ho Chi Minhs, erklärt: „Präsident Ho Chi Minh sagte einmal anlässlich des 30. Jahrestages der Parteigründung: ‚Unsere Partei ist moralisch und zivilisiert‘. Damit wollte er über die Parteikultur sprechen. Seine Worte machten uns klar, dass die Revolution von der Gründung der Partei bis dahin dank der Parteikultur siegreich war. Seine Worte enthielten daher auch die wichtige Botschaft, dass wir von da an eine Parteikultur, insbesondere eine Führungskultur, aufbauen müssen.“

Angesichts der Situation, in der eine beträchtliche Anzahl von Kadern und Parteimitgliedern (darunter hochrangige Kader) degradiert und korrupt geworden sind, wodurch die Partei ihren Ruf und ihre Legitimität verloren hat und das Vertrauen der Bevölkerung in die Partei untergraben wurde, ist die Arbeit des Parteiaufbaus und der Parteiberichtigung äußerst wichtig und muss entschlossen, kontinuierlich und pausenlos durchgeführt werden. Neben vielen Zielen und Lösungen ist die Stärkung des Parteiaufbaus und der Parteiberichtigung in den Bereichen Kultur und Ethik von wirklich großer Bedeutung und wird als Wurzel des Problems betrachtet. Denn wenn Parteiorganisationen und Parteimitglieder ihre Integrität verlieren und die revolutionäre Ethik nicht aufrechterhalten, werden sie mit Sicherheit in Bezug auf politische Ideologie, Ethik und Lebensstil degenerieren, was zu Korruption und Negativität führt. Wenn die Partei sauber und stark sein will, muss die Partei selbst zuallererst wie ein „Leuchtturm“ der Kultur sein. Der Aufbau der Parteikultur erfordert, dass die Regierungspartei die besten und herausragendsten Aspekte der nationalen Kultur von der Tradition bis zur Moderne widerspiegelt und sich der kulturellen Quintessenz der Menschlichkeit annähert. Diese wird in jeder Parteiorganisation, jedem Kader und jedem Parteimitglied, insbesondere auf strategischer Ebene und in Schlüsselkadern, zum Ausdruck gebracht. Daher muss jeder Kader und jedes Parteimitglied eine kultivierte Person sein, die die guten Eigenschaften des vietnamesischen kulturellen Wertesystems repräsentiert und den Standard des vietnamesischen Volkes im neuen Zeitalter darstellt.

Ist die Parteikultur erst einmal fest etabliert, wird sie nicht nur Korruption, Negativität und Degeneration innerhalb der Partei und des Staatsapparats verhindern, sondern auch die Kraft haben, sich nach außen zu verbreiten und die gesamte Gesellschaft mit der Parteikultur vertraut zu machen, deren höchster Ausdruck die revolutionäre Moral ist, der „Schatz“ unserer Partei. Nur dann muss die Partei nicht mehr schreien oder Befehle erteilen, sondern kann die Massen dennoch dazu bewegen, an die Führung der Partei zu glauben, ganz nach dem alten Sprichwort: „Guter Wein braucht keinen Weinstock.“