Literatur und das Schicksal der Menschheit

Und natürlich muss diese Bestrebung auch von der vietnamesischen Literatur begleitet werden.

Im Laufe der Geschichte musste sich die Literatur, ob Lyrik oder Prosa, stets mit der menschlichen Existenz auseinandersetzen, um zu überleben und sich weiterzuentwickeln. Der Mensch muss im Mittelpunkt der Literatur stehen, und Schriftsteller müssen den Wunsch pflegen, die menschliche Existenz aus verschiedenen Perspektiven so tiefgründig wie möglich auszudrücken.

Mit anderen Worten: Was über die Zeit Bestand hat, ist eng mit der Menschheit verwoben, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft.

1. Der geniale Dichter der Tang-Dynastie, Du Fu, schrieb Gedichte über das menschliche Schicksal, die auf seinen eigenen persönlichen Erfahrungen basierten, und seine Gedichte haben Tausende von Jahren überdauert.

In dem Gedicht „Mao Oc Vi Thu Phong So Pha Ca“ (Lied der vom Herbstwind zerstörten Strohhütte), das im Jahr 761 entstand, schrieb Du Fu beispielsweise: „Ich wünschte, ich hätte ein Haus mit tausenden Zimmern, / damit sich alle armen Gelehrten der Welt freuen könnten, / unbeeindruckt von Wind und Regen, so fest wie ein Fels. / Ach! Wann wird dieses Haus majestätisch vor meinen Augen stehen, / selbst wenn meine eigene Hütte zerstört ist und ich erfriere!“ (Übersetzung des Dichters Khuong Huu Dung).

Aus seinem persönlichen Leid und seinem eigenen Schicksal offenbarte Du Fu das Leid der gesamten Gemeinschaft, seines Volkes. Er sehnte sich nach einem „Haus mit tausenden Zimmern“, groß genug, um „die ganze Welt“ vor Regen und Sonne zu schützen, damit „alle armen Gelehrten sich freuen könnten“. Aus seinem persönlichen Schicksal erschloss er das Schicksal der gesamten Menschheit – das ist der Kern von Du Fus Dichtung.

Viele von uns haben die wunderbare Kurzgeschichte des russischen Schriftstellers Michail Scholochow nicht vergessen, deren Titel alles sagt – Das Schicksal des Menschen.

Die 1957 verfasste Geschichte erzählt von einem sowjetischen Rotarmisten, der nach dem Großen Vaterländischen Krieg entlassen wurde, aber anstatt in seine Heimatstadt zurückzukehren, in das Dorf eines Freundes ging, um dort als LKW-Fahrer zu arbeiten und Waren in die umliegenden Bezirke und Getreide in die Stadt zu transportieren. Dort begegnete er einem durch den Krieg verwaisten Kind.

Aus Mitleid mit dem einsamen Kind adoptierte er sie. Doch das Schicksal ließ ihm keine Ruhe. Er verlor seine Arbeit, und er und seine Tochter machten sich erneut auf den Weg in ein fernes Land, auf der Suche nach einem neuen Leben…

Der Schriftsteller sah zu, wie Vater und Sohn allmählich in der Ferne verschwanden, und sein Herz war von einem tiefen Unbehagen erfüllt. So entstand die Kurzgeschichte – eine sehr kurze Geschichte, die von den Lesern jedoch als „Mini-Epos“ eingestuft wurde.

Michail Scholochow wurde später, im Jahr 1965, für sein Gesamtwerk mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet. Seine Kurzgeschichte *Das Schicksal eines Menschen* wird dabei häufig wegen ihrer humanistischen Themen erwähnt.

Das Kunstwerk „Kongress der Soldaten der 5. Division“ des Künstlers Huynh Phuong Dong entstand im Jahr 1965.

2. Als ich das Epos „Diejenigen, die zum Meer fahren“, mein erstes Epos, schrieb, betrachtete ich es als einen Prozess der Selbsterkenntnis über die Menschen, über meine Kameraden und darüber, was ich durch meinen Eintritt in den gemeinsamen Kampf erlangte.

Es gibt eine Passage in diesem Epos, in der ich beim Schreiben über die jungen Boten an die Fackel aus Dankos Herz denke, die im nächtlichen Wald leuchtet. Doch diese Kinder sind nicht allein wie Dankos Fackel.

Allein im Wald bei Nacht blieben die jungen Boten zuversichtlich und furchtlos, denn sie wussten, dass sie von Kameraden umgeben waren. Wenn sie von den Wäldern des Ostens sangen, fühlten sie, dass auch die Bäume ihre Kameraden waren – „Dann sang der kleine Bote, während er einen Pfad freimachte, leise / das Lied der Wälder des Ostens, / wo wir seit vielen Jahren leben, / jeden Fleck Dunkelheit vertreibend, / jede geisterhafte Ranke durchtrennend, / jeden grünen Sonnenstrahl schätzend.“

Ich lernte von dem Botenmädchen und spürte die Kameradschaft in jedem Lied, in jedem Atemzug. Die Realität des Kampfes schenkte mir diese Erkenntnis, etwas, das ich vor dem Betreten des Schlachtfelds nicht erlebt hatte – „das Lied und das Feuer / Ich wandle im Licht aller“ (Diejenigen, die zum Meer gehen). Um im Licht aller sicher wandeln zu können, muss man wissen, dass man nur ein winziger Teil des Ganzen ist und eng mit diesem Ganzen verbunden sein muss.

Ich erinnere mich, dass die meisten Boten damals sehr jung waren, aber bereits über umfangreiche Kampferfahrung verfügten. Die Boten im Osten erlebten die Härten des Ostens, während die Boten im Zentrum und Südwesten den Gefahren der hart umkämpften Gebiete ausgesetzt waren. Ich hatte das Glück, viele verschiedene Schlachtfelder kennenzulernen und von zahlreichen Boten geführt zu werden.

„Ich wandle im Licht des Volkes“ bedeutet, im Licht meiner Teamkollegen zu wandeln, derer, die mich führen, und im weiteren Sinne bedeutet es, dass ich unter und mit dem Volk wandle, vom Volk genährt und beschützt werde – so etwas gibt es vielleicht nur in Vietnam.

3. Mit unerschütterlichem Glauben, Liebe und Hoffnung sowie einem klaren Ziel vor Augen können die Menschen alle Schwierigkeiten, einschließlich der Verwüstung und Zerstörung des Krieges, überwinden und sich ein freies, friedliches und glückliches Leben aufbauen. Und mit einer schöpferischen Vision für die Nation kann ein Schriftsteller die Rolle des „Zeitzeugen“ wirkungsvoll ausfüllen.

Viele vietnamesische Dichter und Schriftsteller haben Kriege erlebt, waren selbst daran beteiligt und wissen, was Krieg bedeutet. Sie würden das Thema des menschlichen Schicksals in ihren Werken sicherlich nicht ausklammern. Talent entscheidet über die Langlebigkeit eines Werkes, doch man muss es erst einmal schreiben, bevor man über seine bleibende Wirkung nachdenken kann.

Kommentar (0)

Schönheit

Der schimmernde Hoai-Fluss

Die Freude über eine reiche Buchweizenblütenernte.