Ινδία: Ανάμεσα στο Ιερό και το Θνητό

Υπάρχει μια Ινδία που λάμπει από χρυσό στους ινδουιστικούς ναούς της, μια Ινδία που γαλήνιαζει στους βουδιστικούς ιερούς τόπους της, αλλά υπάρχει και μια Ινδία της εργατικής τάξης. Είναι μια χώρα όπου τα όρια μεταξύ του ιερού και του βέβηλου είναι τόσο λεπτά όσο ένα μεταξωτό σάρι.

Παρακολουθώντας την ανατολή του ηλίου πάνω από τον ποταμό Γάγγη στο Βαρινάσι, την «πνευματική πρωτεύουσα». Κατά μήκος της μίας πλευράς του ποταμού υπάρχουν ναοί και ιερά, διάσπαρτα με πυρές αποτέφρωσης. Οι στάχτες των ανθρώπινων λειψάνων σκορπίζονται στον Γάγγη για να φτάσουν σε ένα ειρηνικό βασίλειο. (Φωτογραφία: TGCC)

Αυτές οι εντυπώσεις συνέχιζαν να επανέρχονται στο μυαλό μου μετά το προσκύνημά μου στη γη του Βούδα. Αν υπάρχει κάποιο μέρος όπου ο ήχος των καμπανών του ναού, η απαγγελία των Βέδων και των βουδιστικών γραφών και ο ήχος των προσευχών συνδυάζονται, αυτό μπορεί να είναι μόνο η Ινδία. Οι Ινδοί δεν «πιστεύουν» απλώς στην πνευματικότητα. «αναπνέουν» με πνευματικότητα. Για αυτούς, το θείο δεν είναι ψηλά, μακρινό και ανέφικτο, αλλά παρόν σε κάθε φλιτζάνι τσάι masala κάθε πρωί, σε κάθε νεύμα και σε κάθε ανάσα της ημέρας.

Ταξίδι στη Γη του Βούδα

Αποκαλούμε το ταξίδι μας στους Τέσσερις Ιερούς Τόπους του Βουδισμού (τέσσερις τοποθεσίες που σηματοδοτούν τα πιο ιερά ορόσημα στη ζωή του Βούδα) ταξίδι γνώσης. Η ομάδα περιλάμβανε πολλούς καθηγητές και μελετητές που είχαν ζήσει και σπουδάσει στην Ινδία για πολλά χρόνια, αλλά όλοι συμμερίζονταν την κοινή αίσθηση ότι κάθε επίσκεψη στην Ινδία ήταν μια περίοδος πνευματικού καθαρισμού.

Μέσα στο χάος της κυκλοφορίας σε όλη την Ινδία και τη σκόνη του Μπιχάρ (μιας ινδικής πολιτείας), το να μπαίνεις στους ιερούς τόπους είναι σαν να μπαίνεις σε έναν κόσμο γαλήνης και ειρήνης. Κάτω από το πανύψηλο δέντρο Μπόντι στο Μπόντ Γκάγια, ακούγοντας τα ψαλμωδικά ψαλμωδίες σε αμέτρητες γλώσσες από χιλιάδες βουδιστές μοναχούς και μοναχές από όλο τον κόσμο, βιώνει κανείς μια παράξενη σύνδεση με το μακρινό παρελθόν, με τη συμπονετική σοφία του Βούδα και μια βαθιά κατανόηση των περιορισμών της ανθρώπινης ζωής. Ακολουθεί το Λουμπίνι (τώρα στο Νεπάλ), όπου γεννήθηκε, το Πάρκο των Ελαφιών όπου άρχισε να γυρίζει ο Τροχός του Ντάρμα και η απόλυτη ηρεμία του Κουσιναγκάρ όπου απεβίωσε.

Πύργος Νταμέχ

Ένα γιγάντιο μνημείο σηματοδοτεί το σημείο όπου ο Βούδας γύρισε τον Τροχό του Ντάρμα στο Σάρναθ, που χτίστηκε από τον βασιλιά Ασόκα τον 3ο αιώνα π.Χ. (Φωτογραφία: TGCC)

Ταξιδεύοντας μέσα από αυτές τις τέσσερις χώρες, συνειδητοποίησα ότι ο Βουδισμός στην Ινδία δεν αφορά τα επιχρυσωμένα αγάλματα, αλλά τα μαθήματα ενσυνειδητότητας που υπάρχουν σε κάθε αρχαίο ερείπιο από τούβλα. Και υπάρχει επίσης ο αιματηρός πόνος που άφησαν πίσω τους χιλιάδες αγάλματα του Βούδα, λόγω της βάναυσης καταστροφής του Βουδισμού σε όλη την ιστορία.

Το μυστήριο της γης του ποταμού Γάγγη

Μακριά από τους πολυτελείς χώρους των ινδουιστικών ναών και τον υπερβολικό πλούτο των υπερπλούσιων, οι επισκέπτες μπορούν να συναντήσουν μια σκληρή πραγματικότητα ανισότητας πλούτου μεταξύ των υπερπλούσιων και του υπόλοιπου πληθυσμού παντού σε αυτή τη χώρα των άνω των 1,4 δισεκατομμυρίων ανθρώπων. Αυτό το χάσμα διευρύνεται στην Ινδία, με το πλουσιότερο 1% να κατέχει πλέον πάνω από το 40% του συνολικού πλούτου της χώρας, ενώ το φτωχότερο 50% κατέχει μόνο το 3%. Μια έκθεση του Φεβρουαρίου 2025 από την εταιρεία επιχειρηματικών κεφαλαίων Blume Ventures δείχνει ότι περίπου ένα δισεκατομμύριο Ινδοί δεν έχουν επαρκή κεφάλαια πέρα ​​από τα βασικά αγαθά. Παρ 'όλα αυτά, χάρη σε διάφορα κυβερνητικά μέτρα οικονομικής τόνωσης, η ινδική οικονομία έχει φτάσει τα 4,18 τρισεκατομμύρια δολάρια, ανεβαίνοντας για να γίνει η τέταρτη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο μέχρι το τέλος του 2025, με προοπτικές να την ξεπεράσει στην τρίτη θέση μέσα στα επόμενα δύο έως τρία χρόνια.

Ο καθηγητής Abhay Kumar Singh, επικεφαλής του τμήματος Ιστορικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Nalanda, απονέμει πιστοποιητικά και δώρα σε ομιλητές στο «Εργαστήριο Ινδο-Βιετναμέζικων Βουδιστικών Σπουδών: Αναδρομές και Προοπτικές», Πανεπιστήμιο Nalanda, Οκτώβριος 2025. (Φωτογραφία: TGCC)

Η Ινδία με έμαθε να αποδέχομαι τα παράδοξα, αλλά με έμαθε επίσης να ζω μια ζωή ελεύθερη με συμπόνια και καλοσύνη, ελπίζοντας συνεχώς σε ένα μέλλον όπου η ανθρωπότητα ζει ειρηνικά . Σε έναν ανασφαλή κόσμο, αυτό είναι πραγματικά ένα θεραπευτικό δώρο που έχουν δώσει οι Ινδοί στον κόσμο.

Επιπλέον, ένα ελάχιστα γνωστό γεγονός είναι ότι, παρά το γεγονός ότι είναι η γενέτειρα του Βουδισμού, η Ινδία σήμερα έχει μόνο περίπου 8-10 εκατομμύρια βουδιστές οπαδούς. Για σχεδόν δέκα αιώνες, ο Βουδισμός παρήκμασε σε σημείο σχεδόν εξαφάνισης στην Ινδία, αναβιώνοντας μόνο στα τέλη του 19ου αιώνα με μεγάλης κλίμακας αρχαιολογικές ανασκαφές γύρω από βουδιστικά λείψανα. Ακολούθησε το κίνημα των Ντάλιτ (1956), που ξεκίνησε ο Δρ. B.R. Ambedkar, ο οποίος θεωρείται ο πατέρας του Ινδικού Συντάγματος και ηγέτης των Ντάλιτ, οι οποίοι θεωρούνταν η χαμηλότερη κάστα στο σύστημα των καστών. Στην ιστορική τελετή μεταστροφής στις 14 Οκτωβρίου 1956, στη Ναγκπούρ, ο Δρ. B.R. Ambedkar οδήγησε περίπου 500.000 ανθρώπους να ασπαστούν τον Βουδισμό. Επέλεξε τον Βουδισμό επειδή είναι μια θρησκεία ισότητας, χωρίς διακρίσεις κάστας, βοηθώντας τους φτωχούς και τους υποφέροντες να ανακτήσουν την αξιοπρέπεια και την ελευθερία τους.

Παραδόξως, η σπανιότητα εδώ δεν φέρνει απελπισία. Οι Ινδοί μας γοήτευσαν με τα πάντα απαλά χαμόγελά τους και μια εξαιρετική ηρεμία, έναν γαλήνιο τρόπο ζωής, σαν όλα να συνέβαιναν φυσικά. Αυτή η έντονη πνευματική ζωή λειτουργεί ως «ασπίδα», βοηθώντας τους ανθρώπους να πλοηγηθούν στις σκληρές πραγματικότητες της σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας. Αυτή είναι και η γοητεία της Ινδίας, που προσελκύει τουρίστες από όλο τον κόσμο για να βυθιστούν στο πνεύμα του πολιτισμού του Γάγγη, να βιώσουν, για μια φορά στη ζωή τους, μια ιερή και θεϊκή ζωή ανάμεσα στον ανθρώπινο κόσμο.

***

Φεύγοντας από την Ινδία, θα θυμάμαι για πάντα τις ανατολές του ηλίου πάνω από τον ποταμό Γάγγη στο Βαρανάσι, παρακολουθώντας την ήρεμη ροή του ποταμού κατάντη, όπου συναντά κανείς ανθρώπινα λείψανα αποτεφρωμένα και σκορπισμένα στον μητρικό ποταμό. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ένιωσα βαθιά το μάθημα της ισορροπίας μεταξύ ύπαρξης και ανυπαρξίας: πνευματικός πλούτος και υλική σπανιότητα, αυτό που είναι σήμερα μπορεί να είναι αύριο, μεταξύ προσωρινής ζωής και αιώνιου θανάτου. Αναρωτήθηκα: Η αληθινή ευτυχία βρίσκεται στον πλούτο που κατέχουμε ή στην εσωτερική γαλήνη; Ολοκληρώνοντας το ταξίδι μου, αυτό που έφερα πίσω δεν ήταν απλώς αναμνήσεις από την Ινδία, τόσο πλούσια όσο και σύγχρονη αλλά και καθυστερημένη, αλλά μια πιο ανεκτική και εκτιμητική προοπτική για τη ζωή. Ίσως αυτό να είναι ένα δώρο που έχει δώσει ο ινδικός πολιτισμός στον κόσμο;

Πηγή: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html