Ο δάσκαλος Kpă Pual αφηγήθηκε ότι: Στα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι από το Krông Pông ( Đắk Lắk ) μετανάστευσαν για να ιδρύσουν ένα χωριό σε αυτήν την περιοχή, γι' αυτό και το ονόμασαν Buôn Pông (το οποίο τώρα είναι Buôn Gum Gốp, κοινότητα Ia Rmok, περιφέρεια Krông Pa) για να τιμήσουν την πατρίδα τους.
Όταν φτάσαμε για πρώτη φορά στο σχολείο, η ζωή για εμάς τους δασκάλους ήταν πολύ δύσκολη. Οι κατοικίες του προσωπικού ήταν στενές, μακριά από την αγορά και το κέντρο της περιοχής. Το σχολείο είχε επενδύσει στην εκσκαφή ενός πηγαδιού, αλλά δεν υπήρχε νερό. Όλες οι καθημερινές μας δραστηριότητες εξαρτώνταν από τον ποταμό Μπα.
Τα απογεύματα, οι συνάδελφοί μου κι εγώ συχνά ακολουθούσαμε τους χωρικούς μέχρι την πηγή νερού στο Μπουόν Πονγκ για να φέρουμε νερό για μπάνιο και πλύσιμο. Οι γυναίκες έσκαβαν βαθιά στην άμμο στην όχθη του ποταμού, περιμένοντας να βγει το νερό της πηγής, και στη συνέχεια το έριχναν μέσα από ένα υφασμάτινο φίλτρο σε ένα πλαστικό δοχείο ή κέλυφος κολοκύθας και το κουβαλούσαν πίσω στο σπίτι.
Τα παιδιά του χωριού μαζεύονταν στην κοντινή αμμώδη παραλία για να παίξουν ποδόσφαιρο. Μετά τον αγώνα, έτρεχαν να φέρουν νερό για να πιουν και στη συνέχεια βουτούσαν στο ποτάμι για να δροσιστούν υπό την επίβλεψη ενηλίκων. Το βράδυ, οι νεαροί άνδρες του χωριού έφερναν δίχτυα, φακούς ή πυρσούς στην άκρη του νερού για να πιάσουν ψάρια και να κοιμηθούν εκεί. Το επόμενο πρωί, κάποιος ερχόταν στην άκρη του νερού για να φέρει νερό. Εξαιτίας αυτού, η άκρη του νερού στο χωριό Πονγκ έσφυζε πάντα από γέλια και συζητήσεις. Μοιράζονταν τη δουλειά τους, τις χαρές και τις λύπες τους στη ζωή. Σχεδόν όλα στο χωριό μεταδίδονταν στην άκρη του νερού, γι' αυτό και το ονόμασα «κέντρο πληροφοριών».
Για τους Jrai, τα πάντα, από τους κόκκους ρυζιού και τα μαχαίρια μέχρι τα βάζα κρασιού, έχουν μια ψυχή και μια δική τους ζωή. Κάθε τύχη ή ατυχία που πλήττει άτομα, οικογένειες και κοινότητες συνδέεται με τον κόσμο γύρω τους, ειδικά με την πηγή του νερού - αυτό ακριβώς που τους στηρίζει καθημερινά. Γι' αυτό έχουν το έθιμο να λατρεύουν την πηγή του νερού, να προσφέρουν ευχαριστίες και να προσεύχονται στα πνεύματα για καλή υγεία και απαλλαγή από ασθένειες για τους χωρικούς.
Πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, ο μελετητής Ζακ Ντουρν -ένας «ειδικός στα Κεντρικά Υψίπεδα»- αναγνώρισε διακριτικά ότι η πιο θεμελιώδης και βαθιά πτυχή του τελετουργικού λατρείας του νερού των τοπικών κατοίκων ήταν η έμφαση στη διατήρηση της ακεραιότητας και της βιωσιμότητας του χώρου διαβίωσής τους. Χρησιμοποίησαν επιδέξια θρησκευτικά και πνευματικά στοιχεία για να μεταφέρουν αυτό το μήνυμα.
Κατά τη διάρκεια μιας τελετής λατρείας του νερού, άκουσα τον πρεσβύτερο του χωριού, Rơ Ô Bhung, να λέει: Πριν από την τελετή, ζητά συνεισφορές από όλα τα νοικοκυριά του χωριού για να αγοράσουν προσφορές. Οι γυναίκες σκουπίζουν και μαζεύουν σκουπίδια κατά μήκος των δρόμων του χωριού και των όχθων του ποταμού. Οι νεαροί άνδρες πηγαίνουν στο δάσος για να κόψουν μπαμπού και καλάμια για να συγκρατήσουν νερό και να στήσουν δύο τελετουργικούς στύλους. Ο μεγαλύτερος στύλος στήνεται ακριβώς μπροστά από το μακρύ σπίτι όπου λαμβάνει χώρα η τελετή, ενώ ο μικρότερος στύλος χρησιμοποιείται όταν η πομπή πηγαίνει να φέρει το απόσταγμα του νερού. Οι προσφορές αποτελούνται από πέντε βάζα κρασί, ένα μεγάλο γουρούνι και έναν ευνουχισμένο κόκορα.
Εκτός από την τελετή λατρείας του νερού, η οποία στοχεύει στην προσευχή για υγεία και ειρήνη, οι κάτοικοι της φυλής Jrai εδώ πιστεύουν επίσης ότι το νερό βοηθά τους ανθρώπους να «καθαρίσουν» τον εαυτό τους από όλες τις ατυχίες, εξ ου και το έθιμο του μπάνιου στο ποτάμι για να ξεπλυθεί η κακή τύχη. Ενώ η τελετή λατρείας του νερού είναι κοινή, η τελετή λατρείας του ποταμού είναι ατομική. Αυτή η τελετή πραγματοποιείται επίσης στην πηγή νερού του χωριού, με την ελπίδα για την επιστροφή στην καλή τύχη. Οι προσφορές περιλαμβάνουν ένα γουρούνι, μια πάπια και ένα βάζο κρασί ρυζιού. Όσοι έχουν βιώσει ατυχία πρέπει να λούζονται προσωπικά στο ποτάμι, ελπίζοντας ότι το νερό θα ξεπλύνει την κακή τύχη και τα προβλήματά τους. Μετά την τελετή, φέρνουν τις προσφορές στο σπίτι για να τις μοιραστούν με τους χωρικούς.
Με την πάροδο του χρόνου, το υδροηλεκτρικό φράγμα Song Ba Ha (επαρχία Phu Yen ) χτίστηκε κατάντη του ποταμού Ba. Το τμήμα του ποταμού που ρέει μέσα από την αποβάθρα του χωριού Pong έγινε δεξαμενή νερού. Η περιοχή είναι σχεδόν πάντα γεμάτη νερό, επομένως δεν υπάρχουν πλέον αμμώδεις περιοχές όπου οι άνθρωποι έσκαβαν τρύπες για να συλλέξουν νερό. Αντ' αυτού, οι χωρικοί χρησιμοποιούν νερό από πηγάδια ή εμφιαλωμένο νερό. Οι τελετουργίες που σχετίζονται με την αποβάθρα σταδιακά έγιναν λιγότερο συχνές. Η αποβάθρα του χωριού Pong είναι πλέον απλώς μια ανάμνηση για μένα και τους ανθρώπους εκείνης της εποχής.
Πηγή: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html
Σχόλιο (0)