Λαϊκοί θεοί σε έναν βιετναμέζικο ναό στο Tay Ninh

Άγαλμα του αυτοκράτορα Jade στην παγόδα Phuoc Thanh (Trang Bang).

Ο Βουδισμός στις πρώτες μέρες δεν μπορούσε να φτάσει σε όλους τους κύκλους, καθώς τα έθιμα, οι δραστηριότητες και οι λαϊκές τελετουργίες στο Tay Ninh ήταν όλα αποδεκτά από τους μοναχούς «ανάλογα με την περίσταση». Στη γη του Tay Ninh, η Linh Son Thanh Mau είναι η θεά που κυβερνά τη γη, τη χώρα και προστατεύει τους κατοίκους, έχει συνδεθεί με τον Βουδισμό από τις πρώτες μέρες, τιμήθηκε από τους προγόνους ως «Μποδισάτβα» και έγινε η θεότητα-φύλακας στις παγόδες στην περιοχή Tay Ninh και σε ολόκληρο τον Νότο. Επιπλέον, πολλοί θεοί στις λαϊκές πεποιθήσεις λατρεύονται στην παγόδα, δείχνοντας την πολιτιστική ανταλλαγή, την αρμονία των εθνοτικών ομάδων και των θρησκειών στη βουδιστική παγόδα του βιετναμέζικου λαού στο Tay Ninh.

Το πνεύμα των τριών θρησκειών που έχουν την ίδια προέλευση έγινε δεκτό και εναρμονίστηκε με τον Βουδισμό από μοναχούς και μεταφέρθηκε σε παγόδες για να διαδώσουν το Ντάρμα και να σώσουν αισθανόμενα όντα. Η τυπική έκφραση αυτού του πνεύματος στις παγόδες φαίνεται μέσα από τα αντικείμενα λατρείας.

Σχεδόν όλες οι παλιές παγόδες στο Tay Ninh λατρεύουν το άγαλμα του Αυτοκράτορα του Νεφρίτη, πλαισιωμένο από το Nam Tao και το Bac Dau. Στις βιετναμέζικες πεποιθήσεις, υπήρχε ήδη ένας υπέρτατος θεός που κυβερνούσε τον ουρανό, που ονομαζόταν Ong Troi. Αργότερα, όταν ο Ταοϊσμός εισήχθη στο Βιετνάμ από την Κίνα, ο Ong Troi ταυτίστηκε με τον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη λόγω της παρόμοιας λειτουργίας τους, δηλαδή να κυβερνούν τον ουρανό και να είναι ο ανώτατος θεός. Αυτό ήταν ακόμη πιο εμφανές στο Tay Ninh με τη θρησκεία Cao Dai, η οποία λάτρευε τον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη ως το Υπέρτατο Ον.

Άγαλμα του Quan Cong στην παγόδα Phuoc Luu (Trang Bang).

Επί του παρόντος, στις παγόδες Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, Tinh Thanh (πόλη Trang Bang), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (περιοχή Go Dau), Linh Son Tien Thach, Nhu Lai (πόλη Tay Ninh)... υπάρχουν ακόμη αρχαία ξύλινα αγάλματα του Jade. Ή στις παγόδες Hoi Phuoc Hoa (πόλη Trang Bang), Hiep Long, Thien Phuoc (πόλη Tay Ninh)... υπάρχουν κεραμικά αγάλματα του αυτοκράτορα Jade (ζωγραφισμένα αγάλματα από τερακότα, που ανήκουν στην κεραμική σειρά Cay Mai De Ngan - παλιά Σαϊγκόν).

Από τα αγάλματα, είναι φανερό ότι η λατρεία του Αυτοκράτορα από Νεφρίτη υπήρχε στους βουδιστικούς ναούς από τις πρώτες μέρες στο Τάι Νιν. Τα αγάλματα συχνά τοποθετούνται μαζί στον βωμό στην κύρια αίθουσα, καταδεικνύοντας εν μέρει τον σημαντικό ρόλο και την υπέρτατη εξουσία αυτού του θεού στη λαϊκή συνείδηση. Σήμερα, ορισμένοι ναοί έχουν μετακινήσει τα αγάλματα στη μία πλευρά της κύριας αίθουσας, κρατώντας τον χώρο στη μέση για τη λατρεία των Βούδων και των Μποντισάτβα.

Στις παλιές παγόδες στο Tay Ninh, υπάρχουν επίσης πλάκες με αστέρια και περιορισμούς. Ο στίχος στην τελετουργική λατρείας των αστεριών αναφέρει: «Ο Nhien dang υποκλίνεται για να αναφέρει στον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη, Bac Dau, το Nam Tao λάμπει και από τις δύο πλευρές, το αρχικό πνεύμα της κύριας ζωής έρχεται να μαρτυρήσει, παρατείνοντας τη ζωή όπως τα νότια βουνά», ή η φράση «De Thich, Thien Tao ανυπομονεί να μαρτυρήσει, το θυμίαμα αποκαλύπτεται, παρακαλώ ελάτε στον παρόντα χρόνο, μην αλλάξετε τον αρχικό όρκο, ελάτε στο βωμό, δείξτε μαζί το μεγαλοπρεπές φως και σκεφτείτε. Nam mo Pham Thien Vuong Bodhisattva». Μέσα από αυτό, φαίνεται ότι ο Αυτοκράτορας του Νεφρίτη στον Βουδισμό είναι επίσης γνωστός με διαφορετικά ονόματα, όπως De Thich, Pham Thien Vuong Bodhisattva.

Ο Βασιλιάς Γιάμα είναι ο άρχοντας της κόλασης. Στη λαογραφία, υπάρχουν δέκα από αυτούς: ο Βασιλιάς Τσιν Γκουάνγκ, ο Βασιλιάς Τσου Τζιάνγκ, ο Βασιλιάς Σονγκ Ντι, ο Βασιλιάς Νγκου Κουάν, ο Βασιλιάς Γιάμα, ο Βασιλιάς Μπιεν Ταν, ο Βασιλιάς Τάι Σον, ο Βασιλιάς Ντο Θι, ο Βασιλιάς Μπιν Ντανγκ, ο Βασιλιάς Τσουγιέν Λουάν, γι' αυτό και συχνά αποκαλούνται οι Δέκα Βασιλιάδες της Κόλασης ή οι Δέκα Βασιλιάδες της Κόλασης.

Αυτή τη στιγμή, η Παγόδα Phuoc Luu (πόλη Trang Bang) διαθέτει ένα σύνολο δέκα αγαλμάτων Yama από ζωγραφισμένη τερακότα, που ανήκουν στην κεραμική σειρά Cay Mai, που δημιουργήθηκε το 1905, ή βρίσκεται στην Παγόδα Cao Son (περιοχή Go Dau). Η Παγόδα Linh Son Tien Thach (πόλη Tay Ninh) διαθέτει ένα σύνολο δέκα αρχαίων ξύλινων αγαλμάτων Yama. Πολλές παγόδες δεν έχουν αρκετό χώρο για να λατρέψουν μόνο δύο αγάλματα, το Yama και το Chuyen Luan.

Αγάλματα των Δέκα Βασιλιάδων της Κόλασης στην Παγόδα Φουόκ Λούου (Τρανγκ Μπανγκ).

Τον 17ο αιώνα, οι πρώτοι Κινέζοι μετανάστες (Φουτζιάν, Γκουανγκντόνγκ) που μετανάστευσαν στο Νότο έφεραν μαζί τους την πίστη Γκουάν Γκονγκ. Τον 18ο, 19ο και το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, πολλοί Κινέζοι ήρθαν να εγκατασταθούν για να κάνουν επιχειρήσεις και εμπόριο, και η πίστη Γκουάν Γκονγκ σταδιακά έγινε δημοφιλής. Από τη διαδικασία της πολιτιστικής ανταλλαγής μεταξύ Βιετνάμ και Κίνας, εκτός από την κινεζική κοινότητα, και οι Βιετναμέζοι στο Νότο λάτρευαν επίσης.

Στις παγόδες στο Tay Ninh, ο Quan Thanh De Quan λατρεύεται ως η θεότητα-φύλακας του παλιού ναού. Ο βωμός συνήθως τοποθετείται στην ανατολική πλευρά της κύριας αίθουσας, απέναντι από τον βωμό του Bodhisattva Quan Am ή του Linh Son Thanh Mau. Επιπλέον, ορισμένες παγόδες λατρεύουν τον Quan Thanh συμμετρικά με τη θεότητα-φύλακα Vi Da και στις δύο πλευρές της πόρτας της κύριας αίθουσας.

Η πίστη στη λατρεία θεών έχει συνδεθεί με τον Βιετναμέζικο λαό στο Tay Ninh από τις πρώτες ημέρες της αποκατάστασης γης. Οι περισσότερες παγόδες στο Tay Ninh λατρεύουν τον Linh Son Thanh Mau και θεές όπως: Ba Chua Xu, Ngu Hanh Nuong Nuong, Dieu Tri Dia Mau. Η Παγόδα Linh Son Phuoc Trung (Πόλη Tay Ninh) λατρεύει επίσης τον Thien Hau Thanh Mau. Οι βωμοί των θεών τοποθετούνται συχνά στη δυτική πλευρά της κύριας αίθουσας ή στο στυλ του μπροστινού Βούδα και του πίσω αγίου. Αργότερα, πολλές παγόδες έχτισαν ξεχωριστά ιερά στη μία πλευρά μπροστά από την αυλή της παγόδας.

Το Tay Ninh είναι μια γη όπου οι Χμερ έχουν εγκατασταθεί εδώ και πολύ καιρό. Οι Βιετναμέζοι λατρεύουν τον κ. Ta εν μέρει επειδή σέβονται τον θεό της γης του παλιού γαιοκτήμονα, εν μέρει επειδή θέλουν να ευλογηθούν με μια ειρηνική και ευημερούσα ζωή. Σε ορισμένες παγόδες στο Tay Ninh, ο κ. Ta λατρεύεται με ένα μικρό ιερό στη μία πλευρά της αυλής της παγόδας. Στη λαϊκή συνείδηση στο Tay Ninh, ο κ. Ta θεωρείται επίσης θεός του βουνού, επομένως όσο πιο κοντά στο όρος Ba Den και στις παγόδες στο όρος Ba, λατρεύεται και ο κ. Ta.

Η παλαιότερη παγόδα στο Tay Ninh που λατρεύει τον Ong Dia είναι η Παγόδα Tinh Ly (πόλη Trang Bang). Η παγόδα εξακολουθεί να λατρεύει ένα αρχαίο άγαλμα του Ong Dia σκαλισμένο από ξύλο, εμποτισμένο με τη νότια λαογραφία.

Το πνεύμα φύλακα του χωριού ή το πνεύμα φύλακα του χωριού είναι το πνεύμα φύλακα της κοινότητας του χωριού. Το πνεύμα εξετάζει επίσης τα προσόντα και τις αμαρτίες των κατοίκων του χωριού. Οι καλοί άνθρωποι συχνά ευλογούνται από το πνεύμα, ενώ οι κακοί και άγριοι τιμωρούνται.

Ο θεός είναι επίσης η ενσάρκωση της πειθαρχίας, των κανόνων και των ηθικών προτύπων των κατοίκων του χωριού, καθοδηγώντας τους ανθρώπους να κάνουν το καλό και να αποφεύγουν το κακό. Ο Thanh Hoang λατρεύεται σε παγόδες κυρίως στην περιοχή της πόλης Tay Ninh, όπως η παγόδα Phuoc Lam (Vinh Xuan), η παγόδα Linh Son Phuoc Trung... το ιερό βρίσκεται στην αυλή του ναού (συνήθως συμμετρικό με το ιερό του Ong Ta ή του στρατιώτη), πίσω από την τρίθυρη πύλη.

Η Παγόδα Cao Son στην περιοχή Go Dau συνδέεται με τον επαρχιακό αρχαιολογικό χώρο του Τύμβου Cao Son. Στο πίσω μέρος της παγόδας, υπάρχει μια πλάκα που λατρεύεται με την ονομασία «Cao Son Linh Vi», κοινώς γνωστός ως Κύριος Cao Son. Σύμφωνα με τον ερευνητή Nguyen Quoc Viet, αυτός είναι ο θεός του βουνού (θεός του βουνού). Αυτό είναι επίσης πολύ πιθανό, επειδή πρόκειται για έδαφος με τύμβους, και ο θεός Cao Son είναι αυτός που κυβερνά και προστατεύει τους κατοίκους εδώ σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις.

Άγαλμα της Αγίας Μητέρας Linh Son στην παγόδα Phuoc Thanh (Trang Bang).

Ορισμένες παγόδες στο Τάι Νιν λατρεύουν τον Τάο Τσουάν με μια πλάκα που ονομάζεται «Ντονγκ Τρου Του Μεν Τάο Φου Θαν Τσουάν» ή με έναν γυάλινο πίνακα του Τάο Τσουάν. Ορισμένες παγόδες στήνουν ξεχωριστό βωμό δίπλα στην κουζίνα, ενώ άλλες τον λατρεύουν κυρίως μαζί με το Τζιαμ Τράι Σου Τζια στην κουζίνα.

Η γη του Tay Ninh στο παρελθόν ήταν ως επί το πλείστον δάση, επομένως ζούσαν εκεί πολλές τίγρεις. Η λαογραφία εξακολουθεί να λέει πολλές ιστορίες για τίγρεις που έτρωγαν ανθρώπους, κατέστρεφαν χωριά και σπίτια κατοίκων... Και υπάρχουν επίσης ιστορίες για τίγρεις που ασκούσαν τη θρησκεία, βοηθούσαν και ξεπλήρωναν τους ανθρώπους.

Στην Παγόδα Φουόκ Σον (πόλη Τρανγκ Μπανγκ), υπάρχει ένας ναός για τη λατρεία του κ. Κόπ μπροστά από την αυλή, στον οποίο υπάρχει ένα ζευγάρι παράλληλων προτάσεων: «Ο αρχαίος ναός του Φουόκ Σον όπου κατοικεί/ Ο αρχαίος ναός της δόξας επιστρέφει στον ναό», που δείχνει ότι οι τίγρεις έρχονταν στο ναό. Στην Παγόδα Νχου Λάι, γνωστή και ως Παγόδα Ονγκ Κόπ (πόλη Τάι Νιν), στην μπροστινή πλευρά υπάρχει ένα ανάγλυφο του κ. Κόπ και ένας χαμηλός βωμός με αγάλματα του Μπαχ Χο και του Χοάνγκ Χο, δίπλα στον οποίο βρίσκεται ένας βωμός για περιπλανώμενες ψυχές και τον Τιέου Ντιεν Ντάι Σι. Είναι γνωστό ότι οι τίγρεις έρχονταν και ξάπλωναν ακριβώς μπροστά από την Παγόδα Νχου Λάι για να ακούσουν τις σούτρες.

Το γεγονός ότι τα αντικείμενα λαϊκής λατρείας συνδυάζονται σε βιετναμέζικες παγόδες δείχνει ότι η εναρμόνιση των λαϊκών πεποιθήσεων με τη θρησκεία έχει βοηθήσει τον Βουδισμό να πλησιάσει τις μάζες και αποτελεί μέσο για να ζωντανέψει η θρησκεία.

Ταν Φατ Φι

Πηγή

Σχόλιο (0)

Πιο δημοφιλή

Νεότερα

No data