Ταυτότητα γης: Ανησυχίες που προκύπτουν από το ζήτημα του διαχωρισμού και της συγχώνευσης.

Πύλη εισόδου στο παλιό σπίτι. Φωτογραφία: NGUYEN DIEN NGOC

Πρόσφατα, ορισμένες τοπικές αρχές εφάρμοσαν το ψήφισμα 595/2022 της Μόνιμης Επιτροπής της Εθνοσυνέλευσης σχετικά με την αναδιοργάνωση των διοικητικών μονάδων σε επίπεδο περιφερειών και δήμων. Και ορισμένα τοπωνύμια έχουν «εξαφανιστεί» λόγω των συγχωνεύσεων.

«Πώς μπορούμε να διατηρήσουμε τα ονόματα των χωριών όταν η πρακτική της «μετεγκατάστασης και μετεγκατάστασης» των ονομάτων των χωριών επαναλαμβάνεται συνεχώς στη χώρα μας;» - αυτό ήταν επίσης ένα πιεστικό ζήτημα που τέθηκε σε διάλογο μεταξύ δύο πολιτιστικών ερευνητών, της Δρ. Nguyen Thi Hau (Σύλλογος Ιστορικών Επιστημών της Πόλης Χο Τσι Μινχ) και της Δρ. Tran Duc Anh Son (Πανεπιστήμιο Dong A, Ντα Νανγκ).

Δεν μπορεί να γίνει μηχανικά.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Μετά από μια περίοδο ηρεμίας, το ζήτημα της «συγχώνευσης/διαχωρισμού» στη χώρα μας προκαλεί ξανά αντιπαράθεση. Αυτό περιλαμβάνει τη μετονομασία συγχωνευμένων κοινοτήτων και περιφερειών σε νέα διοικητικά τοπωνύμια, με μηχανικό τρόπο (για παράδειγμα, η κοινότητα Quynh Doi συγχωνεύτηκε με την κοινότητα Quynh Hau, με αποτέλεσμα το νέο όνομα κοινότητα Doi Hau). Αυτό έχει προκαλέσει δυσαρέσκεια και αντιδράσεις από τους ανθρώπους στις συγχωνευμένες περιοχές, καθώς τα ονόματα των προγονικών τους εδαφών καταργούνται ξαφνικά από μια προσωρινή πολιτική (η οποία μπορεί να διορθωθεί αργότερα).

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Η αντίδραση της κοινότητας και οι ανησυχίες των ερευνητών πολιτιστικής ιστορίας είναι δικαιολογημένες.

«Τα τοπωνύμια είναι ονόματα τόπων που εκφράζονται με συγκεκριμένες λέξεις.» Ένα εξέχον χαρακτηριστικό των τοπωνυμίων είναι η ιστορική τους σημασία και η γλωσσική τους ποικιλομορφία. Τα τοπωνύμια που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη χώρα/περιοχή/εθνοτική κοινότητα ονομάζονται σύμφωνα με τη γλώσσα αυτού του έθνους ή της εθνοτικής ομάδας.

Μια νέα μέρα σε ένα ορεινό χωριό. Φωτογραφία: NGUYEN DIEN NGOC

Τα τοπωνύμια αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία σχηματισμού, τα χαρακτηριστικά των φυσικών και πολιτιστικών γεωγραφικών στοιχείων, καθώς και τα μοναδικά οικονομικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά κάθε τοποθεσίας. Επομένως, το σύστημα των λαϊκών τοπωνυμίων και των ιστορικών διοικητικών τοπωνυμίων μιας τοποθεσίας είναι πολύ σημαντικό. Ορισμένα τοπωνύμια γίνονται ακόμη και πολιτιστικό «σύμβολο» ή ιστορικό ορόσημο.

Όσον αφορά τα διοικητικά τοπωνύμια, απαιτείται προσεκτική εξέταση κατά την πραγματοποίηση αλλαγών ή την καθιέρωση νέων. Η ιστορία του Βιετνάμ εκτείνεται σε πολλές δυναστείες και κοινωνικές αναταραχές, με αποτέλεσμα πολυάριθμες αλλαγές στα τοπωνύμια, που αντιστοιχούν σε αλλαγές στα χωρικά όρια χωριών, κοινοτήτων, περιοχών και επαρχιών. Αυτό δημιουργεί σημαντικές δυσκολίες για την ιστορική και πολιτιστική έρευνα, ειδικά κατά την αποσαφήνιση ενός ιστορικού γεγονότος ή προσώπου. Δεν είναι ασυνήθιστο να προκύπτουν διαφωνίες και διχόνοια σε πολλές τοποθεσίες εξαιτίας αυτού.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Συμφωνώ ότι τα ονόματα χωριών, κοινοτήτων, περιοχών, επαρχιών ή, στην επίσημη ορολογία, τα διοικητικά τοπωνύμια έχουν ιστορική σημασία και γλωσσική ποικιλομορφία.

Επιπλέον, τα διοικητικά τοπωνύμια αντικατοπτρίζουν επίσης τη διαδικασία ίδρυσης των χωριών, τον ρόλο των φυλών (για παράδειγμα, τα χωριά Cao Xá, Ngô Xá, Phùng Xá... ιδρύθηκαν από κατοίκους των φυλών Cao, Ngô, Phùng...), την τοπογραφία (οικισμός Bãi, οικισμός Cồn, χωριό Bàu...), τα παραδοσιακά επαγγέλματα της περιοχής (χωριό σιδηρουργού Hiền Lương, χωριό ύφανσης ψάθας Phò Trạch...).

Συνεπώς, η αλλαγή τοπωνυμίων χωρίς να λαμβάνονται υπόψη αυτοί οι παράγοντες είναι μια χαμένη πρόταση, διαταράσσει την κοινωνία, καταστρέφει την ταυτότητα και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του τόπου/τοποθεσίας και δημιουργεί δυσκολίες στην κοινωνική διοίκηση.

Η αλλαγή των ονομάτων χωριών και κοινοτήτων απαιτεί συγκεκριμένες διαβουλεύσεις με ειδικούς και την τοπική κοινότητα. Φωτογραφία: PHUONG THAO

Το «κοινωνικό κεφάλαιο» ενός τοπωνυμίου

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Οι νέοι κανονισμοί για την αναδιοργάνωση των διοικητικών μονάδων σε επίπεδο περιφέρειας, κοινότητας και χωριού πρέπει να μελετηθούν προσεκτικά. Η ανάθεση νέων τοπωνυμίων (καθώς και ονομάτων οδών σε αστικές περιοχές) είναι επιστήμη και δεν μπορεί να γίνει αυθαίρετα.

Είναι εύκολο να διακρίνει κανείς ένα μοτίβο: όποια γλώσσα και αν χρησιμοποιείται στα διοικητικά έγγραφα, αυτή η γλώσσα θα γίνει πιο διαδεδομένη και θα επισκιάσει τις τοπικές γλώσσες.

Επομένως, αν θέλουμε πραγματικά να προστατεύσουμε την πολιτιστική ποικιλομορφία – πράγμα που σημαίνει επίσης σεβασμό των πολιτιστικών χαρακτηριστικών κάθε κοινότητας και περιοχής – τότε, εκτός από την τυποποίηση της «ορολογίας» στα διοικητικά έγγραφα για βολική χρήση στη διοίκηση του κράτους, πρέπει να διατηρήσουμε τα τοπικά γλωσσικά συστήματα και να χρησιμοποιήσουμε οικεία τοπωνύμια που είναι ήδη διαδεδομένα στην κοινωνία.

Η αλλαγή ή η αφαίρεση τοπωνυμίων όχι μόνο καταστρέφει μια «μνημονιακή κληρονομιά», αλλά στερεί επίσης τον τόπο από μια πηγή «κοινωνικού κεφαλαίου» που προέρχεται από την πολιτιστική του αξία.

Τα λαϊκά τοπωνύμια αντιπροσωπεύουν φυσικά στοιχεία (ονόματα ποταμών, βουνών, καναλιών κ.λπ.), όπως το διάσημο τοπωνύμιο Cu Lao Pho στο Bien Hoa (Dong Nai), το οποίο τώρα αντικαθίσταται από το Hiep Hoa, και η γέφυρα Ganh - μια σημαντική σιδηροδρομική γέφυρα στον ποταμό Dong Nai, η οποία, αφού χτυπήθηκε και καταστράφηκε από μια φορτηγίδα, ξαφνικά έγινε "Γέφυρα Ghenh"...

Για παράδειγμα, στην πόλη Χο Τσι Μινχ, τα τοπωνύμια συχνά αλλάζουν σε «κυκλικούς κόμβους» χρησιμοποιώντας διαλεκτικούς όρους, και διάσημες διασταυρώσεις όπως η διασταύρωση έξι δρόμων Phu Dong, η διασταύρωση Ly Thai προς επτά δρόμων και η διασταύρωση τεσσάρων δρόμων Phu Nhuan αντικαθίστανται με «κόμβους». Αυτή η πρακτική όχι μόνο υποβαθμίζει τη βιετναμέζικη γλώσσα, αλλά μειώνει και την ποικιλομορφία και τον πλούτο των περιφερειακών πολιτισμών.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι τα τοπωνύμια δεν εξαφανίζονται εφόσον οι άνθρωποι συνεχίζουν να τα αναφέρουν. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά όχι απολύτως επαρκές. Επειδή τα τοπωνύμια είναι ένα είδος άυλης κληρονομιάς, που μεταδίδεται μέσω της γλώσσας και της μνήμης και «υλοποιείται» από την κυβέρνηση μέσω γραπτών εγγράφων.

Επομένως, όταν τα «φυσικά κείμενα» αλλάζουν τοπωνύμια και τα διαδίδουν με τόσο γρήγορο και εκτεταμένο ρυθμό όπως σήμερα, τα παλιά τοπωνύμια σύντομα θα εξαφανιστούν από τη μνήμη και τη γλώσσα της κοινότητας! Αυτό μπορεί να προκαλέσει πολιτισμική αντίσταση, όταν ένα πολιτισμικό στοιχείο εξαφανίζεται ή αλλάζει χωρίς τη βούληση και τις ανάγκες της κοινότητας - του υποκειμένου του πολιτισμού.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Στη χώρα μας, πολλά τοπωνύμια έχουν ιστορία χιλιάδων ετών, η οποία καταγράφεται σε ιστορικά βιβλία. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, οι διοικητικές μεταρρυθμίσεις υπό τον Αυτοκράτορα Minh Mang (1832-1833) οδήγησαν σε πολλά νέα τοπωνύμια (μόνο στην επαρχία Quang Nam, πολλά ονόματα κοινοτήτων και χωριών στις περιοχές Duy Xuyen, Que Son, Le Duong κ.λπ. σχηματίστηκαν από το Διάταγμα που εξέδωσε ο Αυτοκράτορας Minh Mang τον δωδέκατο μήνα του 16ου έτους της βασιλείας του Minh Mang (αρχές 1836)). Αυτά τα τοπωνύμια υπάρχουν εδώ και σχεδόν δύο αιώνες.

Μετά την Επανάσταση του Αυγούστου 1945, πολλά χωριά και κοινότητες υπέστησαν συγχωνεύσεις και αλλαγές στα διοικητικά τους όρια: ένα μεγάλο χωριό χωρίστηκε σε δύο κοινότητες ή δύο ή τρία μικρά χωριά συγχωνεύτηκαν σε μια νέα κοινότητα. Το ίδιο ίσχυε και σε επίπεδο περιφέρειας και επαρχίας. Άνθρωποι που είχαν εξοικειωθεί με αυτά τα τοπωνύμια για σχεδόν οκτώ δεκαετίες τώρα μετονομάζονταν, χάνοντας την προέλευσή τους και σβήνοντας την παραδοσιακή τους «πολιτιστική ταυτότητα», γεγονός που οδήγησε στην αντίδρασή τους.

Είναι απαραίτητη η διαβούλευση με ειδικό.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Οι περιοχές με περιφέρειες και κοινότητες που «μειώνονται» σε αυτόν τον γύρο θα πρέπει να συστήσουν συμβουλευτικές επιτροπές, που θα αποτελούνται από ερευνητές σινο-βιετναμέζικων σπουδών, ειδικούς σε μελέτες κειμένων, διοικητικές σπουδές και ερευνητές τοπικής ιστορίας... για να βοηθήσουν την κυβέρνηση στην αναθεώρηση ιστορικών πηγών, γεωγραφικών αρχείων, κτηματολογίων, διοικητικών εγγράφων... από την μοναρχική περίοδο, την γαλλική αποικιακή περίοδο...

Στόχος είναι ο εντοπισμός πρωτότυπων, μακροχρόνιων τοπωνυμίων που έχουν επηρεάσει την τοπική ιστορία και τον πολιτισμό, προκειμένου να προταθούν κατάλληλα τοπωνύμια για την κυβέρνηση, ώστε να «μετονομάσει» τις διοικητικές μονάδες που πρέπει να αναδιοργανωθούν σε αυτή τη φάση.

Στη συνέχεια, οι αρχές πρέπει να οργανώσουν εκστρατείες επικοινωνίας σχετικά με την «μετονομασία» των κοινοτήτων σε αυτές τις περιοχές, ώστε να κατανοήσουν και να συμφωνήσουν, αντί να εκδίδουν διοικητικές εντολές για συγχωνεύσεις/αλλαγές ονομάτων χωρίς να συμβουλεύονται ειδικούς ή την τοπική κοινότητα.

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Σωστά! Η έρευνα για τις αλλαγές στα τοπωνύμια είναι μια επιστημονική προσπάθεια που απαιτεί την πλήρη συμμετοχή εμπειρογνωμόνων στην ιστορία, τον πολιτισμό, τη γλώσσα κ.λπ., καθώς και τη συνεργασία και τη συναίνεση της κοινότητας. Αλλά πρώτα απ 'όλα, οι λόγοι για τη συγχώνευση τοποθεσιών, είτε μεγάλων είτε μικρών, πρέπει να βασίζονται σε επιστημονικά στοιχεία, όχι μόνο για «ευκολία στη διαχείριση» ή «μείωση του προσωπικού», αποφεύγοντας την κατάσταση του «διαχωρισμού και της συγχώνευσης» με τρόπο που «κόβει το πόδι για να ταιριάζει στο παπούτσι», προκαλώντας πολλές μακροπρόθεσμες συνέπειες.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Τα τοπωνύμια, όπως και τα προσωπικά ονόματα, έχουν έννοιες που συνδέονται με την ιστορία, τον πολιτισμό, τη γεωγραφία, τη γλώσσα, την ανθρωπολογία κ.λπ. και δεν είναι απλώς ονόματα που χρησιμοποιούνται για την αναγνώριση στον τομέα της διοίκησης και της κρατικής διαχείρισης. Η αλλαγή ονομάτων χωρίς δεξιοτεχνία μπορεί να οδηγήσει σε μια κατάσταση όπου: «Τώρα τα χωριά και οι κοινότητες βρίσκονται σε χάος. Πώς τα ονομάζουμε, πώς τα γράφουμε... τώρα;»

Πηγή: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html