Περιφερειακή ταυτότητα, ανησυχίες από τον διαχωρισμό και την ενσωμάτωση

Πύλη προς το παλιό σπίτι. Φωτογραφία: NGUYEN DIEN NGOC

Πρόσφατα, ορισμένα μέρη έχουν εφαρμόσει το Ψήφισμα 595/2022 της Μόνιμης Επιτροπής της Εθνοσυνέλευσης σχετικά με τη διευθέτηση των διοικητικών μονάδων σε επίπεδο περιφέρειας και κοινότητας. Και υπήρξαν μέρη που έχουν «εξαφανιστεί» λόγω της ιστορίας της συγχώνευσης.

«Πώς μπορούμε να διατηρήσουμε το όνομα του χωριού όταν η ιστορία της «εισαγωγής και εξαγωγής» επαναλαμβάνεται συνεχώς στη χώρα μας;» - είναι επίσης η ανησυχία που προκύπτει από τον διάλογο μεταξύ δύο πολιτιστικών ερευνητών, της Δρ. Nguyen Thi Hau (Σύλλογος Ιστορικών Επιστημών της Πόλης Χο Τσι Μινχ) και της Δρ. Tran Duc Anh Son (Πανεπιστήμιο Dong A, Ντα Νανγκ).

Δεν μπορεί να γίνει μηχανικά

Δρ. Tran Duc Anh Son: Μετά από μια περίοδο ηρεμίας, το ζήτημα της «συγχώνευσης/διαχωρισμού» στη χώρα μας έχει γίνει ξανά ένα καυτό θέμα. Μεταξύ αυτών, υπάρχει η μετονομασία των συγχωνευμένων κοινοτήτων και περιοχών σε νέα διοικητικά τοπωνύμια, με μηχανικό τρόπο (όπως η κοινότητα Quynh Doi που συγχωνεύτηκε με την κοινότητα Quynh Hau, το νέο όνομα είναι κοινότητα Doi Hau), προκαλώντας δυσαρέσκεια και αντίδραση στους ανθρώπους στις συγχωνευμένες περιοχές, επειδή το όνομα της προγονικής τους γης καταργήθηκε ξαφνικά από μια πολιτική (προσωρινής φύσης, ποιος ξέρει, μπορεί να διορθωθεί αργότερα).

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Η αντίδραση της κοινότητας και η ανησυχία των ερευνητών πολιτιστικής ιστορίας είναι εύλογες.

«Τα τοπωνύμια είναι ονόματα τόπων που εκφράζονται με συγκεκριμένες λέξεις». Τα εξαιρετικά χαρακτηριστικά των τοπωνυμίων είναι η ιστορική και γλωσσική ποικιλομορφία. Τα τοπωνύμια που ανήκουν σε μια χώρα/περιοχή/εθνοτική κοινότητα θα ονομάζονται σύμφωνα με τη γλώσσα αυτού του έθνους ή της χώρας.

Νέα μέρα σε ένα ορεινό χωριό. Φωτογραφία: NGUYEN DIEN NGOC

Τα τοπωνύμια αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία σχηματισμού, τα χαρακτηριστικά των φυσικών και πολιτιστικών γεωγραφικών στοιχείων και αντικατοπτρίζουν τα οικονομικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά κάθε τοποθεσίας. Επομένως, το σύστημα των λαϊκών τοπωνυμίων και των ιστορικών διοικητικών τοπωνυμίων μιας τοποθεσίας είναι πολύ σημαντικό, καθώς ορισμένα τοπωνύμια γίνονται ακόμη και πολιτιστικό «σημάδι» ή ιστορικό σημάδι.

Για τα διοικητικά τοπωνύμια, είναι πολύ σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη προσεκτικά η αλλαγή ή η μετονομασία. Η ιστορία της χώρας μας έχει περάσει από πολλές δυναστείες και κοινωνικά γεγονότα, επομένως έχουν υπάρξει πολλές αλλαγές στα τοπωνύμια, που αντιστοιχούν σε αλλαγές στο χωρικό εύρος των χωριών, των κοινοτήτων, των περιοχών, των επαρχιών κ.λπ. Αυτό προκαλεί πολλές δυσκολίες στην ιστορική και πολιτιστική έρευνα, ειδικά όταν είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ένα γεγονός ή μια ιστορική προσωπικότητα. Δεν είναι ασυνήθιστο για πολλές τοποθεσίες να έχουν διαφωνίες και διχόνοια εξαιτίας αυτού.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Συμφωνώ ότι τα ονόματα χωριών, δήμων, περιοχών, επαρχιών ή, στη γλώσσα του κράτους, τα διοικητικά τοπωνύμια έχουν ιστορική σημασία και γλωσσική ποικιλομορφία.

Επιπλέον, τα διοικητικά τοπωνύμια αντικατοπτρίζουν επίσης τη διαδικασία ίδρυσης χωριών και κοινοτήτων, τον ρόλο των φυλών (για παράδειγμα, τα χωριά Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa... ιδρύθηκαν από ανθρώπους των φυλών Cao, Ngo, Phung...), την εδαφική έκταση (οικισμός Bai, οικισμός Con, χωριό Bau...), τα παραδοσιακά επαγγέλματα αυτής της τοποθεσίας (χωριό σιδηρουργού Hien Luong, χωριό στρώματος Pho Trach...).

Συνεπώς, η αλλαγή ενός τοπωνυμίου χωρίς να λαμβάνονται υπόψη αυτοί οι παράγοντες θεωρείται απώλεια, προκαλώντας κοινωνική αναστάτωση και απώλεια της ταυτότητας και των πολιτιστικών χαρακτηριστικών του τοπωνυμίου/τοποθεσίας, προκαλώντας ταυτόχρονα δυσκολίες στην κοινωνική διοικητική διαχείριση.

Η αλλαγή ονομάτων χωριών και κοινοτήτων απαιτεί συγκεκριμένη διαβούλευση με ειδικούς και την κοινότητα. Φωτογραφία: PHUONG THAO

Το «κοινωνικό κεφάλαιο» των τοπωνυμίων

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Οι νέοι κανονισμοί σχετικά με τη διευθέτηση των διοικητικών μονάδων των περιφερειών, των κοινοτήτων, των χωριών... πρέπει να μελετηθούν προσεκτικά. Η ονομασία νέων τοποθεσιών (καθώς και των ονομάτων δρόμων σε αστικές περιοχές) είναι επιστήμη και δεν μπορεί να είναι αυθαίρετη.

Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι η γλώσσα που χρησιμοποιείται σε έναν νόμο ή σε ένα διοικητικό έγγραφο θα είναι δημοφιλής και θα υπερισχύει της τοπικής γλώσσας.

Επομένως, αν θέλουμε πραγματικά να προστατεύσουμε την πολιτιστική ποικιλομορφία - και επίσης να σεβαστούμε τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά κάθε κοινότητας και κάθε περιοχής, τότε εκτός από την ενοποίηση της «ορολογίας» στα διοικητικά έγγραφα για βολική χρήση στη διοίκηση του κράτους, είναι απαραίτητο να διατηρήσουμε το τοπικό γλωσσικό σύστημα και να χρησιμοποιήσουμε γνωστά τοπωνύμια που είναι δημοφιλή στην κοινωνία.

Η αλλαγή ή η αφαίρεση τοπωνυμίων όχι μόνο καταστρέφει μια «μνημονιακή κληρονομιά» αλλά καταστρέφει και μια πηγή «κοινωνικού κεφαλαίου» από την πολιτιστική αξία του τοπωνυμίου.

Τα λαϊκά τοπωνύμια αντιπροσωπεύουν φυσικά στοιχεία (ονόματα ποταμών, βουνών, καναλιών κ.λπ.), όπως για παράδειγμα στο Bien Hoa (Dong Nai), υπάρχει ένα διάσημο τοπωνύμιο Cu Lao Pho, που τώρα αντικαθίσταται από την περιοχή Hiep Hoa. Η γέφυρα Ganh - μια σημαντική σιδηροδρομική γέφυρα στον ποταμό Dong Nai, αφού συνετρίβη από μια φορτηγίδα και κατέρρευσε, ξαφνικά έγινε "γέφυρα Ghenh"...

Ή στην πόλη Χο Τσι Μινχ, τοπωνύμια σε διαλέκτους όπως «κυκλικός κόμβος» αντικαθίστανται από «κυκλικός κόμβος», διάσημες διασταυρώσεις όπως η διασταύρωση 6 κατευθύνσεων Phu Dong, η διασταύρωση 7 κατευθύνσεων Ly Thai To, η διασταύρωση 4 κατευθύνσεων Phu Nhuan... αντικαθίστανται από τη «διασταύρωση». Αυτή η κατάσταση όχι μόνο υποβαθμίζει τη βιετναμέζικη γλώσσα, αλλά καταστρέφει και την ποικιλομορφία και τον πλούτο της τοπικής κουλτούρας.

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν επίσης ότι ένα τοπωνύμιο δεν θα εξαφανιστεί εφόσον εξακολουθεί να αναφέρεται από τους ανθρώπους. Αυτό είναι αλήθεια αλλά δεν αρκεί. Επειδή ένα τοπωνύμιο είναι ένα είδος άυλης κληρονομιάς, που μεταδίδεται μέσω της γλώσσας και της μνήμης και «υλοποιείται» γραπτώς από την κυβέρνηση.

Επομένως, όταν τα «υλικά κείμενα» αλλάζουν τοπωνύμια και εξαπλώνονται με ταχύ και εκτεταμένο ρυθμό όπως σήμερα, τα παλιά τοπωνύμια σύντομα θα εξαφανιστούν από τη μνήμη και τη γλώσσα της κοινότητας! Αυτό μπορεί να προκαλέσει πολιτισμική αντίσταση, όταν ένα πολιτιστικό στοιχείο εξαφανίζεται ή αλλάζει χωρίς τη βούληση και τις ανάγκες της κοινότητας - του υποκειμένου του πολιτισμού.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Στη χώρα μας, πολλά τοπωνύμια έχουν ιστορία χιλιάδων ετών, καταγεγραμμένη στα βιβλία ιστορίας. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, η διοικητική μεταρρύθμιση υπό τη δυναστεία Minh Mang (1832 - 1833) οδήγησε σε πολλά νέα τοπωνύμια (μόνο στο Quang Nam, πολλά ονόματα κοινοτήτων και χωριών στις περιοχές Duy Xuyen, Que Son, Le Duong... σχηματίστηκαν από το Διάταγμα που εξέδωσε ο Βασιλιάς Minh Mang τον Δεκέμβριο του 16ου έτους του Minh Mang (αρχές 1836)). Αυτά τα τοπωνύμια υπάρχουν εδώ και σχεδόν 2 αιώνες.

Μετά την Αυγουστιάτικη Επανάσταση του 1945, πολλά χωριά και κοινότητες χωρίστηκαν και συγχωνεύτηκαν, και τα διοικητικά τους όρια άλλαξαν: ένα μεγάλο χωριό χωρίστηκε σε δύο κοινότητες, ή δύο ή τρία μικρά χωριά συγχωνεύτηκαν σε μια νέα κοινότητα. Το ίδιο ίσχυε και σε επίπεδο περιφέρειας και επαρχίας. Οι άνθρωποι ήταν εξοικειωμένοι με αυτά τα τοπωνύμια για σχεδόν οκτώ δεκαετίες, και τώρα τα ονόματά τους είχαν αλλάξει, η προέλευσή τους είχε χαθεί και η «πολιτιστική ταυτότητα» των παραδοσιακών τοπωνυμίων τους είχε σβηστεί, οπότε αντέδρασαν.

Απαιτείται η συμβουλή ειδικού

Δρ. Tran Duc Anh Son: Οι περιοχές με περιφέρειες και κοινότητες που «συρρικνώνονται» αυτή τη φορά θα πρέπει να συστήσουν συμβουλευτικές επιτροπές, συμπεριλαμβανομένων ερευνητών από το Han-Nom, ειδικών σε μελέτες κειμένων, διοικητικές μελέτες, ερευνητών τοπικής ιστορίας... για να βοηθήσουν την κυβέρνηση να εξετάσει ιστορικές πηγές, γεωγραφικά αρχεία, κτηματολόγια, διοικητικά έγγραφα... από τη μοναρχία και τις γαλλικές αποικιακές περιόδους...

Αυτό γίνεται για την αναζήτηση πρωτότυπων, μακροχρόνιων τοπωνυμίων που έχουν επηρεάσει την τοπική ιστορία και τον πολιτισμό, προκειμένου να προταθούν κατάλληλα τοπωνύμια για να «μετονομάσει» η κυβέρνηση τις διοικητικές μονάδες που πρέπει να αναδιαταχθούν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Στη συνέχεια, η κυβέρνηση πρέπει να οργανώσει την επικοινωνία σχετικά με την «μετονομασία» των οικιστικών κοινοτήτων σε αυτά τα μέρη, ώστε να κατανοήσουν και να συμφωνήσουν, αντί να εκδίδει διοικητικές εντολές για συγχωνεύσεις/μετονομασίες, χωρίς να συμβουλεύεται ειδικούς ή την οικιστική κοινότητα.

Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου: Σωστά! Η έρευνα για την αλλαγή των τοπωνυμίων είναι ένα επιστημονικό έργο, που απαιτεί την πλήρη συμμετοχή ειδικών στην ιστορία, τον πολιτισμό, τη γλώσσα..., καθώς και τη συνεργασία και τη συναίνεση της κοινότητας. Αλλά πρώτα απ 'όλα, η βάση για τη συγχώνευση τοποθεσιών, είτε μεγάλων είτε μικρών, πρέπει να βασίζεται σε επιστημονικά κριτήρια, όχι μόνο για «βολική διαχείριση» ή «μείωση προσωπικού», αποφεύγοντας την κατάσταση του «διαχωρισμού - συγχώνευσης» με τον τρόπο του «κόβουμε το πόδι για να ταιριάζει στο παπούτσι» που προκαλεί πολλές μακροπρόθεσμες συνέπειες.

Δρ. Tran Duc Anh Son: Τα τοπωνύμια, καθώς και τα προσωπικά ονόματα, έχουν συνδηλώσεις που σχετίζονται με: την ιστορία, τον πολιτισμό, τη γεωγραφία, τη γλώσσα, την ανθρωπολογία... και δεν είναι απλώς ονόματα που χρησιμοποιούνται για την αναγνώριση στον τομέα της διοίκησης και της κρατικής διαχείρισης. Εάν το όνομα δεν αλλάξει σωστά, θα περιέλθει στην κατάσταση: «Τώρα το χωριό και η κοινότητα βρίσκονται σε χάος. Πώς να ονομάσουμε, πώς να γράψουμε... τώρα».

Πηγή: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html