Μια ερώτηση για τον Αλλάχ

Η συγγραφέας δοκιμάζει χιτζάμπ – τη μαντίλα που φορούν οι μουσουλμάνες γυναίκες κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Φωτογραφία: MM

Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο εξωτερικό, οι Μουσουλμάνοι δάσκαλοι και φίλοι μου με δίδαξαν για αυτή τη θρησκεία. Οι δάσκαλοί μου δίδαξαν τόσο το Σουνιτικό όσο και το Σιιτικό Ισλάμ, αλλά εγώ είχα μεγαλύτερη επαφή με το Σουνιτικό Ισλάμ. Αυτό οφειλόταν στο ότι αυτό ήταν το περιβάλλον στο οποίο πολλοί από τους φίλους μου γεννήθηκαν και μεγάλωσαν ή προσηλυτίστηκαν και έμαθαν.

Μαθαίνοντας να κατανοείς μια θρησκεία

Οι φίλοι μου τηρούν τις βασικές αρχές του Ισλάμ. Προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα, νηστεύουν από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού - του ένατου μήνα του ισλαμικού ημερολογίου.

Ένα προσκύνημα στη Μέκκα της Σαουδικής Αραβίας είναι απαραίτητο, αν είναι δυνατόν, για τους Μουσουλμάνους. Και πάνω απ' όλα, ο φίλος μου προσπαθεί πάντα να δημιουργήσει μια μικρή μουσουλμανική κοινότητα στην πανεπιστημιούπολη, ώστε οι Μουσουλμάνοι φοιτητές να μπορούν να έρχονται μαζί για να κοινωνικοποιούνται, να μαθαίνουν, ακόμη και να τρώνε ιφτάρ - το γεύμα μετά τη δύση του ηλίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.

Επιπλέον, ακολουθούν ισλαμικές τελετουργίες για γάμους, κηδείες και άλλα σημαντικά γεγονότα της ζωής. Είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μια nikah - μια παραδοσιακή ισλαμική γαμήλια τελετή - στο σπίτι ενός Σομαλού φίλου.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών μου στο πανεπιστήμιο, έμαθα πώς να νηστεύω κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Συμμετείχα επίσης στις προσευχές της Παρασκευής με τη μουσουλμανική φοιτητική κοινότητα. Και το καλύτερο από όλα, οι φίλοι μου μού έδωσαν χιτζάμπ και με έμαθαν να απαγγέλλω το Κοράνι και να προσεύχομαι μαζί τους.

Μελετώντας το Ισλάμ για να κατανοήσουμε μια θρησκεία, μελετώντας το Ισλάμ για να εξετάσουμε την παγκόσμια ιστορία και τις πραγματικότητες της ζωής—αυτό νιώθω. Καταλαβαίνω ότι το Ισλάμ έχει πολλά καλά πράγματα, πολύ περισσότερα από αυτά που μπορεί να πιστεύουν οι άνθρωποι για το Ισλάμ και το εξτρεμιστικό Ισλάμ.

Είμαι ευγνώμων στους φίλους και τους δασκάλους μου που με σύστησαν σε μια αρχαία θρησκεία και πολιτισμό που εκτείνεται σε όλο τον κόσμο και που μου επέτρεψαν να πιστεύω στον Αλλάχ - τον Ένα και Μοναδικό Θεό στα αραβικά.

Λαός Τσαμ Μπάνι

Λόγω της επαφής μου με το Ισλάμ, όταν επισκέφτηκα το Μουσείο Cham (πόλη Da Nang ) και έμαθα για τον λαό Cham Bani, εξεπλάγην από τον τρόπο με τον οποίο οι Cham Bani λάτρευαν και ακολουθούσαν το Ισλάμ.

Οι Τσαμ Μπάνι είναι ένας αυτόχθονος κλάδος του Ισλάμ, ένα μείγμα Ισλάμ και λαϊκών πεποιθήσεων των Τσαμ. Οι Τσαμ Μπάνι προέκυψαν από μια ευέλικτη υιοθέτηση του Ισλάμ, κατά την οποία δεν τηρούν πλήρως τους κανονισμούς του ορθόδοξου Ισλάμ, αλλά εφαρμόζουν μόνο ορισμένες βασικές τελετουργίες.

Η φυλή Τσαμ Μπάνι επιδεικνύει ένα ξεχωριστό μείγμα Ισλάμ και ιθαγενών πολιτιστικών στοιχείων. Αυτά περιλαμβάνουν τον Ινδουισμό - την κυρίαρχη θρησκεία του βασιλείου Τσάμπα - και τον Βουδισμό. Δεν προσεύχονται καθημερινά, αλλά επικεντρώνουν τις προσευχές τους σε μεγάλα φεστιβάλ.

Ο μήνας του Ραμαζανιού για τους Τσαμ Μπάνι είναι επίσης διαφορετικός, καθώς νηστεύουν μόνο για έναν συγκεκριμένο αριθμό ημερών αντί για ολόκληρο τον μήνα όπως οι Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Ένα από τα εξέχοντα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των Τσαμ Μπάνι είναι η λατρεία των προγόνων - ένα έθιμο που δεν είναι συνηθισμένο στο ορθόδοξο Ισλάμ.

Οι Τσαμ Μπάνι διατηρούν τελετουργίες λατρείας και ευλάβειας των προγόνων, ενσωματώνοντας ισλαμικά στοιχεία στις τελετές τους. Αυτό καταδεικνύει μια συγχώνευση του Ισλάμ και των λαϊκών πεποιθήσεων, δημιουργώντας μια μοναδική ταυτότητα για τους Τσαμ Μπάνι.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο εξωτερικό, έμαθα ότι στο Ισλάμ, ο Αλλάχ είναι το ένα και μοναδικό υπέρτατο ον και οι Μουσουλμάνοι δεν λατρεύουν κανέναν άλλον παρά τον Αλλάχ. Η φράση που περιγράφει αυτή την πίστη είναι Tawhid (توحيد) - η ενότητα του Αλλάχ, η πίστη στον απόλυτο μονοθεϊσμό. Ο Αλλάχ είναι μοναδικός και δεν έχει αντίστοιχο.

Η λατρεία των προγόνων δεν αποτελεί εξαίρεση, καθώς οι πρόγονοί τους έλαβαν ζωή από τον Αλλάχ, γεγονός που την καθιστά ταμπού στο Ισλάμ. Ωστόσο, αυτό ισχύει εντελώς το αντίθετο για τον λαό Τσαμ Μπάνι.

Η ειρήνη προέρχεται από τον συνδυασμό της πίστης.

Οι Τσαμ Μπάνι λατρεύουν τον Αλλάχ, λατρεύουν τους προγόνους τους και απαγγέλλουν το Κοράνι, αλλά δεν νηστεύουν ολόκληρο τον μήνα Ρανουβάν, παρόλο που ο μήνας Ρανουβάν συμπίπτει με το μουσουλμανικό Ραμαζάνι και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το ισλαμικό ημερολόγιο.

Αυτό έθεσε ερωτήματα σχετικά με τον θρησκευτικό πλουραλισμό μέσα μου. Στον 21ο αιώνα, ο θρησκευτικός πλουραλισμός δεν είναι ένα νέο ζήτημα. Αλλά η εύρεση μιας διαχωριστικής γραμμής μεταξύ μιας μονοθεϊστικής θρησκείας - του Ισλάμ - και μιας πολυθεϊστικής θρησκείας - του Ινδουισμού, της λατρείας των προγόνων και του Βουδισμού - για την ίδρυση ενός ενιαίου βωμού και την από κοινού διατήρηση της πίστης - είναι πιθανώς μοναδική για τον λαό Cham Bani.

Αυτό που είναι πιο αξιοσημείωτο είναι ότι ο θρησκευτικός πλουραλισμός του λαού Cham Bani είναι ο ειρηνικός συνδυασμός πεποιθήσεων τόσο από μονοθεϊστικούς όσο και από πολυθεϊστικούς κλάδους της θρησκείας.

Δεν είμαστε άγνωστοι στις θρησκευτικές συγκρούσεις εντός του ίδιου έθνους ή χώρας σε πολλά διαφορετικά έθνη. Στην Ινδία, οι Μουσουλμάνοι και οι Ινδουιστές είναι ορκισμένοι εχθροί. Η αλληλεπικαλυπτόμενη ιστορία και οι εισβολές, καθώς και το ζήτημα της αφομοίωσης, όταν συζητάμε για τη θρησκεία, αποτελούν φλέγοντα θέματα σε αυτή τη χώρα με πάνω από ένα δισεκατομμύριο κατοίκους.

Στο Βιετνάμ, οι Τσαμ, είτε Μουσουλμάνοι Τσαμ είτε Τσαμ Μπάνι, ζουν ειρηνικά και σέβονται ο ένας τον άλλον. Παρόλο που η πίστη των Τσαμ Μπάνι δεν υπήρξε ποτέ πηγή συγκρούσεων ή πολέμου, ο Αλλάχ ή οι πρόγονοί τους παραμένουν μέρη όπου οι Τσαμ Μπάνι εκφράζουν τον σεβασμό και την επισημότητά τους στην πνευματική και θρησκευτική τους ζωή.

Το ζήτημα του θρησκευτικού πλουραλισμού μεταξύ των Τσαμ Μπάνι με οδηγεί σε ένα ευρύτερο ερώτημα: τους δέχεται ο Αλλάχ ως αληθινούς Μουσουλμάνους;

Δεν είμαι σίγουρος, αλλά ξέρω ότι οι Τσαμ Μπάνι έχουν δείξει σε έναν μαθητή σαν εμένα, που μαθαίνει για τη θρησκεία, ότι οι μονοθεϊστικές και οι πολυθεϊστικές θρησκείες μπορούν απόλυτα να συνδυάσουν και να εμπλουτίσουν τις ανθρώπινες πεποιθήσεις. Δείχνουν ότι γιατί να διαιρούμε και να χαράσσουμε όρια όταν μπορούμε να αποδεχτούμε και να συνδυάσουμε τις διαφορές;

Πηγή: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html