Ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι η ιδεολογική βάση του Κόμματος.

Ο Μαρξισμός-Λενινισμός γεννήθηκε τη δεκαετία του 1940 και αποτελεί μια σύνθεση τριών μερών: της μαρξιστικής-λενινιστικής φιλοσοφίας, της μαρξιστικής-λενινιστικής πολιτικής οικονομίας και του επιστημονικού σοσιαλισμού.

Η Εθνική Ακαδημία Πολιτικής του Χο Τσι Μινχ, σε συντονισμό με τον Εθνικό Εκδοτικό Οίκο Πολιτικής Truth, διοργάνωσε την τελετή εισαγωγής της Σειράς Βιβλίων Πολιτικής Γνώσης - μιας δημοφιλούς θεωρητικής σειράς βιβλίων για τον Μαρξισμό-Λενινισμό, τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ και την πορεία της εθνικής ανανέωσης στις 3 Φεβρουαρίου 2023.

Αν η μαρξιστική-λενινιστική φιλοσοφία μελετά τους πιο γενικούς νόμους της φύσης, της κοινωνίας και της ανθρώπινης σκέψης, η μαρξιστική-λενινιστική πολιτική οικονομία μελετά τους βασικούς οικονομικούς νόμους της κοινωνίας, ιδιαίτερα της καπιταλιστικής κοινωνίας, και ο επιστημονικός σοσιαλισμός μελετά την πορεία, τις μεθόδους και την κινητήρια δύναμη της οικοδόμησης του σοσιαλισμού. Η γέννηση και η ανάπτυξη του μαρξισμού-λενινισμού συνδέονται στενά με τις μεγάλες συνεισφορές του Κ. Μαρξ.

Από την έναρξή του και ακόμη και στην παρούσα περίοδο, έχουν υπάρξει πολλές λανθασμένες και διαστρεβλωμένες απόψεις που στοχεύουν στην κριτική και την άρνηση του Μαρξισμού-Λενινισμού και της μεγάλης συμβολής του Κ. Μαρξ, αλλά μέχρι σήμερα, ο Μαρξισμός-Λενινισμός εξακολουθεί να είναι η μόνη επιστημονική και επαναστατική διδασκαλία που ανταποκρίνεται σε όλα τα ιστορικά καθήκοντα και καμία άλλη διδασκαλία δεν μπορεί να την αντικαταστήσει.

Δηλαδή, να παρέχει μια επιστημονική κοσμοθεωρία και μια επαναστατική μεθοδολογία για να αντιληφθούν και να αναμορφώσουν οι άνθρωποι τον κόσμο. Σε σύγκριση με την εποχή του Κ. Μαρξ, ο κόσμος σήμερα έχει αλλάξει πολύ, το παγκόσμιο επαναστατικό κίνημα είχε επίσης πολλά σκαμπανεβάσματα, απρόβλεπτες διακυμάνσεις, αλλά εξακολουθεί να μην υπερβαίνει τους γενικούς νόμους που επισήμανε ο Κ. Μαρξ όταν μελετούσε τη διαδικασία του κινήματος και της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Επομένως, όταν αναφερόμαστε στη διδασκαλία του Μαρξ, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί τη μεγάλη συμβολή του Κ. Μαρξ.

Με τη φιλοσοφία, ο Κ. Μαρξ θεμελίωσε την υλιστική διαλεκτική - μια μέθοδο γνώσης που ξεπέρασε τα λάθη και τη μονομέρεια τόσο της αφελούς και απλής διαλεκτικής των προηγούμενων αρχαίων χρόνων όσο και της ιδεαλιστικής διαλεκτικής της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας αργότερα. Χάρη σε αυτό, η φιλοσοφία έγινε ένα αιχμηρό θεωρητικό όπλο της εργατικής τάξης στον αγώνα για την απελευθέρωση της τάξης της και ολόκληρης της κοινωνίας.

Επιπλέον, ο Κ. Μαρξ πρότεινε υλιστικές απόψεις για την ιστορία, ξεπερνώντας πλήρως τους περιορισμούς του προηγούμενου υλισμού - δηλαδή, μόνο υλισμό κατά τη μελέτη του φυσικού κόσμου αλλά ιδεαλισμό κατά τη μελέτη της ιστορίας και της κοινωνίας.

Με τον επιστημονικό σοσιαλισμό, για πρώτη φορά, ο Κ. Μαρξ εξήγησε πειστικά την κοσμοϊστορική αποστολή της εργατικής τάξης και τον μεγάλο ρόλο του προλεταριάτου. Είναι η δύναμη ικανή να μετασχηματίσει ριζικά τις κοινωνικές σχέσεις, να εξαλείψει την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο και να οικοδομήσει ένα νέο κοινωνικό καθεστώς - την κομμουνιστική κοινωνία.

Ο σκοπός αυτού του κοινωνικού καθεστώτος δεν είναι μόνο η απελευθέρωση «μιας συγκεκριμένης τάξης» αλλά η απελευθέρωση ολόκληρης της κοινωνίας, η απελευθέρωση της ανθρωπότητας από κάθε καταπίεση, αδικία και αποξένωση με το σύνθημα: Η ελεύθερη ανάπτυξη κάθε ατόμου είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων των ανθρώπων. Αυτό είναι που κάνει τον μαρξισμό ουμανιστικό σε αντίθεση με κανένα άλλο δόγμα.

Με την πολιτική οικονομία, ο Κ. Μαρξ ανακάλυψε τον νόμο κίνησης του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής μέσω της θεωρίας της υπεραξίας. Σύμφωνα με τον Β. Λένιν, αυτός είναι «ο ακρογωνιαίος λίθος της οικονομικής θεωρίας του Μαρξ», «το θεμελιώδες περιεχόμενο του μαρξισμού».

Με αυτό το δόγμα, ο Κ. Μαρξ «ανακάλυψε το μυστικό της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης» και ταυτόχρονα επεσήμανε τη θεμελιώδη αντίφαση της καπιταλιστικής κοινωνίας ως την αντίφαση μεταξύ των ολοένα και πιο κοινωνικοποιημένων παραγωγικών δυνάμεων και της καπιταλιστικής ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, την αντίφαση μεταξύ της εργατικής τάξης και των μισθωτών εργατών και της αστικής τάξης.

Όπως παρατήρησε ο Β. Λένιν, ολόκληρη η ιδιοφυΐα του Καρλ Μαρξ έγκειται στην ικανότητά του να απαντά στα ερωτήματα που εγείρει η προηγμένη σκέψη της ανθρωπότητας. Χάρη σε αυτό, ο μαρξισμός έγινε μια επιστημονική και επαναστατική διδασκαλία, παρέχοντας στους ανθρώπους μια ολοκληρωμένη κοσμοθεωρία, χωρίς να συμβιβάζεται με καμία δεισιδαιμονία ή αντιδραστική δύναμη στην κοινωνία.

Αν και γεννήθηκε πριν από σχεδόν 200 χρόνια και έχει υποστεί πολλές επιθέσεις και σαμποτάζ από αστικές και εχθρικές ιδεολογίες, οι απόψεις του Καρλ Μαρξ ειδικότερα και ο Μαρξισμός-Λενινισμός γενικότερα εξακολουθούν να έχουν διαρκή ζωντάνια και αιώνια αξία.

Αυτή η ζωτικότητα εκφράζεται στο γεγονός ότι έχει απαντήσει στα ερωτήματα που θέτει η προοδευτική σκέψη της ανθρωπότητας, φωτίζοντας τα ώριμα ιστορικά καθήκοντα της ανθρωπότητας. Αυτό είναι το καθήκον της απελευθέρωσης των ανθρώπων από κάθε μορφή καταπίεσης, εκμετάλλευσης και αποξένωσης.

Στην τρέχουσα κατάσταση, η ζωτικότητα του Μαρξισμού-Λενινισμού φαίνεται επίσης από το γεγονός ότι, από τις δυτικές καπιταλιστικές χώρες, οι άνθρωποι βλέπουν πολλές μελέτες σχετικά με τις αξίες του Μαρξισμού και της μαρξιστικής οικονομικής θεωρίας. Το κίνημα της «επιστροφής στον Μαρξ» και της «ανάγνωσης του Μαρξ» έχει αναδυθεί σε πολλές χώρες που ανέκαθεν είχαν την τάση να απορρίπτουν τον Μαρξισμό.

Στην τρέχουσα κατάσταση, η ζωτικότητα του Μαρξισμού-Λενινισμού φαίνεται επίσης από το γεγονός ότι, από τις δυτικές καπιταλιστικές χώρες, οι άνθρωποι βλέπουν πολλές μελέτες σχετικά με τις αξίες του Μαρξισμού και της μαρξιστικής οικονομικής θεωρίας. Το κίνημα της «επιστροφής στον Μαρξ» και της «ανάγνωσης του Μαρξ» έχει αναδυθεί σε πολλές χώρες που ανέκαθεν είχαν την τάση να απορρίπτουν τον Μαρξισμό.

Ιδιαίτερα, κατά την περίοδο της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης και της οικονομικής ύφεσης του 2008-2009, της κρίσης δημόσιου χρέους και της οικονομικής ύφεσης σε πολλές ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, το κίνημα της «επιστροφής στον Καρλ Μαρξ» και της «ανάγνωσης του Μαρξ» έγινε πιο συναρπαστικό από ποτέ.

Τα κλασικά μαρξιστικά έργα εξακολουθούν να διαβάζονται περισσότερο, ειδικά το «Κεφάλαιο», το οποίο εξακολουθεί να κατατάσσεται στην 1η θέση παγκοσμίως και μεταφράζεται σήμερα σε 134 γλώσσες σε 63 χώρες.

Συνεπώς, είναι αδύνατο να διαστρεβλωθεί ο μαρξισμός ως «απατηλό» δόγμα, «ξεπερασμένο και ξεπερασμένο», όταν αυτό το δόγμα έχει δημιουργήσει πραγματικότητες που έχουν αλλάξει τον κόσμο, έχουν προωθήσει την ανάπτυξη και την πρόοδο της ανθρώπινης ιστορίας και έχουν ασκήσει βαθιά απήχηση και επιρροή σε ολόκληρη την ανθρωπότητα. Συνεπώς, είναι επίσης αδύνατο να αρνηθούμε τη μεγάλη συμβολή του Κ. Μαρξ στη διαμόρφωση και την ανάπτυξη του μαρξισμού σε παγκόσμια κλίμακα.

Από την ίδρυσή του, το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ έχει αναγνωρίσει τον Μαρξισμό-Λενινισμό ως την ιδεολογική του βάση. Από το 7ο Συνέδριο (1991) μέχρι σήμερα, το Κόμμα μας έχει προσθέσει τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ και έχει δηλώσει σαφώς: Το Κόμμα παίρνει τον Μαρξισμό-Λενινισμό και τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ ως την ιδεολογική βάση και πυξίδα για όλες τις δράσεις.

Για να διατηρήσει την ιδεολογική βάση, το Κόμμα μας προσδιορίζει πάντα σαφώς την ανάγκη τήρησης των αρχών του Μαρξισμού-Λενινισμού, συμπληρώνοντάς τες συνεχώς ώστε να ταιριάζουν στην βιετναμέζικη πραγματικότητα και την παγκόσμια κατάσταση.

Τα τελευταία χρόνια, έχουν υπάρξει πολλές περίπλοκες εξελίξεις στην εγχώρια και διεθνή κατάσταση. Στον κόσμο, ο ακραίος εθνικισμός και ο λαϊκισμός βρίσκονται σε άνοδο, ενώ τα μη παραδοσιακά ζητήματα ασφάλειας εξακολουθούν να υφίστανται και τείνουν να γίνονται όλο και πιο περίπλοκα.

Στη χώρα, η υπόθεση της καινοτομίας, αν και προωθείται ολοκληρωμένα, εξακολουθεί να αντιμετωπίζει πολλές δυσκολίες και σημαντικές προκλήσεις, όπως η δολιοφθορά από εχθρικές δυνάμεις και αντιδραστικές οργανώσεις που γίνονται ολοένα και πιο εξελιγμένες και άγριες, εκδηλώσεις υποβάθμισης στην πολιτική ιδεολογία, την ηθική, τον τρόπο ζωής, την «αυτοεξέλιξη» και τον «αυτομετασχηματισμό» εντός του Κόμματος, και η κατάσταση της διαφθοράς, της σπατάλης, της αρνητικότητας... που εξακολουθεί να εξελίσσεται περίπλοκα.

Πιο σοβαρά, υπάρχει ένας αριθμός στελεχών και μελών του κόμματος των οποίων η πολιτική βούληση δεν είναι σταθερή, των οποίων η πολιτική ιδεολογία έχει υποβαθμιστεί, που εξακολουθούν να είναι σκεπτικοί και ασαφείς σχετικά με τους στόχους και τα ιδανικά του Κόμματος και την πορεία προς τον σοσιαλισμό στη χώρα μας. μερικοί είναι μπερδεμένοι, διστάζουν και έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους. μερικοί μάλιστα αρνούνται τον Μαρξισμό-Λενινισμό, τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ και την καινοτόμο πορεία του Κόμματος... Αυτές είναι προκλήσεις που δεν μπορούν να αγνοηθούν ή να παραβλεφθούν.

Αντιμέτωπο με αυτή την κατάσταση, το Κόμμα μας δήλωσε ξεκάθαρα: Η καθοδηγητική ιδεολογία ολόκληρου του Κόμματός μας, του λαού και του στρατού μας είναι η σταθερή και δημιουργική εφαρμογή και ανάπτυξη του Μαρξισμού-Λενινισμού και της Σκέψης του Χο Τσι Μινχ. Αυτό θεωρείται ένα από τα ζητήματα αρχής, ζωτικής σημασίας για το καθεστώς μας, η σταθερή βάση του Κόμματός μας, η οποία δεν επιτρέπει σε κανέναν να ταλαντεύεται ή να διστάζει.

Η σταθερότητα και η ακλόνητη στάση του Κόμματός μας τα τελευταία 93 χρόνια αποτελούν πειστικά στοιχεία που επιβεβαιώνουν ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός εξακολουθεί να έχει αξία και διαρκή ζωτικότητα σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του Βιετνάμ.

Με αυτά τα μεγάλα και ιστορικά σημαντικά επιτεύγματα, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι η χώρα μας δεν είχε ποτέ τέτοιο θεμέλιο, δυναμικό, θέση και διεθνές κύρος όπως σήμερα. Αυτό αποτελεί πειστική απόδειξη ότι η ακλόνητη προσήλωση του Κόμματός μας στον Μαρξισμό-Λενινισμό είναι απολύτως σωστή, τόσο σύμφωνα με τους αντικειμενικούς νόμους όσο και ανταποκρινόμενη στις νόμιμες προσδοκίες του λαού.

Δρ. Λε Θι Τσιέν

Σύμφωνα με: nhandan.vn

Σύνδεσμος πηγής: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/1/174276/chu-nghia-mac-lenin-la-nen-tang-tu-tuong-cua-dang