Χαρακτήρας του λαού Thang Long-Hanoi

Όταν συζητάμε για τον τρόπο ζωής των κατοίκων του Ανόι , πολλοί άνθρωποι συχνά αναφέρουν τη φράση: «Ακόμα κι αν δεν είναι αρωματικό, είναι γιασεμί/ Ακόμα κι αν δεν είναι κομψό, είναι πρόσωπο του Τρανγκ Αν». Μερικοί πολιτιστικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή η φράση είναι ο στίχος «muou» στο τραγούδι «Thanh Thang Long» του Nguyen Cong Tru (1778-1858). Υπάρχει όμως και μια άλλη άποψη, ότι αυτή η φράση είναι ένα λαϊκό τραγούδι της γης Thang Long και ο Nguyen Cong Tru τη συμπεριέλαβε στο «Thanh Thang Long».

Πολλοί άνθρωποι αναφέρουν επίσης τη φράση: «Η φωνή ενός εκλεπτυσμένου ανθρώπου είναι επίσης εκλεπτυσμένη/Ακόμα και ένα κουδούνι που χτυπάει απαλά στον τοίχο χτυπάει επίσης» ή αναφέρουν το λαϊκό τραγούδι του χωριού Λανγκ «Χάρη στον εκλεπτυσμένο άνθρωπο που κουβαλάει τα λαχανικά στην πρωτεύουσα». Το Λανγκ είναι ένα χωριό στις όχθες του ποταμού Το Λιτς, δυτικά της πρωτεύουσας Τανγκ Λονγκ, διάσημο για την καλλιέργεια λαχανικών. Επειδή οι άνθρωποι της πρωτεύουσας είναι εκλεπτυσμένοι, οι Λανγκ που μεταφέρουν λαχανικά για να πουλήσουν πρέπει επίσης να είναι εκλεπτυσμένοι.

Πολιτιστικός Οίκος του Ανόι, Χοάνγκ Ντάο Θούι.

Ο πολιτιστικός Χοάνγκ Ντάο Θουί (1900-1994) καταγόταν από το χωριό Λου στον ποταμό Το Λιτς, αλλά γεννήθηκε στην οδό Χανγκ Ντάο. Ήταν συγγραφέας πολλών βιβλίων για την ιστορία, τον πολιτισμό και την κοινωνική ζωή στο Ανόι πριν από το 1954, συμπεριλαμβανομένου του βιβλίου "Κομψό Ανόι" που εκδόθηκε το 1991. Χρειάστηκε να κάνει εις βάθος έρευνα για να ονομάσει το βιβλίο έτσι. Η κομψότητα, η λεπτότητα και η χάρη είναι πολιτιστικοί τρόποι ζωής. Αυτός ο τρόπος ζωής έχει ξεπεράσει τα ένστικτα και έχει φτάσει στη λογική, που σημαίνει να είσαι συνειδητός, συνειδητός για τον εαυτό σου και την κοινότητα.

Στο βιβλίο του Samuel Baron «Περιγραφή του Βασιλείου του Tonqueen» (εκδόθηκε το 1683), υπάρχει ένα απόσπασμα για τους άνδρες του Thang Long: «Είναι σπάνιο να τους βλέπεις να πίνουν κρασί με κόκκινα πρόσωπα στο δρόμο ή να ξαπλώνουν μεθυσμένοι». Όταν επισκέπτονται τους αρρώστους, δεν ρωτούν ευθέως: «Πώς είναι η ασθένειά σας;» αλλά πολύ διακριτικά: «Πόσα μπολ ρύζι έχετε φάει πρόσφατα». Ο πατέρας του Baron είναι Ολλανδός, η μητέρα του είναι από το Thang Long. Έζησε στο Thang Long για αρκετές δεκαετίες και εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα για τη Βρετανική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών.

Νεαρές γυναίκες στο Ανόι πηγαίνουν στην αγορά λουλουδιών με την ευκαιρία της Σεληνιακής Πρωτοχρονιάς το 1959. (Φωτογραφία: VNA)

Το Τανγκ Λονγκ ήταν η πρωτεύουσα για περίπου 800 χρόνια, από τις δυναστείες Λι έως Λε, με μικρή έκταση και μικρό πληθυσμό. Στην πρωτεύουσα υπήρχαν βασιλιάδες, μανδαρίνοι, στρατιώτες και μόνο ένα μικρό μέρος του πληθυσμού εργαζόταν στη γεωργία , η πλειοψηφία ασχολούνταν με το εμπόριο, τις υπηρεσίες και τη χειροτεχνία. Κάθε μέρα στο δρόμο, συναντούσαν μανδαρίνους και στρατιώτες, γι' αυτό ήταν προσεκτικοί και διακριτικοί στα λόγια τους για να αποφύγουν τα προβλήματα. Ο διακριτικός τρόπος ζωής επηρέασε και την ενδυμασία των γυναικών.

Το βιβλίο «Στο Τονκίν» (Au Tonkin) είναι μια συλλογή άρθρων που έγραψε ο Paul Bonnetain, δημοσιογράφος της εφημερίδας «Le Figaro», για το Τονκίν και το Ανόι στα τέλη του 19ου αιώνα. Στο άρθρο «Περπατώντας στο Ανόι» περιέγραψε τον τρόπο που ντύνονταν οι γυναίκες: «Είδαμε γυναίκες να φορούν θαμπά χρωματιστά ρούχα εξωτερικά, αλλά εσωτερικά πολλές από αυτές φορούσαν πολύ διακριτικά ao dai, μετρήσαμε έως και δέκα φωτεινά χρώματα».

Ο Ιερώνυμος Ρίτσαρντ ήταν Άγγλος ιερέας που έζησε στο Τανγκ Λονγκ για 18 χρόνια. Έγραψε το βιβλίο «Φυσική, αστική και πολιτική ιστορία της περιοχής Ντανγκ Νγκοάι», που δημοσιεύτηκε το 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Σχετικά με τον τρόπο ζωής στην πρωτεύουσα Τανγκ Λονγκ, έγραψε: «ακολουθώντας αυστηρές και εύτακτες τελετουργίες», ενώ έξω από την πρωτεύουσα ήταν «πιο χαλαρός». Σε αντίθεση με τα χωριά μακριά από το κέντρο της εξουσίας, όπου «ο νόμος του βασιλιά είναι πιο αδύναμος από τα έθιμα του χωριού», οι κάτοικοι του Τανγκ Λονγκ «νιώθουν τη ζέστη της φωτιάς».

Από την εποχή της δυναστείας Λι, υπήρχαν καταστήματα χρυσού και ασημιού, καταστήματα κατασκευής μεταλλικών γεωργικών εργαλείων και η βασιλική αυλή διέθετε ένα εργαστήριο Μπαχ Τακ που παρήγαγε καταναλωτικά αγαθά για την εξυπηρέτηση του διοικητικού μηχανισμού της βασιλικής αυλής.

Το Thang Long ονομάζεται επίσης Ke Cho. Η επιχείρηση αναλαμβάνεται εξ ολοκλήρου από γυναίκες. Για να πουλήσουν τα προϊόντα τους, μιλούν επιδέξια αλλά όχι ψευδώς, απαλά αλλά πειστικά, δημιουργώντας εμπιστοσύνη στους πελάτες. Ο τρόπος ζωής δεν έρχεται φυσικά, ανάλογα με την πρόοδο της κοινωνίας, υπόκειται στη ρύθμιση νόμων, βασιλικών διαταγμάτων, θρησκειών, πεποιθήσεων... Οι υποχρεωτικές προσαρμογές σταδιακά γίνονται έθιμα, δημιουργώντας ηθικά πρότυπα για την κοινότητα και την κοινωνία. Ωστόσο, οι κάτοικοι του Thang Long γνωρίζουν ότι η ζωή στην ανώτερη πρωτεύουσα είναι πηγή υπερηφάνειας, γι' αυτό και οι ίδιοι αλλάζουν.

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο κομψός τρόπος ζωής υπήρχε μόνο στην τάξη των φεουδαρχών, κάτι που δεν ισχύει. Οι περισσότεροι άνθρωποι που πέρασαν τις εξετάσεις στις επαρχίες πήγαν στο Thang Long για να γίνουν μανδαρίνοι, και αυτοί οι μανδαρίνοι «μακρύνθηκαν» από τον τρόπο ζωής.

Ο Τζερόμ Ρίτσαρντ αφηγήθηκε για το γεύμα στο οποίο τον κάλεσε ένας πλούσιος άνδρας στην πρωτεύουσα ως εξής: «Ο οικοδεσπότης ήταν πολύ ευγενικός και φιλόξενος, χαμογελώντας ευγενικά σε μένα στην πόρτα. Μου σέρβιρε χοιρινό λουκάνικο, το οποίο ήταν κομμένο πολύ ομοιόμορφα, δείχνοντας σχολαστικότητα και δικαιοσύνη. Αφού έφαγα, ο οικοδεσπότης μου έδωσε μια λευκή πετσέτα για να σκουπίσω το στόμα μου και μια λεκάνη με ζεστό νερό για να πλύνω τα χέρια μου».

Η Τανγκ Λονγκ είναι η πρωτεύουσα. Από το 1976 μέχρι σήμερα, είναι η πρωτεύουσα της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Βιετνάμ. Η πρωτεύουσα είναι το πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο, επομένως ο τρόπος ζωής είναι διαφορετικός από αυτόν των ανθρώπων στις γεωργικές περιοχές.

Στο «Dai Nam Thuc Luc», την επίσημη ιστορία της δυναστείας Nguyen, η «Τέταρτη Περίοδος» καταγράφει τα λόγια του βασιλιά Tu Duc για τον τρόπο ζωής του λαού του Ανόι. Αυτά μπορούν να συνοψιστούν σε 6 λέξεις: «Αλαζόνας, πολυτελής, γενναιόδωρος». Ο Tu Duc ήταν ένας έξυπνος βασιλιάς με εκτεταμένες γνώσεις και βασίλευσε τον μακροβιότερο μεταξύ των βασιλιάδων της δυναστείας Nguyen (1848-1883), επομένως η εκτίμησή του είναι αξιόπιστη.

Υπερηφάνεια είναι να σέβεσαι τη δικαιοσύνη, να μισείς το κακό, να μην ανταγωνίζεσαι, μέσα στην υπερηφάνεια υπάρχει η ιπποσύνη. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Νγκουγιέν, υπήρχαν άνθρωποι από το Ανόι που πέρασαν τις εξετάσεις για να γίνουν μανδαρίνοι, αλλά υπήρχαν και πολλοί μελετητές με την ιδεολογία της «λατρείας του Λε» που αρνούνταν να καθίσουν «στο ίδιο τραπέζι» με τη δυναστεία Νγκουγιέν.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Chu Van An, επέστρεψαν στην πόλη για να ανοίξουν σχολεία, όπως οι λόγιοι: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc... Ο Nguyen Sieu πέρασε τις εξετάσεις για την αντιπροεδρία και υπηρέτησε ως αξιωματούχος για ένα διάστημα, αλλά είχε κουραστεί από την γραφειοκρατία της υποκλίσεως και της επιδίωξης φήμης και πλούτου, οπότε αποσύρθηκε για να ανοίξει το σχολείο Phuong Dinh. Οι λόγιοι δίδαξαν στους μαθητές τους γνώσεις, ειδικά την προσωπικότητα των διανοουμένων κατά τη μεταβατική περίοδο. Κοιτάζοντας πίσω στην ιστορία, λίγοι άνθρωποι από την παλιά πόλη έγιναν αξιωματούχοι, και ακόμη λιγότεροι ήταν υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι.

Δεν είναι μόνο οι άνδρες γενναιόδωροι και συμπονετικοί, αλλά και οι γυναίκες του Thang Long-Hanoi. Ένα παλιό λαϊκό τραγούδι του Ανόι λέει: «Η Dong Thanh είναι η μητέρα και ο πατέρας σου/Αν πεινάς και σου λείπουν τα ρούχα, πήγαινε στην Dong Thanh». Η αγορά της Dong Thanh υπάρχει από την εποχή της δυναστείας Ly. Σε χρόνια φυσικών καταστροφών και καταστροφών των καλλιεργειών, άνθρωποι από φτωχές περιοχές συνέρρεαν στην Thang Long. Πήγαιναν στην αγορά και τους έδιναν φαγητό και χρήματα οι έμποροι και οι θαμώνες της αγοράς.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Του Ντουκ, η κυρία Λε Θι Μάι έχτισε ένα σπίτι για φοιτητές από τις επαρχίες, ώστε να μπορούν να διαμένουν δωρεάν. Παρείχε επίσης ρύζι, χαρτί και στυλό για τους φτωχούς φοιτητές. Ο βασιλιάς της απένειμε τον τίτλο «Thien tuc kha phong». Το 1927, αρκετές αδελφές σχημάτισαν το θεατρικό συγκρότημα «Nu tai tu» για να παρουσιάσουν το έργο «Trang tu co bon» στην Όπερα, με σκοπό να συγκεντρώσουν χρήματα για την υποστήριξη των ανθρώπων στις βόρειες επαρχίες που επλήγησαν από τις πλημμύρες. Η κυρία Κα Μοκ (γνωστή και ως Χοάνγκ Θι Ουγιέν) άνοιξε ένα δωρεάν νηπιαγωγείο. Όταν έσπασε το ανάχωμα, κάλεσε τις γυναίκες επιχειρηματίες στους δρόμους να συνεισφέρουν και ζήτησε από τους νέους να τα διαθέσουν για το έργο ανακούφισης. Ίδρυσε επίσης ένα γηροκομείο για ηλικιωμένους χωρίς μέρος να ζήσουν. Συγκινημένος από την καλοσύνη της, το 1946, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ την κάλεσε στο Βόρειο Κυβερνητικό Μέγαρο για τσάι και εξέφρασε την ελπίδα ότι θα συνέχιζε να φροντίζει τους φτωχούς.

Η εκλεπτυσμένη επιχειρηματικότητα και η εκλεπτυσμένη ψυχαγωγία είναι επίσης ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των κατοίκων του Ανόι. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λε, το χωριό Βονγκ Τι καλλιεργούσε λουλούδια, γι' αυτό και ονομαζόταν "λουλούδι Βονγκ Τι". Ερχόμενοι εδώ, μπορούσε κανείς όχι μόνο να απολαύσει τα λουλούδια, αλλά και να πιει το διάσημο κρασί λωτού του χωριού Thuy Khue, να απολαύσει το Ca Tru και να ανταμείψει τους τραγουδιστές με τραγούδια που σου κόβουν την ανάσα. Το βιβλίο "Vu Trung Tuy But" του Κομφουκιανού μελετητή Pham Dinh Ho (1768-1839) αποτελεί μια καταγραφή της κοινωνίας του Thang Long κατά την περίοδο που "ο Βασιλιάς Λε και ο Άρχοντας Τριν" πολέμησαν για την εξουσία στα τέλη του 18ου αιώνα.

Αγορά Tet στο παλιό Ανόι.

Ο Φαμ Ντιν Χο επεσήμανε τα κακά των μανταρινιών στην αυλή, επαινώντας τον τρόπο ζωής των κατοίκων του Τανγκ Λονγκ, που είναι η γνώση του πώς να τρώνε, πώς να παίζουν και πώς να συμπεριφέρονται. Σχετικά με το χόμπι του παιχνιδιού με λουλούδια, έγραψε: «Το παιχνίδι με λουλούδια για τους κατοίκους του Τανγκ Λονγκ δεν είναι απλώς κάτι συνηθισμένο, αλλά η χρήση λουλουδιών και καλλωπιστικών φυτών για να εκφράσει την ανθρώπινη ηθική, με άλλα λόγια, απλώς κοιτάζοντας τους ανθρώπους που παίζουν με λουλούδια, μπορούμε να γνωρίσουμε την ηθική τους. Στον τρόπο παιχνιδιού, υπάρχει ακόμα η ιδέα των εγκόσμιων διδασκαλιών και των φυσικών σχέσεων. Επομένως, δανειζόμαστε θάμνους με λουλούδια και πέτρες για να εμπιστευτούμε ευγενείς φιλοδοξίες».

Τη δεκαετία του 1930, τα κορίτσια στο Ανόι εγκαινίασαν έναν σύγχρονο τρόπο ζωής. Δεν έτριβαν τα μαλλιά τους στη μέση για να φαίνονται επίσημα, αλλά αντίθετα χτένιζαν τις αφέλειές τους στο πλάι, φορούσαν σορτς, φορούσαν μαγιό για να κολυμπήσουν στην πισίνα Quang Ba, μάθαιναν γαλλικά και έγραφαν ημερολόγια. Αν και επρόκειτο για έναν νέο τρόπο ζωής, ο μοντερνισμός ήταν ουσιαστικά ένα κίνημα αντίστασης ενάντια στη σκληρότητα και τη σκληρότητα της παλιάς κοινωνίας απέναντι στις γυναίκες.

Το σύγχρονο γυναικείο κίνημα στο Ανόι ήταν το πρώτο που απαίτησε ισότητα των φύλων στο Βιετνάμ και τη Νοτιοανατολική Ασία. Ήταν φυσικό γι' αυτές να αγοράζουν πολλά είδη πολυτελείας επειδή το Thang Long-Hanoi είχε μεσαία τάξη, η πολυτέλεια ήταν επίσης μια μορφή επίδειξης κοινωνικής θέσης ή επηρεασμένη από το ιδίωμα «Πολλά χρήματα για χιλιάδες χρόνια/Με λίγα χρήματα, μπορείς να ξεκινήσεις ξανά και να φύγεις».

Η οδός Hang Gai πουλάει παιχνίδια την 15η ημέρα του 8ου σεληνιακού μήνα το 1926. (Φωτογραφία: Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών του Βιετνάμ)

Το Τανγκ Λονγκ είναι ένα μέρος όπου συγκλίνουν τέσσερις κατευθύνσεις, οι άνθρωποι των νεότερων γενεών ακολουθούν τον τρόπο ζωής της προηγούμενης γενιάς. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο γαλλικός πολιτισμός και η κουλτούρα γέννησαν την κομψότητα. Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι η ξένη κουλτούρα έχει επηρεάσει τον τρόπο ζωής, αλλά κάνει την κομψότητα ακόμα πιο βαθιά. Ο τρόπος ζωής, η συμπεριφορά και ο χαρακτήρας δεν είναι αμετάβλητες αξίες, αλλάζουν για να ταιριάζουν στην οικονομία και την κοινωνία του Ανόι σήμερα, αλλά αλλάζουν με βάση τον εγγενή χαρακτήρα.