«Σήμα» του επαγγέλματος στη Νότια γη

Οι κύλινδροι και οι αργαλειοί από μετάξι ξυπνούν αναμνήσεις. Φωτογραφία: HUA XUYEN HUYNH

Όταν ο «κύριος Κουάνγκ» είναι καλός στη δουλειά του

Η ιστορία του «δασκάλου Quang» αναφέρθηκε αρκετά νωρίς από τον μελετητή του Quang Nam, Nguyen Van Xuan, αλλά αρχικά σχετιζόταν μόνο με τη λογοτεχνία. Στην έρευνά του με τίτλο «Το Κίνημα Duy Tan» το 1969, έγραψε: «Από την άνθηση της εκπαίδευσης, το Quang Nam άρχισε να «εξάγει» και δασκάλους εκτός από τους οκτάτροχους και τους μαυροχειράδες...

Όταν οι κ. Κουάνγκ, Μπακ και Νγκέ έρχονταν στο Μπιν Ντιν, συχνά σταματούσαν και από τότε και στο εξής έδωσαν τη θέση τους στον κ. Κουάνγκ για να χειραγωγεί ελεύθερα την λογοτεχνική αγορά.

Στη συνέχεια, η εικόνα του «δασκάλου Quang» δεν περιοριζόταν πλέον στην «λογοτεχνική αγορά». Το 2001, στο συνέδριο «Quang Nam – διακριτές πολιτιστικές αξίες», το σκίτσο του «δασκάλου Quang» επεκτάθηκε ώστε να περιλαμβάνει την κατοχή δεξιοτήτων και τη γνώση του τρόπου μετάδοσης του επαγγέλματος.

«Στο παρελθόν, πολλοί άνθρωποι από το Κουάνγκ Ναμ αποκαλούνταν με σεβασμό Δάσκαλος Κουάνγκ σε όλες τις περιοχές του Νότου, της Κεντρικής και της Νότιας Αμερικής. Η λέξη «Δάσκαλος Κουάνγκ» ονομαζόταν με σεβασμό διαφορετικά από τον Δάσκαλο Μπακ και τον Δάσκαλο Νγκε, επειδή ο Δάσκαλος Μπακ και ο Δάσκαλος Νγκε ειδικεύονταν μόνο στη διδασκαλία των γραμμάτων. (...) Η λέξη «Δάσκαλος Κουάνγκ» που αναφέρθηκε παραπάνω μεταδίδεται εδώ και πολύ καιρό και όχι μόνο δίδασκε γράμματα, αλλά και όλους τους τομείς και τα επαγγέλματα.»

Επειδή μετά το 1860, οι κινεζικοί χαρακτήρες δεν χρησιμοποιούνταν πλέον στην αποικία της Κοτσιντσίνα, οι δάσκαλοι Κουάνγκ δεν ήταν πλέον άτομα με υψηλή μόρφωση και σπουδαία πτυχία που ακολουθούσαν τα πλοία προς τον Νότο, αλλά μόνο άτομα με μέση μόρφωση και ειδικευμένους εργάτες..." (Νγκουγιέν Βαν Σουάν, λαός Κουάνγκ Ναμ με την ανάπτυξη των επαγγελμάτων στον Νότο).

Ο ακαδημαϊκός Νγκουγιέν Βαν Σουάν ενδιαφέρεται πάντα να μιλάει για τη μάθηση και τα επαγγέλματα στο Κουάνγκ Ναμ. Θαυμάζει το πάθος των προκατόχων του για μάθηση: «Επειδή είχε απόλυτη πίστη στο επάγγελμα ως το κλειδί για την ενίσχυση των ανθρώπων και της χώρας, ο Φαν Τσάου Τρινχ έμαθε το επάγγελμα όπου κι αν πήγε και αργότερα έβγαζε τα προς το ζην ως φωτογράφος στο Παρίσι.

Όσο για τον Huynh Thuc Khang, έναν Κομφουκιανό μελετητή στο Βιετνάμ, όταν προτάθηκε για να γίνει δημοσιογράφος, δήλωσε ότι «χωρίς επαγγελματισμό, τίποτα δεν μπορεί να γίνει». Ο Βιετναμέζος Κομφουκιανός μελετητής που ανέφερε τη λέξη επαγγελματισμός το 1926 με εξέπληξε ακόμα. Ίσως ήταν ο πρώτος που ανέφερε αυτή τη λέξη! (Κίνημα Duy Tan, απόσπασμα).

Ακολουθώντας τη ροή των ανθρώπων που μετακινούνται προς τον Νότο, οι ομάδες του λαού Quang παρουσιάζουν πολλές διαφορές. Για παράδειγμα, στον κατασκευαστικό κλάδο, αν οι μετανάστες από άλλες επαρχίες είναι απλώς «μάστορες» (κάνουν ό,τι βρουν), οι εργάτες Quang Nam είναι πιο αξιόπιστοι επειδή έχουν κανόνες, ξέρουν πώς να μεταδίδουν τις δεξιότητές τους ο ένας στον άλλον και είναι συνδεδεμένοι μεταξύ τους με ένα αόρατο νήμα.

Οι αντιπροσωπείες εμπορίου μεταξιού που έρχονταν στο Νότο δημιούργησαν επίσης έναν «ειδικό δρόμο μεταξιού» από το Κουάνγκ Ναμ, ακόμη και στην Πνομ Πενχ. Όταν οι ειδικοί και οι υφαντές από το Κουάνγκ σταμάτησαν στο σταυροδρόμι του Μπέι Χιέν, ένα νέο χωριό χειροτεχνίας διαμορφώθηκε αμέσως στη νότια γη...

Από τη δεκαετία του '70 του 19ου αιώνα, ο Nguyen Thanh Y έφερε μετάξι Quang Nam στη Γαλλία για να συμμετάσχει στην έκθεση, κάτι που ήταν ήδη κάτι παράξενο. Τη δεκαετία του '40 του 20ού αιώνα, ο βελτιωμένος αργαλειός μεγάλου πλάτους του κ. Vo Dien (Cuu Dien) στο Duy Xuyen βοήθησε την κλωστοϋφαντουργία να προχωρήσει κατευθείαν στον εκσυγχρονισμό, και η εγκατάσταση κινητήρων για την ταυτόχρονη λειτουργία πολλών αργαλειών στη Σαϊγκόν ήταν ακόμη πιο παράξενη.
Το παλιό επάγγελμα εξαπλώθηκε παντού σε νέες χώρες.

Πήγαινε και σταμάτα

Στα απέραντα χωράφια του Νότιου Δέλτα, υπήρχαν πρώιμα ίχνη του λαού Quang. Ο καθηγητής Le Thanh Khoi σημείωσε στο βιβλίο του «Ιστορία του Βιετνάμ από την αρχή έως τα μέσα του 20ού αιώνα» ότι, ήδη από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, οι αλήτες στο Thuan Quang, διωγμένοι από τη φτώχεια, ήρθαν να εγκατασταθούν στο Dong Nai . Η δυναστεία Nguyen ενθάρρυνε αυτό το κίνημα εγκατάστασης, παρέχοντας φορολογικά κίνητρα, ώστε οι πλούσιοι γαιοκτήμονες του Thuan Quang να μπορούν να στρατολογούν ανθρώπους από τον απλό λαό...

Ο καθηγητής Le Thanh Khoi ανέφερε «έναν τύπο σκάφους με κλειστό διαμέρισμα που κατασκευάζεται και πωλείται από ορισμένα επαγγελματικά χωριά», που χρησιμοποιείται για τη μεταφορά ρυζιού, ζώων, ξηρών καρπών του arec, αλατιού, σάλτσας ψαριού, δασικών προϊόντων, υφασμάτων... μεταξύ Gia Dinh και Thuan Quang. Ο John Barrow, ένας Άγγλος ταξιδιώτης που ήρθε στο Dang Trong το 1792-1793, επαίνεσε επίσης τις τεχνικές ναυπήγησης σκαφών αυτών των χωριών.

Ποιο, λοιπόν, χωριό χειροτεχνίας στην περιοχή Ντανγκ Τρονγκ ήταν εξέχον στις τεχνικές ναυπηγικής πριν από πολλούς αιώνες;

Τα ιστορικά έγγραφα και άλλα αρχεία δεν είναι συγκεκριμένα γραμμένα. Αλλά μέσα από τις σελίδες παλιών βιβλίων, μπορούμε να δούμε τη μορφή ενός γιου του χωριού An Hai, της κοινότητας An Luu Ha, της περιφέρειας Dien Phuoc, του νομού Dien Ban, της επαρχίας Quang Nam (τώρα περιφέρεια Son Tra, πόλη Da Nang ): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. Από την ηλικία των 17 ετών, πήγε στο Νότο για να ενταχθεί στον στρατό του Nguyen Anh (αργότερα Βασιλιά Gia Long), με λαμπρά επιτεύγματα και αφήνοντας πίσω του λίγο-πολύ «ίχνη» του επαγγέλματος της ναυπηγικής.

Ο κ. Nguyen Khac Cuong, απόγονος του διάσημου Thoai Ngoc Hau, δήλωσε ότι σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, ενώ υπηρετούσε ως βασιλική συνοδεία στο Σιάμ, ο Thoai Ngoc Hau συνέβαλε σημαντικά στο έργο της ναυπήγησης πολεμικών πλοίων και στον πόλεμο κατά της Βιρμανίας. Ο καθηγητής Nguyen Van Hau ανέφερε αυτή την ιστορία στο βιβλίο του "Thoai Ngoc Hau and the Explorations of Hau Giang", που γράφτηκε το 1971.

Οι «πλοιάρχοι Quang» που έπλεαν με πετρελαιοπηγές, τα εμπορεύματα μεταφέρονταν με «σκάφη με κλειστά διαμερίσματα», το επάγγελμα του «κατασκευαστή πολεμικών πλοίων» είχε τη σκιά του κ. Thoai Ngoc Hau... Τέτοια ταξίδια επιβεβαιώθηκαν περαιτέρω από το «Η Ιστορία της Αποκατάστασης του Νότου» του συγγραφέα Son Nam. Η περιοχή Ben Nghe της Σαϊγκόν εκείνη την εποχή είχε χρόνο να «συγκρατήσει» τους μετανάστες της κεντρικής περιοχής.

«Η γη ήταν καλή και βρισκόταν κατά μήκος της ακτής, οι μετανάστες μπορούσαν να πάρουν βάρκες από την κεντρική περιοχή προς τις εκβολές του ποταμού για να βιοποριστούν. Εκτός από τα κέρδη από τα χωράφια, μπορούσαν επίσης να βιοπορίζονται από ψάρια και γαρίδες. Το ψάρεμα στη θάλασσα ήταν το δυνατό σημείο του Βιετναμέζικου λαού. (...) Χάρη στη θαλάσσια οδό, η επικοινωνία με την πατρίδα τους στην κεντρική περιοχή ήταν εύκολη», εξήγησε ο συγγραφέας Σον Ναμ.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html