Η μοναδική τελετή προσφοράς πιθαριού του λαού Έντε.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του λαού Έντε, κάθε πιθάρι περιέχει μια ψυχή. Τα πιθάρια δεν είναι απλώς αντικείμενα, αλλά έχουν και ιερή σημασία. Αντιπροσωπεύουν τη δύναμη της φυλής και χρησιμοποιούνται σε τελετές για την ενίσχυση των κοινοτικών και οικογενειακών δεσμών. Ως εκ τούτου, οι Έντε εκτελούν πάντα τελετουργίες για να ενημερώνουν τα πνεύματα κάθε φορά που αποκτούν ένα πιθάρι ή όταν υπάρχουν αλλαγές που σχετίζονται με αυτό.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Έντε, τελείται μια τελετή μετά την αγορά ή πριν από την πώληση ενός βάζου. Όταν φέρνουν ένα πολύτιμο βάζο στο σπίτι, πρέπει να κάνουν μια τελετή για να το καλωσορίσουν στην κοινότητά τους. Αυτή η τελετή σηματοδοτεί την επιθυμία του ιδιοκτήτη του σπιτιού να ενημερώσει τους συγγενείς και τους χωρικούς για την αγορά ενός πολύτιμου βάζου και να τους προσκαλέσει να μοιραστούν τη χαρά. Η ευχή είναι το βάζο να γίνει επίσημα μέλος της οικογένειας, να το φροντίζουν και να το φέρονται σαν άνθρωπο και να ζήσουν μαζί για πολύ καιρό, υγιείς, ευτυχισμένοι, ζεστοί και αρμονικοί. Ομοίως, όταν δεν χρησιμοποιούν πλέον το βάζο και το πουλήσουν ή το χαρίσουν, κάνουν μια τελετή αποχαιρετισμού. Εάν ένα βάζο σπάσει κατά λάθος, πρέπει να προσφέρουν μια θυσία στα πνεύματα και στον ιδιοκτήτη του βάζου.

Τα βάζα είναι ιερά αντικείμενα στην πνευματική ζωή του λαού Έντε.

Οι προσφορές για την τελετουργία περιλαμβάνουν ένα ευνουχισμένο γουρούνι, τρία μεγάλα πιθάρια κρασί, έξι χάλκινους κρίκους, τρεις σειρές από χάντρες, τρία χάλκινα κύπελλα, τρία χάλκινα μπολ και έναν χάλκινο δίσκο... Ένα δέντρο xoan είναι απαραίτητο, καθώς θεωρείται σύνδεσμος μεταξύ των ανθρώπων και των πνευμάτων. Μέσα στο μακρύ σπίτι, έχει στηθεί μια στήλη κρασιού και είναι διακοσμημένη με διάφορα χρώματα και σχέδια, δίπλα στην οποία βρίσκονται τρία μεγάλα πιθάρια κρασί ρυζιού δεμένα σταθερά στη στήλη με κλήματα του δάσους. Το σύνολο γκονγκ του χωριού θα παίξει ένα φιλόξενο κομμάτι γκονγκ για να προσκαλέσει συγγενείς και φίλους από κοντά και μακριά να παραστούν.

Η συλλογή τσαγιέρων στο Παγκόσμιο Μουσείο Καφέ.

Ο σαμάνος ξεκινά την τελετή, προσκαλώντας τα πνεύματα του βουνού και του ποταμού, τους προγόνους και τους παππούδες και τις γιαγιάδες να παραστούν και να δώσουν άδεια στην οικογένεια να πραγματοποιήσει την τελετή. Ακολουθεί η τελετουργική προσφορά στο βάζο, με την ακόλουθη προσευχή: «Ω, χωρικοί του Τάι, τα Γιανγκ (πνεύματα) κοντά και μακριά, τα Γιανγκ από πάνω και τα Γιανγκ από κάτω, όλοι οι Γιανγκ συμφώνησαν να επιτρέψουν στην οικογένεια να πραγματοποιήσει αυτήν την τελετή για το βάζο. Παρά τις κακουχίες και τις δυσκολίες μας, έχουμε κάνει οικονομίες και έχουμε συσσωρεύσει χρήματα για να αγοράσουμε αυτό το πολύτιμο βάζο για να φτιάξουμε κρασί για τα Γιανγκ. Ω, πνεύμα του βάζου, σήμερα πραγματοποιούμε αυτήν την τελετή για να καλωσορίσουμε το βάζο Τανγκ στο σπίτι. Ενημερώνουμε και προσκαλούμε το πνεύμα του βάζου να συμμετάσχει σε αυτή τη γιορτή. Από τώρα και στο εξής, η οικογένεια θα φέρεται στο βάζο σαν παιδί, με καλοσύνη... επομένως, ελπίζουμε ότι το βάζο θα ζήσει ευτυχισμένα, για πολύ καιρό, αρμονικά, θερμά και θα βοηθήσει τα μέλη της οικογένειας». Στη συνέχεια, ο σαμάνος θα στολίσει το βάζο με χάλκινους δακτυλίους και χάντρες γύρω από το λαιμό και τα αυτιά του για να το ομορφύνει και να το φερθεί σαν άνθρωπο.

Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού κάθεται και ακούει καθώς ο σαμάνος (δεξιά) εκτελεί την τελετουργία της προσφοράς θυσιών στο βάζο (φωτογραφία: Mai Sao).

Τέλος, υπάρχει η τελετουργία της προσφοράς θυσιών στον ιδιοκτήτη του πιθαριού, ζητώντας από τα πνεύματα να χαρίσουν στον ιδιοκτήτη του σπιτιού υγεία, καλή τύχη και ευημερία στις επιχειρήσεις, ώστε να μπορέσει να αγοράσει ακόμη περισσότερα καλά πιθάρια... Μετά το τέλος της τελετής, ένας εκπρόσωπος της οικογένειας ευχαριστεί τους συγγενείς και τους γείτονες από κοντά και μακριά που παρευρέθηκαν και προσκαλεί όλους να μείνουν για ένα εορταστικό γεύμα και ποτά για να συγχαρούν τον ιδιοκτήτη του σπιτιού για την απόκτηση του πολύτιμου πιθαριού. Σύμφωνα με την κα Hoang Thi Nhat, Αναπληρώτρια Διευθύντρια του Επαρχιακού Μουσείου Dak Lak , στην πρακτική των τελετουργιών, ένα απαραίτητο τεχνούργημα του λαού Ede είναι το πιθάρι φτιαγμένο από διάφορα είδη κεραμικής που ονομάζεται "che". Ειδικά, το πιθάρι κρασιού παίζει κρίσιμο ρόλο στην ιερότητα και την επισημότητα των τελετών. Οι μεγάλες τελετές απαιτούν τη χρήση πολύτιμων πιθαριών και ενός πλήρους σετ πιθαριών σύμφωνα με το έθιμο.

Το βάζο είναι στολισμένο με κρίκους και αλυσίδες, που υποδηλώνουν ότι έχει καθαγιαστεί και έχει ενταχθεί στην οικογένεια (φωτογραφία: Mai Sao).

Για να συμβάλει στη διατήρηση και την προώθηση της πολιτιστικής αξίας των πιθαριών, το Μουσείο έχει συγκεντρώσει και παρουσιάσει μια συλλογή από πιθάρια του λαού Έντε (εκτίθεται έως τις 20 Φεβρουαρίου 2019). Εκτός από σχεδόν 60 πιθάρια διατεταγμένα σύμφωνα με τους παραδοσιακούς χώρους διαβίωσης, υπάρχουν επίσης πολλές εικόνες, έγγραφα, αποσπάσματα πληροφοριών και μοναδικές ιστορίες που σχετίζονται με πιθάρια, τα οποία παρουσιάζονται με εξελιγμένες και σύγχρονες γραφικές μεθόδους, βοηθώντας τους θεατές να εκτιμήσουν πλήρως την πολιτιστική ουσία που ο λαός Έντε έχει «κωδικοποιήσει» σε αυτό το οικείο και φυσικό καθημερινό αντικείμενο.

Οι Έντε χωρίζουν τα βάζα σε τέσσερις κύριους τύπους, με κατάταξη από την πιο πολύτιμη στην λιγότερο πολύτιμη: βάζο Tuk, βάζο Tang, βάζο Ba και βάζο Bo. Επιπλέον, υπάρχουν και άλλοι τύποι όπως βάζο Jan, βάζο Due, βάζο Kriak, κ.λπ. Λόγω των διαφορετικών εθνοτικών ομάδων που κατοικούν στην περιοχή, μερικές φορές ο ίδιος τύπος βάζου ονομάζεται με διαφορετικά ονόματα ανάλογα με τον πολιτισμό κάθε περιοχής.

Ακολουθώντας έναν αυτάρκη τρόπο ζωής, το βάζο ανταλλάσσονταν με οικογενειακά προϊόντα όπως χοίρους, αγελάδες και βουβάλια σε εμπόρους από άλλες περιοχές. Το πιο πολύτιμο βάζο Tuk έπρεπε να ανταλλαχθεί με έναν ελέφαντα ή οκτώ βουβάλια και χρησιμοποιούνταν μόνο σε σημαντικές τελετές με θυσία ζώων, από ευνουχισμένα αρσενικά γουρούνια και πάνω. Το βάζο Tuk δεν μπορούσε να δανειστεί και δεν επιτρεπόταν η πλησιέστερη επαφή με παιδιά κάτω των 18 ετών. Έπρεπε να φυλάσσεται σε ξεχωριστό, ασφαλές μέρος.

Ωστόσο, στις μέρες μας, στην καθημερινή ζωή και στις τελετουργικές πρακτικές των εθνοτικών ομάδων των Κεντρικών Υψιπέδων γενικότερα και του λαού Έντε ειδικότερα, λόγω διαφόρων λόγων, η τελετουργία της προσφοράς θυσιών στο πιθάρι σταδιακά εξασθενεί. Η αποκατάσταση της τελετουργίας της προσφοράς θυσιών στο πιθάρι του λαού Έντε έχει συμβάλει στην ευαισθητοποίηση σχετικά με τη διατήρηση και την προώθηση του παραδοσιακού πολιτισμού του λαού Έντε ειδικότερα και των εθνοτικών ομάδων στα Κεντρικά Υψίπεδα γενικότερα.

Κιμ Μπάο