Τραγουδώντας στο δάσος

(VHQN) - Ο Πλένχ πήρε την κιθάρα και μετά, μισογονατισμένος, μισοκαθισμένος, άρχισε να τραγουδάει. Η φωνή του, άλλοτε μουρμουρητό, άλλοτε υψούμενη, η κιθάρα έβγαζε μια αργή μελωδία, μετά μια γρήγορη, κατά καιρούς φαινομενικά έτοιμη να εκραγεί, ξεφεύγοντας από τη μικρή κουζίνα. Ένας μουσικός μονόλογος, σαν φωτιά, που σιγοκαίει, μετά φλέγεται...

Οι κάτοικοι του Κο Του γιορτάζουν το φεστιβάλ του χωριού τους. Φωτογραφία: Phuong Giang

Πήγα στα βουνά. Εκεί, ένιωσα σαν να είχα περιπλανηθεί σε έναν άλλο πολιτισμό, έναν άλλο κόσμο πάντα γεμάτο καινοτομία και εκπλήξεις. Εκεί, το άτομο απέναντί ​​μου, που λίγο πριν έπινε και γελούσε σιωπηλά, ξαφνικά μεταμορφώθηκε σε καλλιτέχνη. Τραγουδιστή του δρόμου. Αφηγητή...

Δίπλα στο τζάκι

Το σπίτι του Πλένχ βρισκόταν στη μέση του χωριού Πρίνινγκ. Δίπλα στο κυρίως σπίτι, ο Πλένχ έχτισε ένα μικρό σπίτι με πασσάλους και κουζίνα. Αυτό ήταν το σημείο συνάντησής μας κάθε φορά που επιστρέφαμε να τον επισκεφτούμε στα υψίπεδα Τάι Τζιάνγκ.

Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του σε διάφορα χωριά, κατέγραφε ήσυχα, συναρμολογούσε και συνέλεγε τα πάντα για τον πολιτισμό του λαού του, της φυλής Κο Του. Περιστασιακά, έφερνε πίσω κάποιο δώρο: μια γυαλισμένη τρομπέτα από κέρατο βουβαλιού, ένα έγχορδο όργανο Άμπελ, ένα μικρό τύμπανο φτιαγμένο από κατεργασμένο δέρμα βουβαλιού ή ρούχα φτιαγμένα από φλοιό δέντρων - πράγματα εξαιρετικά σπάνια στη σύγχρονη ζωή.

Ο Πλενχ γνώριζε λίγα πράγματα για τη μουσική θεωρία. Έμαθε μόνος του να παίζει κάθε όργανο που έφερνε σπίτι. Έμαθε με το αυτί και το μάτι, ακούγοντας τους πρεσβύτερους του χωριού να τραγουδούν. Έμαθε επίσης μόνος του να φτιάχνει μουσικά όργανα. «Για να μπορώ να διδάξω τα παιδιά μου αργότερα. Για να μην χαθούν αυτά τα πράγματα», είπε ο Πλενχ, μέσα στον ήχο που έσκιζε ξερά μπαμπού που προστίθεντο στη σόμπα.

Ήπιαμε κρασί μέσα στο τσουχτερό κρύο της παραμεθόριας περιοχής. Πολλοί αποκαλούσαν αστειευόμενοι τον Πλενχ καλλιτέχνη του δάσους. Ο Πλενχ απλώς χαμογέλασε, κουνώντας το χέρι του για να αρνηθεί τον τίτλο. «Αγαπώ τα βουνά, αγαπώ τα δάση, αγαπώ όλα όσα ανήκουν σε αυτή τη γη. Η μουσική είναι αναπόσπαστο κομμάτι του πολιτιστικού θησαυρού του Τάι Τζιανγκ όπου ζω», εξήγησε ο Πλενχ.

Μίλησε για τους πρεσβύτερους του χωριού Tay Giang, τους αληθινούς καλλιτέχνες της πατρίδας του. Υπήρχαν ο κ. Briu Po, ο πρεσβύτερος Clau Blao ή ο κ. Alang Avel, σεβαστοί πρεσβύτεροι του χωριού, ζωντανοί θησαυροί της κουλτούρας Co Tu της πόλης του. Και μετά υπήρχαν και όσοι άλλοι συμμετείχαν στις εορταστικές εκδηλώσεις που ξαφνικά εμπνεύστηκαν και άρχισαν να τραγουδούν.

Για αυτούς, η μουσική δεν είναι για παράσταση, αλλά για μοίρασμα, για αφήγηση ιστοριών. Ένα τραγούδι δεν τραγουδιέται για χειροκρότημα, αλλά απλώς για να ικανοποιήσει τις καρδιές τους. Για να ενημερώσουν το δάσος: «Είμαι ακόμα εδώ». Ο Πλεν άπλωσε τα χέρια του, εξηγώντας.

Αυτή ήταν η προέλευση των μουσικών οργάνων, κατασκευασμένων από απλά υλικά που βρίσκονταν γύρω τους: ένα κομμάτι ξύλου, ένα άδειο κουτί συμπυκνωμένου γάλακτος και ένα σύρμα κομμένο από ένα καλώδιο για να δημιουργηθούν όργανα παρόμοια με το "dan bau" (ένα είδος βιετναμέζικου έγχορδου οργάνου), το khene (ένα είδος φλάουτου από μπαμπού), τα φλάουτα από μπαμπού ή ακόμα και πέτρες για να χτυπηθούν για να δημιουργηθούν ρυθμοί. Κάθε όργανο αφηγείται μια ιστορία, κουβαλώντας την ανάσα των βουνών και των δασών, των προγόνων τους και των ημερών που πέρασαν μεγαλώνοντας στο δάσος.

«Τα μουσικά όργανα δεν είναι απλώς αντικείμενα, έχουν ψυχή», είπε ο Πλέν. Και αυτό είναι αλήθεια. Όταν χτυπούσε το τύμπανο ή έπιανε την κιθάρα, ένιωθα σαν να ζωντάνεψε όλο το δάσος, έβλεπα τα κορίτσια και τα αγόρια των Cơ Tu να χορεύουν χαρούμενα το tâng tung da dá προς τους ουρανούς, έβλεπα τις νύχτες με φωτιές και τραγούδια για να γιορτάσουμε τη νέα σοδειά ρυζιού...

Καλλιτέχνης του χωριού

Οι άνθρωποι των βουνών τραγουδούν σαν να μιλούν από τα βάθη της ψυχής τους. Οι μελωδίες τους αντηχούν σε όλα τα βουνά και τα δάση, χωρίς να χρειάζονται σκηνή, χωρίς κοινό. Επειδή τραγουδούν για τον εαυτό τους, για την αγάπη της μουσικής που πηγάζει από την πρωταρχική τους συνείδηση, τραγουδώντας για τη χαρά και την ευτυχία της ζωής.

Ήταν πάντα ξεχωριστοί καλλιτέχνες του χωριού. Δεν τραγουδούν για τη φήμη τους. Απλώς τραγουδούν από μια φυσική ανάγκη. Η μουσική τους είναι σαν ανάσα, σαν ένα καθαρό ρυάκι που ρέει μέσα από ένα φαράγγι βουνού - καθαρό και γεμάτο συναίσθημα. Οι φωνές τους υψώνονται μέσα στη φύση, αναμειγνύονται με τον άνεμο, τα πουλιά και το θρόισμα των φύλλων. Είναι σαν μια μαγική αλληλεπίδραση μεταξύ της ανθρωπότητας και της φύσης, μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος.

Μια χρονιά, σταμάτησα στα βουνά Τρα Κανγκ (Ναμ Τρα Μι) για να βρω τον κ. Χο Βαν Θαπ. Ο κ. Θαπ ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους στην περιοχή που ήξεραν πώς να κατασκευάζουν και να παίζουν το μοναδικό πέτρινο ξυλόφωνο του λαού Σεντάνγκ. Οι χωρικοί έλεγαν ότι ο κ. Θαπ έφτιαχνε και έπαιζε πολλά από τα δικά του μουσικά όργανα. Τραγουδούσε σε γιορτές του χωριού, κοντά στη φωτιά και σε χαρούμενες συγκεντρώσεις μεθυσμένοι από κρασί ρυζιού.

Το τραγούδι και το παίξιμό του αντηχούσαν σαν μια ιερή τελετουργία για τον ίδιο. Δεν υπήρχε μοτίβο. Καμία προετοιμασία. Κανένα μοτίβο. Τραγουδούσε για αγνή χαρά, για την ατελείωτη μοναξιά της ζωής ενός καλλιτέχνη του χωριού.

Αυτή είναι η φυσική και αγνή καλλιτεχνική ψυχή των κατοίκων του βουνού. Τραγουδούν με όλη τους την καρδιά. Τραγουδούν ως έναν τρόπο να εκφραστούν, να μοιραστούν τις χαρές, τις λύπες, ακόμη και τα όνειρά τους.

Μέσα από τη μουσική, οι άνθρωποι του βουνού βρίσκουν ενσυναίσθηση και παρηγοριά. Η ζωή είναι ακόμα γεμάτη δυσκολίες. Αλλά εκεί, βυθίζονται σε έναν διαφορετικό χώρο, έναν χώρο που δεν ανήκει στη γη. Τα τραγούδια αιωρούνται πάνω από χωριά, πάνω από βουνά, παρασυρμένα από τους ανέμους που περιπλανιούνται κάπου στο δάσος.

Οι άνθρωποι του βουνού τραγουδούν και ζουν με το περήφανο, απλό αλλά βαθιά ουσιαστικό πνεύμα των καλλιτεχνών. Είναι ένα πολύ ιδιαίτερο είδος «πολιτισμού», που δεν ενσωματώνεται ποτέ και τίποτα δεν μπορεί να τον συγκρατήσει ή να τον παραβιάσει.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html