Τραγουδώντας στο δάσος

(VHQN) - Ο Πλενχ άπλωσε το χέρι του για την κιθάρα και μετά, μισογονατισμένος, μισοκαθισμένος, άρχισε να τραγουδάει. Οι στίχοι, άλλοτε μουρμουρίζοντας, άλλοτε υψώνοντας, η κιθάρα απελευθέρωσε μια αργή μελωδία, μετά ορμώντας, άλλοτε σαν να ήταν έτοιμη να εκραγεί, ξεφεύγοντας από τη μικρή κουζίνα. Ένας μουσικός μονόλογος, ακριβώς σαν φωτιά, που σιγοκαίει, μετά καίει...

Οι κάτοικοι του Κο Του απολαμβάνουν το φεστιβάλ του χωριού. Φωτογραφία: PHUONG GIANG

Πηγαίνοντας στα βουνά. Εκεί, ένιωσα σαν να χανόμουν σε έναν άλλο πολιτισμό, έναν άλλο κόσμο με τόσα πολλά καινούργια πράγματα, πάντα γεμάτο εκπλήξεις. Εκεί, το άτομο απέναντί ​​μου, που πριν από λίγα λεπτά έπινε και γελούσε σιωπηλά, ξαφνικά μεταμορφώθηκε σε καλλιτέχνη. Τραγουδιστή του δρόμου. Αφηγητή...

Δίπλα στη φωτιά

Το σπίτι του Πλενχ βρίσκεται στη μέση του χωριού Πόρνινγκ. Δίπλα στο κυρίως σπίτι, ο Πλενχ έχτισε ένα μικρό σπίτι από πασσάλους με κουζίνα. Αυτό ήταν το σημείο συνάντησής μας κάθε φορά που επιστρέφαμε να τον επισκεφτούμε στα βουνά Τάι Τζιάνγκ.

Κατά τη διάρκεια των επαγγελματικών του ταξιδιών στα χωριά, κατέγραφε ήσυχα, συναρμολογούσε και συνέλεγε τα πάντα για τον πολιτισμό του λαού Κο Του. Περιστασιακά, έφερνε πίσω ένα δώρο, ένα γυαλισμένο φλάουτο από κόρνο βουβαλιού. Ένα άβελ. Ένα μικρό τύμπανο από δέρμα βουβαλιού ή ρούχα από φλοιό, εξαιρετικά σπάνιο στη σύγχρονη ζωή.

Ο Πλεν ήξερε λίγα πράγματα για τη μουσική θεωρία. Μάθαινε επίσης για κάθε μουσικό όργανο που έφερνε σπίτι. Μάθαινε με τα αυτιά του, με τα μάτια του και ακούγοντας τους πρεσβύτερους του χωριού να τραγουδούν. Έμαθε επίσης πώς να φτιάχνει μουσικά όργανα. «Για να μπορώ να διδάξω στα παιδιά μου αργότερα. Για να μην χαθούν αυτά τα πράγματα», είπε ο Πλεν, μέσα στον ήχο του τριξίματος από τα ξερά μπαμπού που μόλις είχαν προστεθεί στη σόμπα.

Ήπιαμε κρασί στο κρύο της παραμεθόριας περιοχής. Πολλοί αποκαλούσαν αστειευόμενοι τον Πλενχ καλλιτέχνη του δάσους. Ο Πλενχ απλώς χαμογέλασε, κούνησε το χέρι του και αρνήθηκε να δεχτεί αυτόν τον τίτλο. «Αγαπώ τα βουνά, τα δάση και όλα όσα ανήκουν σε αυτή τη γη. Η μουσική είναι αναπόσπαστο κομμάτι του πολιτιστικού θησαυρού του Τάι Τζιανγκ, όπου ζω», εξήγησε ο Πλενχ.

Μίλησε για τους πρεσβύτερους του χωριού Tay Giang, τους αληθινούς καλλιτέχνες της πατρίδας του. Υπήρχαν ο κ. Briu Po, ο γέρος Clau Blao ή ο κ. Alang Avel, οι σεβάσμιοι πρεσβύτεροι του χωριού, οι ζωντανοί θησαυροί του πολιτισμού των Κο Του της πόλης του. Υπήρχε όποιος συμμετείχε στη διασκέδαση, ξαφνικά ενθουσιασμένος που ήθελε να υψώσει τη φωνή του.

Για αυτούς, η μουσική δεν είναι για να κάνουν παραστάσεις, αλλά για να μοιράζονται, για να λένε ιστορίες. Ένα τραγούδι δεν τραγουδιέται για χειροκροτήματα, αλλά για αυτοϊκανοποίηση. Για να ενημερώσω το δάσος ότι είμαι ακόμα εδώ. Ο Πλεν άπλωσε τα χέρια του, εξηγώντας.

Αυτή ήταν η προέλευση των μουσικών οργάνων, κατασκευασμένων από απλά υλικά γύρω τους: ένα κομμάτι ξύλου, ένα κουτί γάλακτος και ένα ατσάλινο σύρμα χωρισμένο από ένα καλώδιο για να δημιουργηθεί ένα μουσικό όργανο παρόμοιο με το «μονόχορδο», μια πίπα από καλάμι, ένα φλάουτο από μπαμπού ή ακόμα και πέτρες για να χτυπηθούν για να δημιουργηθεί ρυθμός. Κάθε μουσικό όργανο είναι μια ιστορία, που κουβαλάει την ανάσα των βουνών, των προγόνων, των ημερών που μεγάλωσαν στο δάσος.

«Ένα μουσικό όργανο δεν είναι απλώς ένα αντικείμενο, έχει ψυχή» - είπε ο Πλεν. Και είναι αλήθεια. Όταν χτυπάει το τύμπανο ή πιάνει την κιθάρα, βλέπω όλο το δάσος να ζωντανεύει, βλέπω τα κορίτσια και τα αγόρια του Κο Του να χορεύουν χαρούμενα προς τον ουρανό, βλέπω τις νύχτες να ανάβουν φωτιές για να τραγουδήσουν για να γιορτάσουν το νέο ρύζι...

Καλλιτέχνης του χωριού

Οι άνθρωποι του βουνού τραγουδούν σαν να μιλούν από τα βάθη της ψυχής τους. Οι μελωδίες τους αντηχούν στα βουνά και τα δάση, χωρίς να χρειάζονται σκηνή ή κοινό. Επειδή τραγουδούν για τον εαυτό τους, για την αγάπη της μουσικής που πηγάζει από την πρωτόγονη συνείδησή τους, τραγουδώντας για τη χαρά και την ευτυχία της ζωής.

Πάντα ήταν ξεχωριστοί καλλιτέχνες του χωριού. Δεν τραγουδούν για τη φήμη τους, απλώς τραγουδούν για τις δικές τους ανάγκες. Η μουσική τους είναι σαν ανάσα, σαν το καθαρό ρυάκι που ρέει μέσα από τη χαράδρα του βουνού, καθαρό και γεμάτο συναίσθημα. Το τραγούδι τους ανεβαίνει μέσα στη φύση, αναμειγνύεται με τον ήχο του ανέμου, των πουλιών και του θρόισμα των φύλλων. Είναι σαν μια μαγική διασταύρωση μεταξύ ανθρώπου και φύσης, μεταξύ παρελθόντος και παρόντος.

Μια χρονιά, σταμάτησα στα βουνά Τρα Κανγκ (Ναμ Τρα Μι) για να βρω τον κ. Χο Βαν Θαπ. Ο κ. Θαπ είναι ένα σπάνιο άτομο που ξέρει πώς να φτιάχνει και να παίζει το μοναδικό λιθόφωνο της φυλής Ξε-ντανγκ της περιοχής. Οι χωρικοί έλεγαν ότι ο κ. Θαπ κατασκεύαζε και έπαιζε πολλά από τα όργανα που κατασκεύαζε ο ίδιος. Τραγουδούσε σε γιορτές του χωριού, δίπλα στη φωτιά και σε μεθυσμένα πάρτι με κρασί από ρύζι.

Το τραγούδι και το παίξιμο του οργάνου αντηχούσαν σαν μια ιερή τελετουργία για τον ίδιο. Χωρίς μοτίβο. Χωρίς προετοιμασία. Χωρίς μοτίβο. Τραγουδούσε για αγνή χαρά, για την ατελείωτη μοναξιά της ζωής ενός καλλιτέχνη του χωριού.

Αυτή είναι η φυσική και πρωτόγονη καλλιτεχνική ψυχή των κατοίκων του βουνού. Τραγουδούν με όλη τους την καρδιά. Τραγουδούν ως έναν τρόπο να εκφραστούν, να μοιραστούν τις χαρές, τις λύπες, ακόμη και τα όνειρά τους.

Μέσα από τη μουσική, οι άνθρωποι του βουνού βρίσκουν συμπάθεια και παρηγοριά. Η ζωή είναι ακόμα γεμάτη δυσκολίες. Αλλά εκεί, βυθίζονται σε έναν άλλο χώρο, που δεν ανήκει στη γη. Το τραγούδι πετάει μέσα από το χωριό, πάνω από το βουνό, ακολουθώντας τον άνεμο που περιπλανιέται κάπου στο δάσος.

Οι άνθρωποι του βουνού τραγουδούν και ζουν με μια περήφανη, απλή αλλά βαθιά καλλιτεχνική ψυχή. Ένας πολύ ιδιαίτερος «πολιτισμός», που δεν αναμειγνύεται ποτέ, τίποτα δεν μπορεί να τον περιφράξει ή να τον παραβιάσει.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html