Όταν τα παιδιά κάνουν προσκύνημα στη μητέρα τους

Η λαογραφία του Χουέ αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Θιέου Τρι, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού ανάντη του ποταμού Χουόνγκ για να δει την κατασκευή του τάφου του, μια από τις παλλακίδες έριξε κατά λάθος ένα χρυσό πτυελοδοχείο στην βαθιά άβυσσο μπροστά από τον Ναό Νγκοκ Τραν. Φοβούμενες την τιμωρία, οι παλλακίδες παρακάλεσαν τον βασιλιά να προσευχηθεί στη θεά Θιεν ΓΙΑ Να. Με μια μάλλον ειρωνική στάση, ο βασιλιάς στάθηκε στην πλώρη του σκάφους για να προσευχηθεί και, παραδόξως, το πτυελοδοχείο επιπλέει αργά στην επιφάνεια του νερού ως απόδειξη του θαύματος. Βλέποντας αυτό, ο βασιλιάς υποσχέθηκε να επισκευάσει τον ναό, αλλά πέθανε πριν εκπληρωθεί η υπόσχεσή του...

Βρίσκεται στην κορυφή του βουνού Ngoc Tran - ενός βουνού με στρογγυλό σχήμα σαν αναποδογυρισμένη λεκάνη δίπλα στον ποταμό Huong, ο ναός Hon Chen/Hue Nam είναι ένας μικρός ναός που λατρεύει τη θεά του βουνού Ngoc Tran, τη θεά που κυβερνά και προστατεύει τους κατοίκους ολόκληρης της περιοχής Ngoc Tran και των γύρω περιοχών.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των πρώτων βασιλέων Νγκουγιέν, παρόμοιος με πολλούς άλλους ναούς θεών που βρίσκονταν στις επικίνδυνες στροφές του ποταμού Χουόνγκ, ο Νγκοκ Τραν Σον Του ήταν μέτριος σε κλίμακα και δεν είχε ακόμη συμπεριληφθεί στις τελετουργίες της βασιλικής αυλής.

Η σημερινή μεγαλοπρέπεια του Ναού Hue Nam επιτεύχθηκε υπό τη βασιλεία του Βασιλιά Dong Khanh, ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στη Μητέρα Θεά και ισχυρίστηκε ότι ήταν ο 7ος άγιος από τους επτά αγίους της λατρείας της Μητέρας Θεάς, με το ακόλουθο βασιλικό κείμενο: «... το νεράιδα-βουνό Linh Son είναι για πάντα όμορφο, σαφώς διαμορφωμένο σαν λιοντάρι που πίνει νερό ποταμού, πραγματικά ένας τόπος θεϊκής ομορφιάς. Αυτός ο ναός, χάρη στην πιο πνευματική του ενέργεια, σώζει ανθρώπους, βοηθά ανθρώπους. χαρίζει ευλογίες σε χιλιάδες, βοηθά τους ανθρώπους να προστατεύσουν τη χώρα. Έτσι, ο ναός μετονομάστηκε σε Ναό Hue Nam, για να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της χώρας, ένα μέρος στο εκατομμύριο μέρη».

Μετά τη βασιλεία του Βασιλιά Ντονγκ Καν, το Παλάτι Χον Τσεν/Χουέ Ναμ διατηρεί το αρχικό του σχήμα μέχρι σήμερα, με το τυπικό στυλ Χουέ να αποτελείται από επικαλυπτόμενα μπαμπού και λιθόστρωτα, κεραμοσκεπή με τζάμια, ένθετες πορσελάνινες κορυφογραμμές και περιγράμματα και ανάγλυφα μοτίβα φοίνικα που υψώνονται ψηλά, ως ένδειξη της ταυτότητας αυτού του τόπου ως ναού για τη λατρεία της θεάς.

«Ο Ιούλιος είναι η επέτειος του θανάτου του Πατέρα, ο Μάρτιος είναι η επέτειος του θανάτου της Μητέρας», όπως έχει προγραμματιστεί, τα γενέθλια της Αγίας Μητέρας τον έβδομο σεληνιακό μήνα κάθε χρόνο, είναι επίσης η ημέρα του φεστιβάλ πομπής της Μητέρας στον Ναό Hue Nam, δεκάδες χιλιάδες πιστοί από όλη τη χώρα συγκεντρώνονται κάτω από το βουνό Huong Uyen, σε βάρκες φτιαγμένες από δύο βάρκες τύπου Hue. Κρεμούν φώτα, διακοσμούν λουλούδια, στήνουν βωμούς, ετοιμάζουν προσφορές, στολές... για να ζήσουν πλήρως για 3 ημέρες ως μέντιουμ που υπηρετούν τον Άγιο.

Μετά την κύρια τελετή που έλαβε χώρα στον ναό Hue Nam, οι ακόλουθοι και οι μαθητές εκτέλεσαν το τελετουργικό καλωσορίσματος της Αγίας Μητέρας στο χωριό Hai Cat, ένα χωριό που βρίσκεται δίπλα στον ναό Hue Nam, όπου πολλές γενιές ανθρώπων έχουν αναγνωρίσει προηγουμένως την Αγία Μητέρα Thien YA ως την προστάτιδα θεότητα του χωριού.

Υπό τον μελωδικό ήχο της μουσικής Chau Van, η Μητέρα μεταφέρθηκε σε μια προετοιμασμένη πλάκα μαζί με μια πομπή των Τεσσάρων Παλατιών, των Εποπτών, των Εποπτών του Άνω Βασιλείου, των Αυτοκρατορικών Απεσταλμένων που άνοιξαν τον δρόμο, και στρώσεις πλακών από τους Φους. Φτάνοντας στο χωριό Hai Cat, το άγαλμα της Αγίας Μητέρας μεταφέρθηκε στο κοινοτικό σπίτι του χωριού. Εδώ, η Μητέρα απόλαυσε όλη τη νύχτα με τους ανθρώπους, λαμβάνοντας τις προσφορές που πρόσφεραν οι άνθρωποι στη Μητέρα κατά τη διάρκεια του Φθινοπωρινού Φεστιβάλ του χωριού, παρηγορώντας, ευλογώντας και ανακουφίζοντας όλα τα κρυμμένα συναισθήματά τους μέσω των μέντιουμ, μέσω των χρησμών, έτσι ώστε το επόμενο πρωί η Μητέρα να επιστρέψει στον ναό Hue Nam.

Τη νύχτα που η Αγία Μητέρα γιόρτασε με τα παιδιά του χωριού Χάι Κατ, οι συνοδοί καλωσόρισαν τη Μητέρα μέσα από τα χάλκινα αγάλματα του Τον Ονγκ, του Ντουκ Μπα, των Κυριών, των Αγοριών... στις βάρκες που ήταν αγκυροβολημένες μπροστά στην προβλήτα του κοινοτικού σπιτιού. Σε έναν αόρατο διαστημικό άξονα που ορίζεται από τους δύο ουρανούς, το Θουόνγκ Θιεν, το Θιεν, και από κάτω είναι το Θουόνγκ Νγκαν, το Θουί Φου, παντού υπάρχουν αντιπροσωπευτικοί Άγιοι που κατεβαίνουν για να συγχαρούν τη Μητέρα.

Μια ζωντανή, πολύχρωμη εικόνα με ανθρώπους που κρατούν φανάρια, βεντάλιες, βάρκες με κουπιά, χορεύουν με σπαθιά, προσφέρουν θυμίαμα... συγκεντρωμένους γύρω από τη Μητέρα, ως κίνηση για να αυξηθεί η επισημότητα της ημέρας που η Μητέρα επιστρέφει στον λαό της. Ταυτόχρονα, η ομάδα των μέντιουμ φροντίζει τα μέντιουμ προσφέροντας πετσέτες, ρίχνοντας κρασί, ανάβοντας τσιγάρα, προετοιμάζοντας betel... ολόψυχα, ως τρόπο να εκφράσουν τη συμφωνία τους, το μοίρασμα και τη λήψη των ευλογιών του Θεού, μαζί με τους μαθητές και τους προσκυνητές.

Περιοδικό Κληρονομιάς