Όταν τα παιδιά κάνουν προσκύνημα στη μητέρα τους

Η λαογραφία του Χουέ αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Θιέου Τρι, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού ανάντη του ποταμού Χουόνγκ για να δει την κατασκευή του τάφου του, μια από τις παλλακίδες έριξε κατά λάθος ένα χρυσό πτυελοδοχείο στην βαθιά άβυσσο μπροστά από τον ναό Νγκοκ Τραν. Φοβούμενες την τιμωρία, οι παλλακίδες παρακάλεσαν τον βασιλιά να προσευχηθεί στη θεά Θιεν ΓΙΑ Να. Με μια μάλλον ειρωνική στάση, ο βασιλιάς στάθηκε στην πλώρη του σκάφους για να προσευχηθεί και, παραδόξως, το πτυελοδοχείο επιπλεύσε αργά στην επιφάνεια του νερού ως απόδειξη του θαύματος. Βλέποντας αυτό, ο βασιλιάς υποσχέθηκε να επισκευάσει τον ναό, αλλά πέθανε πριν εκπληρωθεί η υπόσχεση...

Βρίσκεται στην κορυφή του βουνού Ngoc Tran - ενός βουνού με στρογγυλό σχήμα σαν αναποδογυρισμένη λεκάνη δίπλα στον ποταμό Huong, ο ναός Hon Chen/Hue Nam είναι ένας μικρός ναός που λατρεύει τη θεά του βουνού Ngoc Tran, τη θεά που κυβερνά και προστατεύει τους κατοίκους ολόκληρης της περιοχής Ngoc Tran και της γύρω περιοχής.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των πρώτων βασιλιάδων Νγκουγιέν, παρόμοιος με πολλούς άλλους ναούς θεών που βρίσκονταν στις επικίνδυνες στροφές του ποταμού Χουόνγκ, ο Νγκοκ Τραν Σον Του ήταν μέτριος σε κλίμακα και δεν είχε ακόμη συμπεριληφθεί στις τελετουργίες της μοναρχίας.

Η σημερινή δόξα του Ναού Hue Nam δημιουργήθηκε υπό τη βασιλεία του Βασιλιά Dong Khanh, ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στη Μητέρα Θεά και ισχυρίστηκε ότι ήταν ο 7ος άγιος από τους επτά αγίους της λατρείας της Μητέρας Θεάς, με το ακόλουθο βασιλικό κείμενο: «... το βουνό των νεράιδων Linh Son είναι για πάντα όμορφο, σαφώς διαμορφωμένο σαν λιοντάρι που πίνει νερό ποταμού, πραγματικά ένας τόπος θεϊκής ομορφιάς. Αυτός ο ναός, χάρη στην πιο πνευματική του ενέργεια, σώζει ανθρώπους, βοηθά ανθρώπους. χαρίζει ευλογίες σε χιλιάδες, βοηθά τους ανθρώπους να προστατεύσουν τη χώρα. Ως εκ τούτου, ο ναός μετονομάστηκε σε Ναό Hue Nam, για να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της χώρας, ένα μέρος στο εκατομμύριο μέρη».

Μετά τη βασιλεία του Βασιλιά Ντονγκ Καν, ο Ναός Χον Τσεν/Χουέ Ναμ διατηρεί την αρχική του εμφάνιση μέχρι σήμερα, με το τυπικό στυλ Χουέ, με επικαλυπτόμενα μπαμπού και λιθόστρωτα, στέγη από γυαλισμένα κεραμίδια, ένθετες πορσελάνινες κορυφογραμμές και μαρκίζες και υπερυψωμένα μοτίβα φοίνικα, ως ένδειξη της ταυτότητας αυτού του τόπου ως ναού για τη λατρεία της θεάς.

«Ο έβδομος μήνας είναι η επέτειος του θανάτου του Πατέρα, ο τρίτος μήνας είναι η επέτειος του θανάτου της Μητέρας», όπως έχει προγραμματιστεί, η επέτειος της Αγίας Μητέρας τον έβδομο σεληνιακό μήνα κάθε χρόνο, είναι επίσης η ημέρα του φεστιβάλ της πομπής της Μητέρας Θεάς στον Ναό Hue Nam, δεκάδες χιλιάδες οπαδοί από όλη τη χώρα συγκεντρώνονται κάτω από το βουνό Huong Uyen, σε βάρκες φτιαγμένες από δύο βάρκες τύπου Hue. Κρεμούν φώτα, διακοσμούν λουλούδια, στήνουν βωμούς, ετοιμάζουν προσφορές, στολές για τα μέντιουμ... για να ζήσουν πλήρως για 3 ημέρες ως μέντιουμ που υπηρετούν τον Άγιο.

Μετά την κύρια τελετή στον ναό Hue Nam, οι μαθητές εκτέλεσαν το τελετουργικό καλωσορίσματος της Αγίας Μητέρας στο χωριό Hai Cat, ένα χωριό που βρίσκεται δίπλα στον ναό Hue Nam, όπου πολλές γενιές ανθρώπων έχουν αναγνωρίσει την Αγία Μητέρα Thien YA ως την προστάτιδα θεά του χωριού.

Υπό τον μελωδικό ήχο της μουσικής Chau Van, η Μητέρα μεταφέρθηκε πάνω σε μια προετοιμασμένη πλάκα με μια πομπή των Τεσσάρων Παλατιών, των Εποπτών, των Εποπτών του Άνω Βασιλείου, των Βασιλικών Απεσταλμένων που άνοιξαν τον δρόμο, και στρώσεις πλακών από τους Φους. Φτάνοντας στο χωριό Hai Cat, το άγαλμα της Αγίας Μητέρας μεταφέρθηκε στο κοινοτικό σπίτι του χωριού. Εδώ, η Μητέρα απόλαυσε μια ολόκληρη νύχτα με τους ανθρώπους, λαμβάνοντας τις προσφορές που πρόσφεραν οι άνθρωποι στη Μητέρα κατά τη διάρκεια του Φθινοπωρινού Φεστιβάλ του χωριού, παρηγορώντας, ευλογώντας και ανακουφίζοντας όλα τα κρυμμένα συναισθήματά τους μέσω των μέντιουμ, μέσω των χρησμών, έτσι ώστε το επόμενο πρωί η Μητέρα να επιστρέψει στον ναό Hue Nam.

Τη νύχτα που η Αγία Μητέρα γιόρταζε με τα παιδιά του χωριού Χάι Κατ, οι συνοδοί καλωσόρισαν τη Μητέρα μέσα από τα χάλκινα αγάλματα του Τον Ονγκ, του Ντουκ Μπα, των Κυριών, των Αγοριών... στις βάρκες που ήταν αγκυροβολημένες μπροστά από το κοινόχρηστο σπίτι. Σε έναν αόρατο διαστημικό άξονα που ορίζεται από τους δύο ουρανούς, του Θουόνγκ Θιεν, του Θιεν και από κάτω από αυτόν τον Θουόνγκ Νγκαν, του Θουί Φου, παντού υπήρχαν αντιπροσωπευτικοί Άγιοι που κατέβαιναν για να συγχαρούν τη Μητέρα.

Μια ζωντανή, πολύχρωμη εικόνα με ανθρώπους που κρατούν φανάρια, βεντάλιες, βάρκες με κουπιά, χορεύουν με σπαθιά, προσφέρουν θυμίαμα... συγκεντρωμένους γύρω από τη Μητέρα, ως χειρονομία για να αυξηθεί η επισημότητα της ημέρας που η Μητέρα επιστρέφει στον λαό της. Ταυτόχρονα, η ομάδα των μέντιουμ φροντίζει τα μέντιουμ προσφέροντας πετσέτες, ρίχνοντας κρασί, ανάβοντας καπνό, προετοιμάζοντας betel... ολόψυχα, ως τρόπο να εκφράσουν τη συμφωνία τους, το μοίρασμα και τη λήψη των ευλογιών του Θεού, μαζί με τους μαθητές και τους προσκυνητές.

Περιοδικό Κληρονομιάς