Τάφος Khai Dinh: Αποτύπωμα αρχιτεκτονικής Ανατολής-Δύσης

Ως ένας από τους επτά βασιλικούς τάφους της δυναστείας Nguyen στο Hue , ο τάφος Khai Dinh έχει το δικό του μοναδικό τοπίο και αρχιτεκτονική, που περιέχει μοναδικές αξίες. Πρόκειται για έναν εντυπωσιακό προορισμό στην αρχαία πρωτεύουσα.

Ο τελευταίος τάφος του βασιλιά της δυναστείας Νγκουγιέν

Ο Βασιλιάς Κάι Ντιν (1885 - 1925) - ο 12ος βασιλιάς της δυναστείας Νγκουγιέν, πραγματικό όνομα Νγκουγιέν Φουκ Μπου Ντάο, ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Βασιλιά Ντονγκ Καν και πατέρας του Βασιλιά Μπάο Ντάι. Ανέβηκε στο θρόνο το 1916 και βασίλευσε μέχρι τον θάνατό του - το 1925. Αν και βασίλευσε για λιγότερο από 10 χρόνια, έχτισε πολλά παλάτια και κατοικίες για τον εαυτό του και τη βασιλική οικογένεια, όπως το Παλάτι Κιεν Τρουνγκ, το Παλάτι Αν Ντιν, την Πύλη Χιεν Νον, την Πύλη Τσουόνγκ Ντουκ... Όπως πολλοί προηγούμενοι βασιλιάδες, ο Βασιλιάς Κάι Ντιν έχτισε τον Ουνγκ Λανγκ - τον δικό του τάφο όσο ήταν ακόμα ζωντανός.

Για την κατασκευή του Ουνγκ Λανγκ, ο βασιλιάς Κάι Ντιν κάλεσε πολλούς γεωμάντες να επιλέξουν γη με καλό φενγκ σούι, την ορεινή περιοχή Τσάου Τσου, περίπου 10 χιλιόμετρα νότια της ακρόπολης Χουέ. Το μαυσωλείο βρίσκεται στη δυτική πλαγιά ενός λόφου, στους πρόποδες του λόφου ρέει το ρέμα Τσάου Ε. Μπροστά, ακριβώς στον κύριο άξονα, υπάρχει ένας χαμηλός λόφος που χρησιμοποιείται ως προπέτασμα, και στις δύο πλευρές βρίσκονται τα βουνά Τσοπ Βουνγκ και Κιμ Σον.

Σε σύγκριση με τους προηγούμενους βασιλικούς τάφους, ο τάφος Khai Dinh έχει τη μικρότερη έκταση, αλλά είναι το έργο που απαιτεί την περισσότερη προσπάθεια, χρόνο και χρήματα. Ο τάφος χτίστηκε σε 11 χρόνια (1920 - 1931) στο πλαίσιο της κατοχής της χώρας και των οικονομικών δυσκολιών. Για να εξασφαλίσει κεφάλαια για την κατασκευή, ο βασιλιάς Khai Dinh ζήτησε από την κυβέρνηση του προτεκτοράτου να του επιτρέψει να αυξήσει τον φόρο γης κατά 30% σε εθνικό επίπεδο και να χρησιμοποιήσει αυτά τα χρήματα για την κατασκευή του τάφου. Αυτή η ενέργεια του βασιλιά Khai Dinh καταδικάστηκε αυστηρά.

Ο βασιλιάς Κάι Ντιν απεβίωσε τον Νοέμβριο του 1925. Τον Ιανουάριο του 1926, το φέρετρο του βασιλιά μεταφέρθηκε στον Ουνγκ Λανγκ σε επίσημη κηδεία, αφού παρέμεινε στο Βασιλικό Παλάτι για σχεδόν 3 μήνες. Μετά από αυτό, οι εργασίες ανέγερσης του μαυσωλείου συνεχίστηκαν και ολοκληρώθηκαν μόλις το 1931.

Η δυναστεία Nguyen είχε 13 βασιλιάδες αλλά μόνο 7 τάφους. Λόγω ιστορικών συνθηκών, ορισμένοι βασιλιάδες δεν είχαν τάφους (βασιλιάς Hiep Hoa) ή θάφτηκαν μαζί με τους τάφους άλλων βασιλιάδων (βασιλείς Kien Phuc, Thanh Thai, Duy Tan). Ο βασιλιάς Bao Dai - ο τελευταίος βασιλιάς - παραιτήθηκε από τον θρόνο του και στη συνέχεια έζησε στην εξορία, επομένως δεν είχε τάφο. Έτσι, ο τάφος Khai Dinh είναι ο τελευταίος τάφος της δυναστείας Nguyen.

Ανατολικά και Δυτικά αρχιτεκτονικά αποτυπώματα

Ο τάφος Khai Dinh έχει συμμετρική διάταξη κατά μήκος ενός θεϊκού άξονα, που εκτείνεται από χαμηλά προς ψηλά στην πλαγιά του λόφου. Η περιοχή κατασκευής του τάφου είναι μικρή αλλά η πυκνότητα κατασκευής είναι πυκνή, δεν υπάρχει επιφάνεια νερού, η πράσινη περιοχή είναι πολύ μέτρια. Από κάτω προς τα πάνω, οι κατασκευές είναι διατεταγμένες σε 5 επίπεδα αυλών με 127 σκαλοπάτια.

Το έργο Ung Lang είναι εντελώς διαφορετικό από τους τάφους και το βασιλικό αρχιτεκτονικό σύστημα της δυναστείας Nguyen, τόσο ως προς την αρχιτεκτονική μορφή όσο και ως προς τη χρήση των υλικών. Ενώ τα περισσότερα από τα υλικά κατασκευής για τους 6 προηγούμενους τάφους της δυναστείας Nguyen ήταν ξύλο, πέτρα, ασβέστης, τούβλα... που αξιοποιούνταν και παράγονταν εγχώρια, τα περισσότερα από τα υλικά κατασκευής για τον τάφο Khai Dinh έπρεπε να εισαχθούν: Σίδηρος, χάλυβας, τσιμέντο, γυαλί, πλακάκια Ardoise που αγοράστηκαν από τη Γαλλία, πορσελάνη έπρεπε να παραγγελθεί από την Jiangxi (Κίνα). Το δομικό σύστημα είναι οπλισμένο σκυρόδεμα - ένα είδος υλικού και τεχνικής κατασκευής που εισάγεται από τη Δύση. Επιπλέον, το έργο διαθέτει επίσης ηλεκτρικό σύστημα και σύστημα αντικεραυνικής προστασίας.

Η αρχιτεκτονική μορφή του κτιρίου είναι ένα μείγμα πολλών σχολών, που αντανακλά ξεκάθαρα την ιστορία - τον πολιτισμό κατά τη μεταβατική περίοδο και εν μέρει την προσωπικότητα του βασιλιά Κάι Ντιν - αρκετά «παιχνιδιάρικου», με ξενικές αντιλήψεις. Αυτό μπορεί να φανεί μέσα από τους πυλώνες σε σχήμα πύργου σε ινδικό αρχιτεκτονικό στυλ, τους πυλώνες σε σχήμα στούπας του Βουδισμού, τους φράχτες σαν σταυρούς του Χριστιανισμού, το σπίτι με τις οκταγωνικές κολώνες και τις καμάρες σε ρωμαϊκό στιλ... Ωστόσο, αυτές οι αρχιτεκτονικές είναι χειρισμένες αρκετά επιδέξια, ενσωματωμένες και αρμονικές μεταξύ τους στο σύνολο.

Παλάτι Thien Dinh - η κύρια δομή του μαυσωλείου βρίσκεται στην υψηλότερη θέση, χωρισμένη σε 5 χώρους: Αριστερά και δεξιά βρίσκονται τα δωμάτια υπηρεσίας. Στη μέση της πρόσοψης βρίσκεται το Παλάτι Khai Thanh - όπου βρίσκεται ο βωμός του βασιλιά. Στο εσωτερικό βρίσκεται ο κύριος θάλαμος (όπου βρίσκεται ο τάφος του βασιλιά), πάνω από τον τάφο βρίσκεται ένα επιχρυσωμένο χάλκινο άγαλμα του βασιλιά Khai Dinh χυτό σε αναλογία 1:1. Στο εσωτερικό βρίσκεται ο βωμός με τον βωμό, το βωμό και τα αντικείμενα θυσίας. Το Παλάτι Thien Dinh είναι εξαιρετικά διακοσμημένο με ένθετα πορσελάνης. Επιδέξιοι τεχνίτες χρησιμοποίησαν δεκάδες χιλιάδες κομμάτια πορσελάνης και γυαλιού διαφόρων χρωμάτων για να δημιουργήσουν χιλιάδες ζωντανές εικόνες, όπως οι τέσσερις εποχές, οι πέντε ευλογίες, οι οκτώ θησαυροί, τα σετ τσαγιού, οι δίσκοι με φρούτα... Συγκεκριμένα, στην οροφή των τριών μεσαίων διαμερισμάτων του Παλατιού Khai Thanh, υπάρχει ένας πολύ περίτεχνος πίνακας με τους "Εννέα δράκους κρυμμένους στα σύννεφα" ζωγραφισμένος από τον τεχνίτη Phan Van Tanh.

Αν και ο τάφος Khai Dinh έχει περιορισμούς στο τοπίο, έχει τα δικά του μοναδικά χαρακτηριστικά λόγω της νέας του μορφής σε σύγκριση με άλλους τάφους. Υπάρχει το σημάδι της πολιτιστικής ανταλλαγής Ανατολής-Δύσης. Υπάρχουν πολλά σύγχρονα στοιχεία που έχουν ενσωματωθεί στην παραδοσιακή αρχιτεκτονική τέχνη του έθνους. Ο ερευνητής Phan Thuan An αξιολόγησε αυτό το έργο: «Ο τάφος Khai Dinh είναι ένα έργο τέχνης που συνθέτει πολλά πολιτιστικά ρεύματα, ένα σημείο τομής μεταξύ σύγχρονης και αρχαίας τέχνης, Ανατολής και Δύσης. Αντανακλά σαφώς τον τρόπο ζωής του βασιλιά Khai Dinh και σηματοδοτεί την περίοδο τομής και ολοκλήρωσης μεταξύ των δύο ασιατικών και ευρωπαϊκών πολιτισμών της βιετναμέζικης κοινωνίας στις αρχές του 20ού αιώνα».

Hanimoi.vn