Ηρωίδες στην ιστορία

Η ακεραιότητα και η αφοσίωση των γυναικών είναι σεβαστές.

Σύμφωνα με το Σινο-Βιετναμέζικο λεξικό του Thiều Chửu (Εκδοτικός Οίκος Πολιτισμού και Πληροφοριών, Ανόι ), μια «ηρωίδα» είναι μια «γυναίκα με ισχυρή θέληση που πεθαίνει για την αγνότητά της, αρνούμενη να ταπεινωθεί». Στο Σινο-Βιετναμέζικο λεξικό του Đào Duy Anh, μια «ηρωίδα» ορίζεται ως «μια γυναίκα που παραμένει αγνή και αρνείται να συμβιβαστεί με τις αρχές της». Αυτή η έννοια ήταν επίσης πολύ συνηθισμένη στην Κίνα. Η φεουδαρχική κοινωνία αποκαλούσε «ηρωίδες» τις γυναίκες που αρνούνταν να ξαναπαντρευτούν ή να ταπεινωθούν και αυτοκτονούσαν. Σύμφωνα με τον Δρ. Phạm Văn Hưng, λογοτεχνικό μελετητή και πολιτιστικό ερευνητή στο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών του Εθνικού Πανεπιστημίου του Βιετνάμ στο Ανόι, «το πατριαρχικό κοινωνικό μοντέλο είναι ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο, επομένως οι γυναίκες που πεθαίνουν για να προστατεύσουν την αγνότητά τους καταδεικνύουν υποταγή στην ανδρική εξουσία ή πίστη».

Στα βιετναμέζικα ιστορικά αρχεία, το όνομα My Ê, μια «ηρωίδα», καταγράφηκε ήδη από το 1044. Κατά τη διάρκεια της ύστερης δυναστείας Lê, ο έπαινος και η τιμή των ενάρετων και πιστών γυναικών έγινε πιο διαδεδομένος και λιγότερο συγκρατημένος από πριν. Στο Đại Việt sử ký toàn thư (Πλήρης Ιστορία των Đại Việt), τόμος 2, ο Ngô Sĩ Liên αναφέρει: «Τον Μάρτιο του 1437, η δυναστεία Lê ανήγειρε μια πλάκα που επαινούσε την ηρωική γυναίκα Lê Thị... της οποίας το όνομα ήταν Liễn, από το χωριό Phúc Lâm, στην περιοχή Quốc Oai Trung, σύζυγο του Túc vệ Lương Thiên Tích της δυναστείας Hồ, όμορφη, χήρα νωρίς, άτεκνη, αφοσιωμένη στην οικογένεια του συζύγου της και εκτελούσε τελετουργίες για τον σύζυγό της μέχρι τον θάνατό του».

Στη συνέχεια, οι εκδηλώσεις της Ύστερης Δυναστείας Λε για την τιμή και την εκπαίδευση του λαού σχετικά με την εικόνα των όμορφων και ενάρετων γυναικών περιελάμβαναν: τον έπαινο της ενάρετης συζύγου του Νγκουγιέν Βαν Ντιέ το 1456, την έκδοση της Μεγάλης Διακήρυξης του Διαφωτισμού σε ολόκληρη τη χώρα το 1461, την απονομή τίτλων στην ενάρετη γυναίκα Νγκουγιέν Τι Μπο στην κοινότητα Ντάι Χουου Λε, στην περιφέρεια Ταν Τρι το 1463, την προτροπή για μεταρρύθμιση των λαϊκών εθίμων το 1465 και την «αποστολή απεσταλμένων σε περιοχές σε όλη τη χώρα για να επαινέσουν ενάρετους και πιστούς ανθρώπους» το 1498.

Το νομικό σύστημα περιείχε επίσης αυστηρούς κανονισμούς σχετικά με τον γάμο. Το 1499, η δυναστεία Λε εξέδωσε το «Απόσπασμα Χουάν» που αποτελούνταν από 24 άρθρα, μερικά από τα οποία αφορούσαν θέματα ανδρών, γυναικών και γάμου. Επίσης, τον Αύγουστο του ίδιου έτους, ο βασιλιάς Λε Χιέν Τονγκ εξέδωσε διάταγμα που απαιτούσε από όλους, από πρίγκιπες μέχρι απλούς πολίτες, «να μην παντρεύονται γυναίκες από την Τσάμπα, ώστε να διατηρηθούν τα έθιμα» (σύμφωνα με το Χρονικό Ιστορίας των Ντάι Βιετ).

Η φωτογραφία «Saigon Girl» του φωτογράφου John Thomson είναι μια από τις πρώτες φωτογραφίες που τραβήχτηκαν στο Βιετνάμ, γύρω στο 1867-1868.

Κατά τη διάρκεια αυτής της ταραγμένης περιόδου πολιτικής αναταραχής στην ύστερη δυναστεία Le, ακολουθούμενη από την πορεία του Quang Trung προς τα βόρεια, αναδύθηκαν πολλές συγκινητικές ιστορίες ενάρετων γυναικών. Η Phan Thi Thuan (από το Can Loc, στην επαρχία Ha Tinh) ήταν η τρίτη σύζυγος του στρατηγού Ngo Canh Hoan, ο οποίος πέθανε μαζί με τον σύζυγό της στον ποταμό Thuy Ai το 1786. Η ζωή της ήταν συνυφασμένη με την ταραγμένη περίοδο στο τέλος της εποχής Le-Trinh. Το παράδειγμα αυτοθυσίας της για τον σύζυγό της τιμήθηκε από τη δυναστεία Nguyen μέσω της στήλης «Το Μνημείο στην Phan Thi Thuan, την Ενάρετη Σύζυγο της δυναστείας Le», η οποία έγινε πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά.

Το βιβλίο Đại Nam Liệt Truyện (Βιογραφίες Μεγάλων Βιετναμέζικων Ατόμων) αφηγείται την ιστορία της Phan Thị Trang, από την περιοχή La Sơn, στην επαρχία Nghệ An . Στην ηλικία των 17 ετών, οι γονείς της κανόνισαν τον γάμο της, αλλά πριν από τον γάμο, ο σύζυγός της πνίγηκε. Μόλις άκουσε τα νέα, ζήτησε από τους γονείς της άδεια να επιστρέψει σπίτι για να πενθήσει. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, φορούσε ένα χοντρό λινό ένδυμα για τρία χρόνια, πηγαίνοντας ξυπόλητη ακόμη και στην αγορά. Μετά το τέλος της περιόδου πένθους, ένας άντρας της έκανε πρόταση γάμου, αλλά η πεθερά της τη συμβούλεψε να ξαναπαντρευτεί. Εκείνη αρνήθηκε, υιοθετώντας αντ' αυτού τον ανιψιό του συζύγου της ως διάδοχό της. Μετά τον θάνατο της πεθεράς της, τήρησε τις νεκρικές τελετές σύμφωνα με την παράδοση, διατηρώντας την αγνότητά της για 37 χρόνια, κερδίζοντας εκτεταμένους επαίνους. Στο 8ο έτος της βασιλείας του Minh Mạng, μια πλάκα στην πύλη της έγραφε: «Αγνότητα άξια μίμησης».

Ή σκεφτείτε την ιστορία της Τρουόνγκ Θι Βαν από το Ναμ Ντιν. Στην ηλικία των 20 ετών, παντρεύτηκε τον Βου Τσιέου, γέννησε έναν γιο και μετά από τρία χρόνια, ο σύζυγός της πέθανε. Ένας ισχυρός τοπικός τύραννος, γοητευμένος από την ομορφιά της Βαν, προσπάθησε να την αναγκάσει να παντρευτεί. Ορκίστηκε να μην ξαναπαντρευτεί και της έκοψε το πρόσωπο με ένα μαχαίρι, εμποδίζοντας τον τύραννο να την πάρει. Ο βασιλιάς Μινχ Μανγκ την επαίνεσε για την ομορφιά της...

Η δυναστεία Νγκουγιέν τιμά τις γυναίκες μάρτυρες.

Ο Δρ. Φαμ Βαν Χανγκ εξήγησε περαιτέρω ότι, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Νγκουγιέν, το σύστημα μορφών που σχετίζονταν με την αγνότητα (παρθένες, αγνές γυναίκες, ηρωικές γυναίκες) αναφερόταν γενικά ως «αγνές γυναίκες» και φαίνεται ότι μόνο οι τίτλοι «αγνή γυναίκα που αυτοκτόνησε» και «παρθένα» ορίζονταν συγκεκριμένα στους Κανονισμούς για την Επιβράβευση Πολιτών, Αξιωματούχων, Δικαίων Συζύγων, Αγνών Γυναικών, Παρθένων, Υιών, Υπάκουων Εγγονών κ.λπ., που αναθεωρήθηκαν το 1866.

«Μια ενάρετη γυναίκα που αυτοκτονεί μετά τον θάνατο του συζύγου της (ανεξάρτητα από το αν έχει παιδιά ή όχι) για να διατηρήσει την αγνότητά της, με επαρκή μαρτυρία από την οικογένεια του συζύγου της και τους τοπικούς αξιωματούχους, και μετά από ενδελεχή έρευνα από τις τοπικές αρχές, ανταμείβεται με μια πλακέτα και ένα ξεχωριστό σπίτι.»

«Μια παρθένα», μια ανύπαντρη κοπέλα που διατηρεί με αποφασιστικότητα την αγνότητά της, αρνούμενη να μολυνθεί από έναν βίαιο άνδρα, φέροντας τραύματα ως απόδειξη, ανεξάρτητα από το αν πεθάνει ή όχι, θα ανταμειφθεί με μια πλακέτα και ένα ιδιωτικό σπίτι που θα κατασκευαστεί γι' αυτήν από το κράτος.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μινχ Μανγκ, η δυναστεία των Νγκουγιέν έδινε ιδιαίτερη προσοχή στην τιμή των γυναικών. Πολλές γυναίκες ηρωίδες επαινέθηκαν για τη θαρραλέα και ενάρετη συμπεριφορά τους. Η δυναστεία των Νγκουγιέν εμπιστεύτηκε στο Υπουργείο Τελετουργιών την ανταμοιβή όσων έζησαν πολλά χρόνια και ήταν πιστοί και ενάρετοι.

Φωτογραφία μιας πλούσιας νεαρής γυναίκας που φοράει ένα μεγάλο κωνικό καπέλο (καπέλο Ba Tam), από το Βόρειο Βιετνάμ, 1915. (Αρχική έγχρωμη φωτογραφία του Léon Busy)

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Tự Đức, το 1848, το Đại Nam thực lục (Χρονικά του Đại Nam) ανέφερε ότι το δικαστήριο άρχισε να θέτει όρια ηλικίας για τις γυναίκες που παρέμεναν αγνές: «Μόνο γυναίκες κάτω των 25 ετών που χήρες νωρίς και διατήρησαν την αγνότητά τους μπορούν να συμπεριληφθούν στον υποβληθέντα κατάλογο. όσες είναι άνω των 26 ετών δεν είναι επιλέξιμες για να συμπεριληφθούν στον κατάλογο, για να δημιουργηθεί προηγούμενο». Το 1856, το δικαστήριο αυστηροποίησε περαιτέρω τους κανονισμούς, δηλώνοντας σαφώς: «Από εδώ και στο εξής, μόνο οι χήρες ηλικίας 55 ετών και άνω μπορούν να υποβάλουν αίτηση». Αργότερα, υπήρχε επίσης ένα σύστημα κατάταξης «εξαιρετικών, μέτριων και κάτω του μετρίου» για όσες ήταν γνωστές για την αγνότητά τους. Το 1891, ιδρύθηκε η εφημερίδα Dai Nam Dong Van Nhat Bao. Ο βασιλιάς Thanh Thai είχε ιστορίες για υιούς, ενάρετα εγγόνια, πιστούς συζύγους, αγνές συζύγους, διάσημους μελετητές και δίκαιους ήρωες που δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα. Στο Dai Nam Thuc Luc, από την εκδήλωση του εγκωμίου της Nguyen Thi Kim (1804) μέχρι το τέλος του Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), μέσα σε 120 χρόνια, η δυναστεία των Nguyen εγκωμίασε 310 αγνές συζύγους και ηρωικές γυναίκες. Οι πιο εξέχουσες ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Minh Mang και του βασιλιά Tu Duc.

Η δυναστεία Νγκουγιέν γνώριζε πώς να τιμά τις γυναίκες ηρωίδες για να επιβεβαιώσει τις ηθικές αξίες της εποχής της. Ενώ ο Φαμ Ντιν Χο θρηνούσε την ηθική παρακμή της ύστερης δυναστείας Λε στο έργο του "Vu Trung Tuy But", υπό τον αυτοκράτορα Του Ντουκ, ο αυτοκράτορας συνέθεσε ένα ποίημα προς τιμήν της Νγκουγιέν Θι Κιμ (Λουόνγκ Τάι, Μπακ Νιν), της πρώτης γυναίκας ηρωίδας της δυναστείας Νγκουγιέν, για να αντισταθμίσει τη δυναστεία Τσινγκ: "Μια μέρα αυτοκτόνησε από την πείνα/Το όνομά της θα καταγραφεί στην ιστορία για χίλια χρόνια/Μεγάλη πράγματι η αυτοκρατορική επιχείρηση και το θεμέλιο της ηθικής/Πώς μπορεί να συγκριθεί η δύναμη της δυναστείας Τσινγκ;" (Ποίηση και Πεζογραφία του Του Ντουκ - Εκδοτικός Οίκος Thuan Hoa).

Στην «Αυτοκρατορική Συλλογή Βιετναμέζικης Ιστορίας», ο Αυτοκράτορας Tự Đức έγραψε πέντε ποιήματα για ηρωικές γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων ποιημάτων για τις My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn, και δύο ποιημάτων ειδικά για την Nguyễn Thị Kim. Η Nguyễn Thị Kim αυτοκτόνησε δηλητηριάζοντας τον εαυτό της, αλλά η Tự Đức έγραψε ότι «απείχε από το φαγητό». Ήθελε να δημιουργήσει μια όμορφη εικόνα μιας ηρωικής γυναίκας, επιβεβαιώνοντας την ανωτερότητα του πολιτισμού και των εθίμων της δυναστείας Nguyễn σε σύγκριση με τη δυναστεία Qing.

Αργότερα, μέσω της αλληλεπίδρασης με τον δυτικό πολιτισμό, η δυναστεία Nguyen υιοθέτησε μια πιο ευέλικτη άποψη για την αγνότητα και τη διατήρηση της αρετής, όπως η παραχώρηση «γης για την ενθάρρυνση της αγνότητας». Η αυλή όρισε επίσης με σαφήνεια τα καθήκοντα του Γραφείου Πρόνοιας και του Οίκου Πρόνοιας να φροντίζουν για τη ζωή των αξιωματούχων, των χηρών, των ορφανών και των άγαμων, διασφαλίζοντας ότι «δεν χρειάζεται να περιπλανώνται άσκοπα» ή «δεν χάνουν την υποστήριξή τους». Κατά τη διάρκεια του κινήματος δυτικοποίησης, πολλοί ερευνητές λαογραφίας όπως οι Phan Ke Binh και Phan Khoi υποστήριξαν ότι ο έπαινος της αγνότητας ήταν ένα σκληρό έθιμο που δεν είχε πλέον σημασία. Αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα, που θα συζητηθεί αργότερα.

Το "Gương Liệt Nữ" (Καθρέφτης Ηρωικών Γυναικών) συντέθηκε από τη μουσικό Lam Phương το 1997, αλλά δεν κυκλοφόρησε ποτέ. Το 2017, η Lam Phương εμπιστεύτηκε την Ben Thanh Audio Video με 10 νέα έργα, συμπεριλαμβανομένου του "Gương Liệt Nữ". Το τραγούδι έλαβε άδεια για δημόσια εκτέλεση από το Τμήμα Παραστατικών Τεχνών το 2018.

«Ο Καθρέφτης των Ηρωικών Γυναικών» είναι σαν μια αρχαία ιστορία που αφηγείται μέσα από τη μουσική, εμποτισμένη με μια κλασική αίσθηση. Το πρώτο μέρος του τραγουδιού είναι μια λυρική, βαθιά μελωδία, που αφηγείται την ιστορία της Λαίδης Το Θέ, «της οποίας το σώμα έγινε πέτρα, λαχταρούσε ακόμα την επιστροφή του συζύγου της». Το δεύτερο μέρος του έργου, με την ηρωική του μελωδία, επαινεί το παράδειγμα των Δύο Αδελφών Τρανγκ, «των οποίων τα ροζ μάγουλα δεν ήταν λιγότερο όμορφα από τα ταλέντα των συζύγων τους, εκτός από τη φροντίδα του νοικοκυριού, πολέμησαν στο πλευρό των συζύγων τους σε μεγάλα ταξίδια, υπερασπιζόμενοι κάθε σπιθαμή της γης του χωριού μας...»

Το μουσικό βίντεο "Gương liệt nữ" (Καθρέφτης της Ηρωίδας) κυκλοφόρησε σε πλατφόρμες όπως το YouTube και το Spotify, με την τραγουδίστρια Duyên Quỳnh, νικήτρια του διαγωνισμού Love Storyteller του 2019. Αυτή τη στιγμή είναι τραγουδίστρια στη Συμφωνική Ορχήστρα και την Όπερα της πόλης Χο Τσι Μινχ.

Τουάν Νγκοκ

Πηγή: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html