Ξύλινα τετράγωνα της παγόδας Te Xuyen

Μετά από εκατοντάδες χρόνια ύπαρξης, τα ξύλινα τετράγωνα της παγόδας Te Xuyen, στην κοινότητα Duc Ly, στην περιοχή Ly Nhan, έχουν προσελκύσει την προσοχή τοπικών ερευνητών και πολιτιστικών διαχειριστών. Με πάνω από 1.550 ξύλινα τετράγωνα που φυλάσσονται στην αποθήκη βιβλίων της παγόδας, τα ξύλινα τετράγωνα δεν αποτελούν μόνο στοιχεία που σηματοδοτούν μια περίοδο ύπαρξης και τον ρόλο της εξάπλωσης του Βουδισμού, αλλά και μια ανεκτίμητη κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές, λόγω της πολιτιστικής πεμπτουσίας που συγκλίνει σε κάθε ξυλόγλυπτο.

Η Παγόδα Te Xuyen, στην κοινότητα Duc Ly, στην περιοχή Ly Nhan (γνωστή και ως Son Mon Te Xuyen Bao Kham) χτίστηκε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ly και ανακηρύχθηκε Εθνικό Ιστορικό και Πολιτιστικό Κειμήλιο το 1996. Εκτός από την ομορφιά του τοπίου και της αρχιτεκτονικής της, η Παγόδα Te Xuyen διατηρεί πολλά πολύτιμα και σπάνια αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων κινεζικών ξυλόγλυπτων σκαλισμένων σε ξύλο συκιάς που χρησιμοποιούνται για την εκτύπωση βουδιστικών γραφών με περιεχόμενο που σχετίζεται κυρίως με τον Βουδισμό στο Βιετνάμ, συμπεριλαμβανομένων σούτρα, πραγματειών και σχολίων.

Ο Σεβάσμιος Thich Thanh Bang, ηγούμενος της παγόδας, είπε ότι η παγόδα χτίστηκε ως τόπος πνευματικού προσανατολισμού, ένας τόπος για πολλούς διάσημους μοναχούς του Βόρειου Βιετνάμ για να ασκούν και να αναπτύσσουν την αρετή, όπως: ο Σεβάσμιος Thich Pho Tu, ο Σεβάσμιος Thich Doan Hai, ο Σεβάσμιος Thich Thong Tien, ο Σεβάσμιος Thich Tam Tich (πρώην Δεύτερος Δάσκαλος Ντάρμα του Συμβουλίου Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ, κοσμικό όνομα Nguyen Dinh Khue, όνομα ντάρμα Nhu Son), ο Σεβάσμιος Thich Tri Hai (ο οποίος είχε μεγάλη προσφορά στην αναβίωση του Βουδισμού στο Βόρειο Βιετνάμ στις αρχές του 20ού αιώνα), ο Σεβάσμιος Πρεσβύτερος Thich Thanh Bich (πρώην Αναπληρωτής Δάσκαλος Ντάρμα και Πειθαρχικός Επόπτης του Συμβουλίου Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ, Επικεφαλής της Πύλης του Όρους Te Xuyen Bao Kham)...

Ξύλινα τετράγωνα της παγόδας Te Xuyen — **Άποψη της Παγόδας Te Xuyen, Κοινότητα Duc Ly, Περιφέρεια Ly Nhan.**

Η βουδιστική αναβίωση της ιδεολογίας του Σεβάσμιου Θιτς Τρι Χάι διήρκεσε πολλά χρόνια, όταν η μοίρα της χώρας και του έθνους αντιμετώπιζε πολλές θυελλώδεις προκλήσεις (από το 1924 έως τις αρχές της δεκαετίας του '30 του 20ού αιώνα), με τον κίνδυνο ο Βουδισμός να πέσει ολοένα και περισσότερο σε παρακμή και δεισιδαιμονία. Εκείνη την εποχή, κινητοποίησε μοναχούς στην περιοχή Λι Νχαν για να ιδρύσει έναν Βουδιστικό Σύλλογο για να διορθώσει το Ντάρμα. Η Παγόδα Τε Ξουγιέν έγινε ένας χώρος διάδοσης του Βουδισμού, τα ξύλινα τούβλα των βουδιστικών γραφών είχαν τις προϋποθέσεις για να χρησιμοποιηθούν και απέκτησαν νόημα, αν και πριν από αυτό, αυτά τα ξύλινα τούβλα είχαν κατασκευαστεί και εκτελούσαν τις λειτουργίες τους. Πολλοί έγκριτοι μοναχοί που έγιναν μοναχοί εδώ έλεγαν ότι η Παγόδα ήταν μια από τις μεγαλύτερες εγκαταστάσεις διάδοσης του Βουδισμού στην περιοχή Χα Ναμ στο παρελθόν. Η παγόδα εκείνη την εποχή ήταν μικρή, αλλά ήταν το μέρος όπου οι φτωχοί άνθρωποι έστελναν τα παιδιά τους για να σπουδάσουν και να μάθουν από βαθιούς δασκάλους του Ζεν.

Σύμφωνα με τη γενεαλογία στον ναό του χωριού, η παγόδα χτίστηκε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ly, με δωρεά του κ. Tran Nham. Με την πάροδο του χρόνου, η παγόδα έχει ανακαινιστεί πολλές φορές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλιά Le - Άρχοντα Trinh, υπήρχε μια κόρη σε αυτήν την περιοχή που εμπιστευόταν ο Κύριος και στρατολογήθηκε στο Παλάτι. Όταν γέρασε, ξόδεψε χρήματα για να ανακαινίσει την παγόδα, αγόρασε γη για δημόσια γεωργία για τα δύο χωριά Te Xuyen και Te Cat για να την καλλιεργήσουν και χρησιμοποίησε τα χρήματα για να ανακαινίσει την παγόδα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του 9ου ηγουμένου, Σεβάσμιου Thich Thanh Bang, η παγόδα ανακαινίστηκε για άλλη μια φορά, ευρύχωρη και όμορφη με μια μεγαλοπρεπή και όμορφη κλίμακα, άξια να είναι η προγονική κατοικία των έγκριτων μοναχών Ζεν.

Σχολαστικό και προσεκτικό στην έρευνα και καταμέτρηση ολόκληρου του αριθμού των ξυλόγλυπτων που φυλάσσονται σήμερα στην παγόδα, το επαγγελματικό προσωπικό του Υπουργείου Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού δήλωσε ότι έχει καταγράψει όλα τα είδη των χαρακτικών. Ανάμεσα στις δεκάδες σούτρες, νόμους, πραγματείες και λογοτεχνικά έργα, υπάρχουν επίσης πολλές βουδιστικές προσευχές, έγγραφα μετάνοιας, σφραγίδες κρεμασμένες στα κλαδιά της σημαίας, φυλαχτά για την προστασία του σπιτιού και έγγραφα για βουδιστικές εντολές... Κάθε είδος έχει διαφορετικές αξίες, αλλά όλα περιέχουν μοναδικές πολιτιστικές ταυτότητες της βιετναμέζικης θρησκείας.

Για παράδειγμα, στις υπόλοιπες 13 σούτρες, η Σούτρα του Μεγάλου Οχήματος του Βούδα που Αποπληρώνει τη Χάρη (3 τόμοι, 16 ξύλινα τουβλάκια) αντικατοπτρίζει το κήρυγμα του Βούδα κατόπιν αιτήματος του Ανάντα σχετικά με το υιικό καθήκον προς τους γονείς, υπηρετώντας τους δασκάλους για να αποτρέψουν τη συκοφαντία των Έξι Νομικών. Η υιική ευσέβεια των αρχαίων: Ο Βράχμαν μεταφέρει τη μητέρα για να ζητιανέψει, ο Σουμπούτι κόβει τη σάρκα του για να ταΐσει τους γονείς του για να τους αποτρέψει από την πείνα, ο Πρίγκιπας Θίεν Χουού καίει θυμίαμα για να «ξεπληρώσει» για να σώσει τους γονείς του από την τύφλωση. Στους 4 τόμους της Σούτρας Αμιτάμπα, αντικατοπτρίζεται ο κόσμος της Αγνής Γης , χωρίς βάσανα, χωρίς γέννηση, γήρανση, ασθένεια, θάνατο... Ο κόσμος είναι ένας τόπος απεριόριστης ευδαιμονίας. Στη συνέχεια, στα 78 ξύλινα τουβλάκια της Διαμαντένιας Σούτρας, οι άνθρωποι συμβουλεύονται για τα αληθινά και καλά πράγματα: Στη ζωή, πρέπει κανείς να καλλιεργεί την αρετή, να κάνει πολλές καλές πράξεις και να απαγγέλλει επιμελώς σούτρες για να απελευθερωθεί. Εκατοντάδες άλλα ξυλόγλυπτα στο είδος των σούτρα έχουν επίσης αρκετά βαθυστόχαστο περιεχόμενο που αναφέρεται στην ιατρική, τους θρησκευτικούς νόμους κ.λπ. Η αξία αυτών των σούτρα καθοδηγεί το ανθρώπινο πνεύμα σε ορισμένα ηθικά πρότυπα, αυτοκαλλιέργεια και τελειότητα, χτίζοντας μια ισότιμη κοινωνία χωρίς έγκλημα.

Εκτός από τις σούτρες, οι τέσσερις Βινάγια έχουν επίσης τη δική τους αξία για όσους ασκούν διαλογισμό: Μην σκοτώνετε, μην κλέβετε, μην μοιχεύετε, μην είστε αγενείς, μην πίνετε αλκοόλ, μην φοράτε μακιγιάζ, μην τραγουδάτε, μην κάθεστε σε ψηλές καρέκλες, μην ξαπλώνετε σε φαρδιά κρεβάτια, μην τρώτε μετά το μεσημέρι, μην χειρίζεστε χρήματα, χρυσό ή ασήμι... Όλα τα ξύλινα τουβλάκια είναι με αρχαίους κινέζικους χαρακτήρες, χαραγμένα ανάποδα με αρκετά εξελιγμένες και επιδέξιες τεχνικές.

Συμβουλευόμενοι ειδικούς στον βουδιστικό πολιτισμό, τη γλυπτική, τη ζωγραφική και τις τεχνικές ξυλογλυπτικής, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η γέννηση και η ύπαρξη αυτών των γλυπτών σούτρα έχουν τους λόγους τους. Πρώτον, κοιτάζοντας τα σχολαστικά κατασκευασμένα ξύλινα μπλοκ, μπορεί κανείς να κρίνει πολλά πράγματα για την ικανότητα και την προέλευση των τεχνιτών. Δεύτερον, η τοποθεσία της παγόδας Te Xuyen βρίσκεται στο λίκνο της πιο ανεπτυγμένης ξυλουργικής στην περιοχή με πολλούς ταλαντούχους τεχνίτες, υπήρχαν ομάδες τεχνιτών που ειδικεύονταν στην κατασκευή ναών και παγόδων στη βόρεια περιοχή... Επομένως, η απάντηση στο ερώτημα ποιος κατασκεύασε αυτά τα ξύλινα μπλοκ μπορεί να βασιστεί στον προσδιορισμό ότι είναι ντόπιοι. Το επίπεδο της ξυλογλυπτικής Te Xuyen έχει πραγματικά φτάσει σε ένα επίπεδο πολυπλοκότητας και ευαισθησίας. Τα ξύλινα μπλοκ είναι σκαλισμένα σε απλό στυλ, κάθε πλευρά του πίνακα έχει δύο σελίδες, πολλές σελίδες είναι συνυφασμένες με ειδικές εικόνες και μπλοκ του Βούδα Sakyamuni και του Μποντισάτβα Avalokitesvara να κάθονται σε θρόνο λωτού, οι οποίες έχουν υψηλή αισθητική αξία. Το ξύλο που επιλέχθηκε για σκάλισμα ήταν επίσης μια πολύ λεπτή επιλογή, επειδή είναι ένα εύκαμπτο ξύλο, λιγότερο επιρρεπές σε στρέβλωση και απαλλαγμένο από τερμίτες. Σύμφωνα με την πέτρινη στήλη στην Παγόδα Te Xuyen και τις επιγραφές στα ξύλινα τεμάχια, αυτά τα ξύλινα τεμάχια χρονολογούνται από τη δυναστεία Nguyen.

Ο κ. Ngo Thanh Tuan, Αναπληρωτής Διευθυντής του Τμήματος Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού, δήλωσε: Η ύπαρξη αυτών των ξύλινων τεμαχίων συμβάλλει στην αύξηση της πολιτιστικής αξίας του κειμηλίου της παγόδας Te Xuyen. Ο πολιτιστικός τομέας έχει διεξάγει έρευνες και απογραφές και διαπίστωσε ότι πολλές γραφές έχουν χάσει μεγάλο αριθμό ξύλινων τεμαχίων και η πιθανότητα ανάμνησης είναι πολύ χαμηλή. Επομένως, το πρόβλημα της περιγραφής, της συμπλήρωσης και της επιλογής για μετάφραση είναι δύσκολο. Από το σύνολο των περισσότερων από 1.000 ξύλινων τεμαχίων, υπάρχουν πολλά ξύλινα τεμάχια που είναι λυγισμένα, παραμορφωμένα, ραγισμένα, σάπια ή σπασμένα. Μερικά ξύλινα τεμάχια έχουν υποστεί ζημιά από μούχλα και έχουν χάσει τα γράμματά τους. Το Τμήμα Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού έχει αναπτύξει ένα σχέδιο διατήρησης και προχωρά στην πρόταση να εξετάσει η επαρχία το ενδεχόμενο αναγνώρισης αυτών των ξύλινων τεμαχίων ως μνημείου κληρονομιάς. Ο Σεβάσμιος Thich Thanh Bang είναι ο ηγούμενος της παγόδας.

Τζιανγκάν

Πηγή