Ένα λυρικό, λεπτό ύφος γραφής.

Ο Αντισυνταγματάρχης και συγγραφέας Nguyen Phu είναι επί του παρόντος λέκτορας στην Ακαδημία Συνοριακής Φρουράς και συγγραφέας πολλών διηγημάτων για τα βόρεια υψίπεδα - μια περιοχή όπου εργάστηκε για πολλά χρόνια. Γράφοντας με φειδώ αλλά σχολαστικά και στοχαστικά, οι ιστορίες του είναι πλούσιες σε ποιητική ποιότητα. Κάθε διήγημα είναι σαν ένα καθαρό ποίημα, με μια πινελιά θλίψης, ομορφιάς και βαθύ ανθρώπινου συναισθήματος. Η συλλογή διηγημάτων του, "Falling Bang Nang Flowers" (Εκδοτικός Οίκος Literature, 2024), συγκεντρώνει 12 αντιπροσωπευτικές ιστορίες που αναδεικνύουν το μοναδικό του στυλ διηγημάτων.

Ο προηγούμενος τόμος, «Fading Dream» (2024), απεικόνιζε το τοπίο της περιοχής του Βόρειου Δέλτα που συνδέεται με στρατιώτες, ενώ το «Falling Bang Nang Flowers» παρουσιάζει πίνακες των σημερινών ορεινών περιοχών, που συνδέονται με την επαγγελματική ζωή, τα έθιμα, τις σκέψεις και τις ανησυχίες των ανθρώπων εκεί, διατηρώντας παράλληλα την πολύτιμη απλότητα και γνησιότητά τους.

Το «Pằng nang», όπως το αποκαλούν οι άνθρωποι στα πεδινά, είναι ένα κοινό μοτίβο στις λαϊκές ιστορίες πολλών εθνοτικών ομάδων στα βόρεια υψίπεδα: το λουλούδι pằng nang είναι η ενσάρκωση ενός κοριτσιού που περιμένει τον εραστή της. Η ιστορία λέει ότι σε ένα συγκεκριμένο χωριό, υπήρχε ένας φτωχός αλλά ευγενικός, δυνατός νεαρός άνδρας που ερωτεύτηκε μια γοητευτική και όμορφη κοπέλα από το βουνό.

Οι ετοιμασίες του γάμου είχαν ολοκληρωθεί όταν μια καταρρακτώδης βροχή και μια μεγάλη πλημμύρα σάρωσαν τα πάντα. Οι χωρικοί συζήτησαν να φυτέψουν έναν τελετουργικό στύλο, ώστε ο νεαρός να ανέβει στον ουρανό για να ρωτήσει για την κατάσταση. Κατά την αναχώρησή του, έδεσε μια κόκκινη υφασμάτινη ταινία γύρω από το χέρι της αγαπημένης του, με κάθε άκρη στολισμένη με πέντε φούντες, υπόσχοντας να επιστρέψει. Ο τελετουργικός στύλος μεταμορφώθηκε σε ένα δέντρο pằng nàng, αλλά ο νεαρός δεν επέστρεψε ποτέ. Από τότε και στο εξής, το δέντρο έγινε σύμβολο ανεκπλήρωτης αγάπης. Τα λουλούδια pằng nàng συνεχίζουν να πέφτουν πένθιμα, με το έντονο κόκκινο χρώμα τους αμετάβλητο, σαν την καρδιά του κοριτσιού να πονάει από λαχτάρα και αναμονή...

Εξώφυλλο της συλλογής διηγημάτων "Falling Bang Nang Flowers".

Σε όλη τη συλλογή διηγημάτων, αν και περιγράφονται αχλαδιές, τικ, κυπαρίσσια κ.λπ., ο αναγνώστης εξακολουθεί να τα αντιλαμβάνεται ως παραλλαγές του δέντρου pằng nàng, σαν να βλέπει τα λουλούδια pằng nàng να βάφουν κόκκινο τον χώρο της ιστορίας ή τα οδυνηρά, θλιβερά και μετανιωμένα άνθη να πέφτουν... Η Nguyễn Phú αξιοποιεί επιδέξια πολιτιστικά αρχέτυπα για να γράψει ιστορίες που μερικές φορές στερούνται πλοκής, δημιουργώντας εικόνες της φύσης και απεικονίζοντας την ψυχολογία χαρακτήρων μοναδικών στα υψίπεδα του Βορειοδυτικού Βιετνάμ. Αυτό χρησιμεύει ως βάση για την αιθέρια ποιητική ποιότητα που διαπερνά τον χώρο, καταλήγοντας σε όμορφη, κινηματογραφική πρόζα, δημιουργώντας ζωντανές εικόνες και χρώμα.

Αυτό το βιβλίο καταδεικνύει μια αρχή: οι συγγραφείς πρέπει να βυθιστούν βαθιά στη ζωή για να κατανοήσουν τον ρυθμό της, να κατανοήσουν το τοπίο και να νιώσουν συμπόνια για τις σκέψεις και τις επιθυμίες όσων ζουν εκεί, προκειμένου να γράψουν πραγματικά γεμάτη ψυχή πεζογραφία. Μόνο κατανοώντας πραγματικά τη Βορειοδυτική περιοχή μπορεί ένας συγγραφέας να έχει τα εφόδια να περιγράψει τις ποιητικές νύχτες με φεγγάρι - αλλά μόνο η επιφάνεια αποκαλύπτει τον έντονο ανταγωνισμό μεταξύ αμέτρητων πλασμάτων κρυμμένων κάτω από τα χωράφια, τα δάση και τους πρόποδες των λόφων. Και μέσα στα σπίτια από πασσάλους βρίσκονται καρδιές γεμάτες λαχτάρα, νοσταλγία ή θλιβερό πόνο...

Η καλή γραφή θα πρέπει να δημιουργεί ένα στοιχειωτικό εφέ. Σε αυτή τη συλλογή ιστοριών, οι εικόνες που προκαλούν αγωνία και συμπόνια στον αναγνώστη είναι αυτές των γυναικείων χαρακτήρων. Είναι η Si—"Κόκκινο Φύλλο Τσάο", η Cho—"Το Σπίτι στην Ανεμοδαρμένη Πλαγιά", η Soa—"Η Τελευταία Αγορά", η May—"Το Τελευταίο Λουλούδι Νανγκ της Άνοιξης"... που ενσαρκώνουν τη λαχτάρα για αγάπη, ελευθερία και ευτυχία, αλλά ανίκανες να ξεφύγουν από τον ιστό των ξεπερασμένων εθίμων και παραδόσεων. Θα δεχτούν να είναι "αιχμάλωτες" παλιών, οπισθοδρομικών εθίμων και του εγωισμού των ανδρών; Αυτό το οδυνηρό ερώτημα αντηχεί σε όλο το βιβλίο, προσκαλώντας και περιμένοντας την απάντηση του αναγνώστη μέσω της ενσυναίσθησης για την ανθρώπινη φύση και τις πραγματικότητες της ζωής. Για να ενισχύσει την εικονοποιία και να φέρει τις ιστορίες πιο κοντά στην πραγματικότητα, η συλλογή χρησιμοποιεί πολλές ζωντανές, ενδιαφέρουσες παρομοιώσεις και μεταφορές, κοντά στην ψυχολογική σκέψη των ανθρώπων, ειδικά των Χμονγκ.

Μια συμβολή στο αφηγηματικό ύφος είναι η ημι-άμεση δομή του κειμένου, η οποία θολώνει τα όρια μεταξύ της φωνής του χαρακτήρα και του αφηγητή, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση ότι ο χαρακτήρας είναι ταυτόχρονα κοντά και μακριά, πραγματικός αλλά και απατηλός, όπως στο: «Η ανοιξιάτικη βροχή πέφτει απαλά έξω από τις μαρκίζες. Ζεστά αεράκια φυσούν... Σήμερα το πρωί, μόνο η Μέι είναι σπίτι. Η Μέι πρέπει να προσέχει την πρωτοχρονιάτικη κανάτα για τον πατέρα της» στο διήγημα «Η Ημισέληνος που Κρεμιέται στην Κορυφή του Βουνού». Η οπτική γωνία και η οπτική γωνία της Μέι εισβάλλουν στα λόγια του αφηγητή, σαν να διεκδικούν το δικαίωμα να εκφράσουν, να θρηνήσουν, να επιπλήξουν και να αγανακτήσουν... Η γραφή γίνεται έτσι γεμάτη ψυχή, ζωντανή και ζωντανή.

Σύμφωνα με τον Λαϊκό Στρατό

Πηγή: https://baoangiang.com.vn/mot-giong-van-tru-tinh-tinh-te-a422748.html