Η βροχή πέφτει πάνω από την παλιά αποβάθρα.

Οι πηγές του ποταμού Βου Τζία. Φωτογραφία: Muc Dong

Αγορά δίπλα στο ποτάμι

Οι ιστορίες που μου έλεγε η γιαγιά μου όταν ήταν ζωντανή είναι τώρα χαραγμένες κάπου στα θολά βάθη του μυαλού μου. Από το σπίτι της γιαγιάς μου στο χωριό Phiếm Ái, ένα καμπυλωτό μονοπάτι οδηγούσε στους αμμόλοφους. Καλλιεργούσαν καλλιέργειες όπως πιπεριές τσίλι, καπνό, καρπούζια, ακόμη και λουλούδια για να θρέψουν τα επτά παιδιά τους. Οι αμμόλοφοι ήταν μια επίπεδη περιοχή κατά μήκος του ποταμού Vu Gia. Μετά την απελευθέρωση, ολόκληρη αυτή η περιοχή ήταν ακόμα μια απέραντη έκταση από λευκούς αμμόλοφους.

Ο ποταμός Βου Τζία χωρίζεται σε δύο παραπόταμους: ο ένας ρέει προς το Τζιάο Θουί και ο άλλος διέρχεται από το Άι Νγκία, συνδέεται με τον ποταμό Γεν πριν εκβάλει στον Καμ Λε και στη συνέχεια στον ποταμό Χαν ( Ντα Νανγκ ). Το πλεονέκτημα των πλωτών οδών και της εύφορης γης είναι αυτό που πιστεύουν οι πολιτιστικοί ερευνητές ότι καθορίζει την ταχύτητα και την προσαρμοστικότητα των ανθρώπων σε αυτήν την περιοχή.

Η ιστορία του κ. Tran Dinh στο Ha Song - το μέρος όπου ο ποταμός Con διακλαδίζεται σε εννέα κατευθύνσεις, όπως αναφέρεται στο λαϊκό τραγούδι «Όποιος πηγαίνει στους εννέα κλάδους του ποταμού Con/Ρώτα αν υπάρχει ακόμα ο Tu Dinh;» - μεταδίδεται στη λαογραφία και στα ιστορικά αρχεία και συχνά αφηγείται από τους ηλικιωμένους. Λειτουργεί ως παράδειγμα ενός ατόμου από αυτή τη γη που ανησυχούσε βαθιά για την τύχη του έθνους.

Η θεία μου συνήθιζε να κάνει αμέτρητα ταξίδια προς τα πάνω, φέρνοντας προϊόντα πίσω στο Άι Νγκία για να τα πουλήσει χονδρικά. Επισκεπτόταν κάθε αγορά και αποβάθρα της περιοχής: Χα Να, Μπεν Ντάου, Φου Θουάν, Άι Νγκία, Φουόνγκ Ντονγκ... δεν υπήρχε ούτε μια αγορά ή αποβάθρα που να μην αγόραζε και να πουλούσε. Κουρασμένη από τα γεωργικά προϊόντα, πήγαινε στην αποβάθρα Χόι Κατς στις πηγές του ποταμού Βου Τζία για να εμπορεύεται ξυλεία. Μετά την απελευθέρωση και αργότερα τον διαχωρισμό της επαρχίας, πολλές αποβάθρες δέχτηκαν επενδύσεις σε πορθμεία και γέφυρες. Το παλιό πορθμείο έγινε μια ιστορία που αφηγούνταν όσοι είχαν περάσει τη ζωή τους δουλεύοντας στο ποτάμι.

Οι διαβάσεις με φέρι στο Βιετνάμ, όχι μόνο στο Ντάι Λοκ, συχνά συνδέονται με αγορές στις όχθες του ποταμού. Παραδόξως, στην πόλη μου, υπάρχουν φέριμποτ μεγάλων και μικρών αποστάσεων. Έτσι, κατά μήκος της μεγάλης υδάτινης λωρίδας, χωρίς να υπολογίζονται οι μεγάλες, πολύβουες αποβάθρες (οι αποβάθρες όπου, μετά από κάθε ταξίδι που διαρκούσε αρκετούς μήνες, η γιαγιά μου επέστρεφε και έλεγε ιστορίες για μάχες που έδωσαν άνθρωποι από όλη τη χώρα), υπάρχουν αμέτρητες αποβάθρες που χρησιμοποιούνται από αγρότες όπως η γιαγιά μου για να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν από το ποτάμι.

Διατηρήστε μια οικογενειακή παράδοση.

Το προσχωσιγενές έδαφος του Vu Gia έθρεψε ανθρώπους και διατήρησε εκατοντάδες γενεαλογικά αρχεία, επειδή το χωριό Phiếm Ái αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο βιβλίο "Ô Châu cận lục" του Δρ. Dương Văn An, γραμμένο το 1553. Από τη γενιά των παππούδων μου από την πλευρά της μητέρας μου, και από τη δική μου γενιά, αυτό το ορόσημο είχε υποχωρήσει πολύ μέσα στον 20ό αιώνα. Το χωριό εξακολουθεί να υπάρχει, το όνομά του παραμένει. Μόνο οι όχθες του ποταμού έχουν μετατοπιστεί λόγω της διάβρωσης και της ιζηματογένεσης από το νερό.

Μια αποβάθρα στην όχθη του ποταμού έχει αναδημιουργηθεί. Φωτογραφία: LE TRONG KHANG

Όπως η όχθη του ποταμού κοντά στον οικισμό Νγκία Ναμ πριν από αρκετές δεκαετίες. Όταν η μητέρα μου ήρθε να ζήσει μαζί μας ως νύφη, η όχθη του ποταμού ήταν μόλις μερικές δεκάδες βήματα από το σπίτι μας.

Παραδοσιακά, στις 27 ή 28 του Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά), η μητέρα μου μαγείρευε και ετοίμαζε τις προσφορές για να τις πάει ο πεθερός μου στην όχθη του ποταμού. Προσευχόταν για ηρεμία και ασφάλεια από το τρεχούμενο νερό και για άφθονη σοδειά κατά μήκος του ποταμού. Εκείνες τις περιόδους έλλειψης, αυτό που θυμόταν περισσότερο η μητέρα μου δεν ήταν το κοτόπουλο ή το κολλώδες ρύζι και η γλυκιά σούπα στην προσφορά, αλλά το μπουκέτο χρυσάνθεμα που είχε μείνει στην όχθη του ποταμού. Είπε ότι το μετάνιωνε, αλλά τα λουλούδια δεν μπορούσαν να γυρίσουν σπίτι. Πολλοί άνθρωποι πήγαιναν στο ποτάμι για να κάνουν προσφορές, και ο ευωδιαστός καπνός του θυμιάματος γέμιζε ολόκληρη την όχθη του χωριού.

Περίπου δέκα χρόνια αργότερα, η όχθη του ποταμού διαβρώθηκε βίαια και τα θεμέλια εκείνου του σπιτιού βρίσκονται τώρα πιθανότατα στη μέση του ποταμού. Ολόκληρο το χωριό μετακινήθηκε πιο βαθιά στην ενδοχώρα.

Πριν από σαράντα χρόνια, ήταν η αποβάθρα όπου όλο το χωριό μετέφερε νερό για να ποτίσει τα λαχανικά του στα χωράφια, το έφερνε σπίτι για να πιει και να μαγειρέψει, και το χρησιμοποιούσε για μπάνιο και πλύσιμο ρούχων. Η αποβάθρα έχει διαβρωθεί και σε περιόδους έλλειψης και σκληρής δουλειάς, οι χωρικοί σταμάτησαν να λατρεύουν την αποβάθρα, διατηρώντας μόνο το έθιμο της λατρείας της τοπικής θεότητας. Τα απομεινάρια της παλιάς αποβάθρας είναι τώρα μια αποβάθρα με κανό στο πλατύτερο τμήμα του αναχώματος του ποταμού. Τα γέλια, η φλυαρία και οι άνθρωποι που πηγαινοέρχονται είναι σπάνια, εκτός από τους αγώνες με βάρκες τον Ιανουάριο.

Μετά την 23η ημέρα του δέκατου σεληνιακού μήνα, οι χωρικοί προετοίμασαν τη γη για τη φύτευση χρυσανθέμων. Στο τέλος του δωδέκατου σεληνιακού μήνα και στην αρχή του πρώτου σεληνιακού μήνα, πολλά χωράφια στις όχθες του ποταμού, όπου εργαζόταν η θεία μου, ξέσπασαν στο έντονο κόκκινο των χρυσανθέμων. Τα λουλούδια ήταν σε μωβ, λευκό, κόκκινο και ροζ - όλα τα χρώματα - αλλά φαινόταν ότι αυτή η εκθαμβωτική παράσταση, όπως μου είπε η γιαγιά μου, συνήθως έβλεπε κανείς μόνο κατά μήκος του δρόμου προς την όχθη του ποταμού.

Τότε (και ακόμη και τώρα), φυτεύονταν μουριές για να σηματοδοτούν τα όρια μεταξύ των ορυζώνων. Πολλές από τις μουριές ήταν μεγάλες και παλιές, έχοντας αντέξει αμέτρητες πλημμύρες. Τα χρυσάνθεμα μαζεύονταν γύρω από τη βάση των μουριών πριν φορτωθούν σε καλάθια και μεταφερθούν στην αγορά με ποδήλατο ή κάρο με βόδια. Ίσως θυμούμενη την έντονη μυρωδιά της υγρής δροσιάς και το γλυκό, λεπτό άρωμα των χρυσανθέμων από τα χωράφια, η θεία μου πάντα ξεχώριζε μερικά οικόπεδα κάθε χρόνο για να τα καλλιεργήσει. Τα χρυσάνθεμα στο δρόμο προς την όχθη του ποταμού όταν ήταν μικρή κοπέλα είναι τώρα λουλούδια στον κήπο της.

Πριν από μισό αιώνα, η γιαγιά μου από την πλευρά της μητέρας μου μάζευε φασόλια, πατάτες, λαχανικά και τουρσιά και έσκιζε ματσάκια από καρύδια betel για να τα πουλήσει στην αγορά Tet. Στο δρόμο της επιστροφής, πάντα άφηνε στην άκρη κάποια χρήματα για να αγοράσει ένα μπουκέτο χρυσάνθεμα για να τα τοποθετήσει στο βωμό των προγόνων της. Τώρα είναι η σειρά της γιαγιάς μου από την πλευρά του πατέρα μου. Όταν έρχεται η Tet, αγοράζει πάντα μερικές δεκάδες λουλούδια ή, αν το θυμηθεί νωρίς, ζητά από τους γείτονες να της κρατήσουν ένα κομμάτι. «Για να τα εκθέσει για τις ημέρες που οι πρόγονοι είναι εδώ και να τα προσφέρει στους προγόνους την τρίτη ημέρα του Tet», λέει, σαν να δίνει οδηγίες για τη διατήρηση μιας οικογενειακής παράδοσης...

Πηγή: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html