Οι κάτοικοι του Κο Του έχουν το έθιμο να δίνουν καυσόξυλα ως δώρο – ένα μοναδικό πολιτιστικό χαρακτηριστικό, βαθιά ριζωμένο στις ανθρωπιστικές αξίες και το κοινοτικό πνεύμα. Φωτογραφία: PL-PL
Τα καυσόξυλα φτάνουν ένα βήμα πριν από τον χειμώνα, σαν ένα σιωπηλό μήνυμα μεταξύ των ανθρώπων. Δεν χρειάζεται να πείτε «Θα σε βοηθήσω», ούτε χρειάζεται να πείτε «Μου λείπουν χρήματα». Τα καυσόξυλα απλώς ταξιδεύουν από το δάσος στο χωριό, από το ένα σπίτι στο άλλο, μετρώντας σιωπηλά τον χώρο διαβίωσης της κοινότητας και τη διάρκεια του πολιτιστικού χρόνου.
Οι Κο Του αποκαλούν αυτή την εποχή «Dáo ooih», που σημαίνει προσφορά καυσόξυλων – μία από τις πολλές μοναδικές, ανθρώπινες και κοινοτικές πολιτιστικές παραδόσεις των ορεινών περιοχών στα καταπράσινα βουνά Truong Son.
Από το δάσος στην κουζίνα, από άτομο σε άτομο.
Νωρίς το πρωί, το δάσος Tay Giang ήταν ακόμα μισοκοιμισμένο. Ψηλά δέντρα στέκονταν ακίνητα, η ομίχλη κολλούσε πάνω τους σαν μια ξεθωριασμένη κουβέρτα από μπροκάρ. Οι άντρες της Κο Του πήγαν στο δάσος για να προσευχηθούν στο πνεύμα του δάσους για μερικά ξερά κλαδιά και πεσμένα δέντρα... για να τα πάρουν σπίτι ως καυσόξυλα. Έψαχναν για πεσμένα ξερά κλαδιά και φυσικά νεκρούς κορμούς δέντρων. Ό,τι τους έδινε το δάσος, οι άντρες της Κο Του ζήτησαν από το πνεύμα του δάσους.
Τα καυσόξυλα δεν επιλέγονται τυχαία. Πρέπει να είναι στεγνά, να έχουν ένα ήπιο άρωμα και να καίγονται ομαλά. Το βρεγμένο ξύλο είναι το ξύλο της βιασύνης, τα σπασμένα κομμάτια είναι το ξύλο της απροσεξίας. Οι κάτοικοι του Κο Του πιστεύουν ότι τα καυσόξυλα αντανακλούν την καρδιά αυτού που τα μαζεύει. Μια ειρηνική καρδιά παράγει όμορφο ξύλο. Μια ανήσυχη καρδιά παράγει μια άγρια φωτιά.
Το ταξίδι από το δάσος στο χωριό είναι χωρικό. Τα καυσόξυλα ταξιδεύουν πάνω από βουνοπλαγιές, κατά μήκος γνωστών ανηφόρων, περνώντας την άκρη του χωριού όπου αντηχούν οι ήχοι των γκονγκ και των τυμπάνων. Αλλά το ταξίδι δεν τελειώνει εκεί. Τα καυσόξυλα δεν μένουν στο σπίτι αυτού που τα μαζεύει. Συνεχίζουν στο σπίτι του πρεσβύτερου του χωριού, στην αίθουσα του χωριού (gươl) κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ του χωριού, στο σπίτι των μοναχικών και ευάλωτων, σε νεόκτιστα σπίτια, σε σπίτια με μικρά παιδιά ή σε σπίτια όπου οι άνθρωποι είναι άρρωστοι.
Τα καυσόξυλα τοποθετούνται στη βεράντα, δεν χρειάζεται χτύπημα. Ο παραλήπτης καταλαβαίνει. Κανείς δεν ρωτάει «ποιος τα έφερε;», επειδή αυτή η ερώτηση είναι περιττή. Στην κουλτούρα Katu, τα καυσόξυλα μιλάνε από μόνα τους.
Μπορεί επίσης να σας αρέσει
Η εστία του λαού TayΤον κρύο χειμώνα, είναι υπέροχο να κάθεσαι δίπλα στη φωτιά, να ζεσταίνεσαι, να πίνεις τσάι και να ψήνεις καλαμπόκι... Τις τελευταίες μέρες του χειμώνα, είχαμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε ένα χωριό στα υψίπεδα του Λάο Κάι, ακούγοντας τους πρεσβύτερους να αφηγούνται ιστορίες του παρελθόντος, για τα μοναδικά και πλούσια πολιτιστικά χαρακτηριστικά στην «ιερή γη» των παραδοσιακών σπιτιών με πασσάλους της εθνοτικής ομάδας Τάι. 
Θυμούμενος τον ήχο του μπαμπού φλάουτου στον ποταμό Chơr-langΑυτή την εποχή, ο ποταμός Chơr-lang ρέει με νερό γαλάζιο σαν τα μάτια μιας παρθένας, περιπλανώμενος απαλά μέσα στα καλυμμένα με βρύα ορμητικά νερά της οροσειράς Trường Sơn. Στον ξηρό καλοκαιρινό ήλιο του αργά το απόγευμα, καθώς οι τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός παραμένουν στην οροφή του κοινοτικού σπιτιού του χωριού Tà-làng, ένας μελωδικός ήχος, άλλοτε αργός, άλλοτε γρήγορος, άλλοτε σαν τον άνεμο που σφυρίζει μέσα από παλιά φύλλα, άλλοτε σαν τους ψίθυρους των προγόνων που καλούν σπίτι... Αυτός είναι ο ήχος του φλάουτου που παίζει ο καλλιτέχνης Alăng Hót, ο οποίος είναι τώρα 75 ετών. Ο Πρεσβύτερος Pơloong Nấp (χωριό Agrồng, κοινότητα Tây Giang, πόλη Da Nang ) καθόταν σκεπτικός δίπλα στη φωτιά, όπου οι στάχτες είχαν συσσωρευτεί σε αναμνήσεις. Μιλούσε αργά, με κάθε λέξη να πέφτει σαν αναμμένα κάρβουνα: «Αυτή είναι μια αρχαία πολιτιστική παράδοση του λαού Cơ Tu, που αντανακλά το πνεύμα της αλληλεγγύης, της αμοιβαίας υποστήριξης και της βοήθειας ο ένας στον άλλον, ειδικά σε περιόδους δυσκολίας, κακουχίας ή όταν το χωριό έχει ένα χαρούμενο φεστιβάλ».
Αλλά πέρα από την έννοια των καυσόξυλων – της εστίας – είναι η ζωντανή ψυχή των χωρικών. Η φωτιά μοιράζεται αγάπη, η φωτιά φωτίζει το μονοπάτι, η φωτιά είναι η πηγή του πολιτισμού. Επομένως, τα σπίτια με τους πασσάλους, τα μακρόστενα σπίτια ή τα κοινόχρηστα σπίτια των ανθρώπων Κο Του έχουν πάντα μια εστία. Η φωτιά προστατεύει το χωριό, προστατεύει τη χώρα.
Αυτή η φράση ανοίγει μια άλλη διάσταση: την πνευματική διάσταση. Εκεί, η εστία δεν βρίσκεται μόνο στο σπίτι, αλλά και στην κοινότητα. Έτσι, τα καυσόξυλα γίνονται μέτρο της απόστασης μεταξύ των ανθρώπων. Όσο περισσότερα καυσόξυλα δωρίζονται, τόσο μικρότερη είναι η απόσταση. Όσο περισσότερες εστίες καίγονται ομοιόμορφα, τόσο πιο ζεστό και στοργικό γίνεται το χωριό.
Οι γυναίκες Katu έχουν την βαθύτερη κατανόηση των καυσόξυλων. Φωτογραφία: PL-PL
Αναμνήσεις, παρόν και μια υπόσχεση για το μέλλον.
Η παράδοση της προσφοράς καυσόξυλων ως δώρο έχει διατηρηθεί εδώ και γενιές. Πολλά κομμάτια καυσόξυλων δίνονται από την οικογένεια της νύφης στην οικογένεια του γαμπρού ή σε ηλικιωμένους, μοναχικούς ή ευάλωτους ανθρώπους και φυλάσσονται από τον οικοδεσπότη ως ιερά αναμνηστικά στην εστία της κουζίνας "Rơ-pang" καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Οι ηλικιωμένοι θυμούνται έναν περασμένο χειμώνα, όταν το χωριό ήταν αραιοκατοικημένο, τα μονοπάτια άγρια και έρημα, και τα καυσόξυλα ήταν τόσο πολύτιμα όσο το ρύζι. Τότε, όποιος είχε ξερά καυσόξυλα μπορούσε να επιβιώσει από το κρύο και την πείνα. Το έθιμο της προσφοράς καυσόξυλων προέκυψε από την ανάγκη για επιβίωση, αλλά έχει διαρκέσει χάρη στις ηθικές αρχές.
Κάθε χειμώνα, τα παιδιά μεγαλώνουν δίπλα στο τζάκι, ακούγοντας ιστορίες για την προστασία του χωριού, της χώρας και του δάσους· λαϊκές ιστορίες για την καταγωγή, την καταγωγή και τους προγόνους τους· ιστορίες που τα διδάσκουν πώς να ζουν δίκαια, αποφεύγοντας τις αδικίες και τις επιβλαβείς πράξεις που θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο τους χωρικούς, τα βουνά, τα δάση και τα ποτάμια.
Ο χρόνος είναι στρωμένος σαν καυσόξυλα σε μια σόμπα: το κάτω στρώμα είναι η μνήμη, το πάνω στρώμα είναι το παρόν και η φωτιά που καίει είναι το μέλλον.
Ο γέρος Πλουνγκ Ναπ πρόσθεσε, η φωνή του γινόταν πιο απαλή αλλά και πιο ζεστή: «Χωρίς κουζίνα, δεν υπάρχει χωριό. Χωρίς καυσόξυλα, η κουζίνα πεθαίνει. Και όταν πεθαίνει η κουζίνα, πεθαίνει και ο πολιτισμός».
Επομένως, η διατήρηση των καυσόξυλων ισοδυναμεί με διατήρηση του χρόνου. Οι άνθρωποι της φυλής Κο Του δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους να κόβουν τα δάση αδιακρίτως, επειδή γνωρίζουν ότι αν πάρουν καυσόξυλα σήμερα και χάσουν το δάσος αύριο, οι απόγονοί τους θα κρυώνουν όχι μόνο λόγω του χειμώνα, αλλά και επειδή θα χάσουν τις ρίζες τους.
Ο γέρος πρόσθεσε ότι τα καυσόξυλα δεν δίνονται μόνο στους ζωντανούς, αλλά όταν κάποιος στο χωριό πεθαίνει, τα καυσόξυλα είναι μια απαραίτητη προσφορά, ώστε η ψυχή του νεκρού να μην κρυώσει και να χαθεί.
Η παράδοση της προσφοράς καυσόξυλων ως δώρο μεταξύ του λαού Κο Του ειδικότερα, και των υψιπέδων δυτικά της πόλης Ντα Νανγκ γενικότερα, δεν είναι απλώς ένα έθιμο, αλλά ένα μοναδικό και ανθρώπινο πολιτιστικό χαρακτηριστικό κατά τους κρύους χειμερινούς μήνες.
Είναι επίσης μια φιλοσοφία ζωής: να ζούμε κοντά ο ένας στον άλλον, να ζούμε με όσα ακριβώς χρειάζονται, να ζούμε με ευγνωμοσύνη και να ζούμε υπεύθυνα απέναντι στο δάσος, το χωριό και το μέλλον.
Πηγή: https://baodanang.vn/mua-tang-cui-cua-nguoi-co-tu-3321559.html
![[Φωτογραφία] Ενίσχυση χαρακτήρα και εξειδίκευσης: Εντατική εκπαίδευση για στρατιώτες πυροβολικού.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
