Στο παρελθόν, οι Βιετναμέζοι γιόρταζαν το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά οι πιο σημαντικές ημέρες ήταν οι τρεις πρώτες ημέρες του έτους, με την ακόλουθη σειρά: Η πρώτη ημέρα ήταν για την έκφραση ευγνωμοσύνης στον πατέρα και τους συγγενείς από την πλευρά του πατέρα, η δεύτερη ημέρα ήταν για τη μητέρα και τους συγγενείς από την πλευρά της μητέρας και η τρίτη ημέρα ήταν για όσους τους είχαν διδάξει και καθοδηγήσει.
Οι χαρούμενες μέρες του Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) εξακολουθούν να κρατούν χαραγμένες εικόνες των δασκάλων στο μυαλό των μαθητών. Στη φωτογραφία: Ο κ. Nguyen Xuan Khang, Διευθυντής του Σχολείου Marie Curie ( Ανόι ), συμμετέχει στην παρασκευή banh chung (παραδοσιακά βιετναμέζικα κέικ ρυζιού) με τους μαθητές του.
Λόγω των χαρακτηριστικών της καλλιέργειας υγρού ρυζιού, οι λαοί της Νοτιοανατολικής Ασίας έχουν μια παράδοση να εκτιμούν τις γυναίκες. Ο λαϊκός στίχος «Η αξία ενός πατέρα είναι σαν το Όρος Τάι/Η αγάπη μιας μητέρας είναι σαν το νερό που ρέει από μια πηγή/Με μια καρδιά, τίμησε τη μητέρα σου και σέβου τον πατέρα σου/Η εκπλήρωση της υιικής ευσέβειας είναι το αληθινό καθήκον ενός παιδιού» καταδεικνύει ξεκάθαρα αυτή την παράδοση εκτίμησης των γυναικών. Αν και ο πατέρας αναφέρεται πρώτος, θεωρείται η «αξία» και συγκρίνεται με ένα «βουνό». Η μητέρα, αν και αναφέρεται αργότερα, θεωρείται η «αγάπη» και συγκρίνεται με το «νερό». Η αξία μπορεί να αποπληρωθεί και ένα βουνό θα διαβρωθεί σταδιακά με την πάροδο του χρόνου. Η αγάπη δεν μπορεί να αποπληρωθεί και το νερό θα γίνει μόνο πιο γεμάτο με την πάροδο του χρόνου. Το τρίτο μέρος δείχνει μια σαφή διαφορά: η μητέρα «λατρεύεται», ενώ ο πατέρας μόνο «σέβεται».
Όσον αφορά τη σειρά προτεραιότητας μεταξύ των γονέων και των δασκάλων, ο εορτασμός της Ημέρας του Δασκάλου την Τρίτη είναι λογικός. Πολλοί λένε ότι αυτό το έθιμο είναι επηρεασμένο από την κομφουκιανική εκπαίδευση , αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Σύμφωνα με την ιεραρχική τάξη της κομφουκιανικής κοινωνίας, οι δάσκαλοι είναι δεύτεροι μετά τον αυτοκράτορα και πάνω από τους γονείς (Αυτοκράτορας - Δάσκαλος - Πατέρας), όχι τρίτοι.
Ενώ η μορφή μπορεί να αλλάξει, η σχέση δασκάλου-μαθητή έχει διατηρηθεί και αναπτυχθεί από γενιές για να ταιριάζει με την εποχή.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: DAO NGOC THACH
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΗΘΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ
Στο Βιετνάμ, ο λόγιος Chu Van An κατά τη διάρκεια της δυναστείας Tran ήταν ένας πολύ αυστηρός δάσκαλος, με αποφασιστική και ευθύγραμμη προσωπικότητα. Κάθε μαθητής που έκανε κάτι λάθος δεχόταν αυστηρές επιπλήξεις από αυτόν, μερικές φορές μάλιστα του απαγορεύτηκε η είσοδος. Πολλοί υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, όπως ο Pham Su Manh και ο Le Quat, έπρεπε να στέκονται με σταυρωμένα τα χέρια όταν τον επισκέπτονταν. Στη δημοκρατική, χωριάτικη κουλτούρα του Βιετνάμ, μια τέτοια συμπεριφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί υπερβολικά άκαμπτη. Ωστόσο, οι Κινέζοι έχουν μια παροιμία: «Χωρίς κανόνες, τίποτα δεν μπορεί να είναι τέλειο». Επειδή η απλή υποβολή του «Μνημείου των Επτά Εκτελέσεων» δεν έγινε δεκτή από τον αυτοκράτορα, παραιτήθηκε από την επίσημη θέση του και επέστρεψε στην πατρίδα του για να διδάξει. Χάρη στην αυστηρή διδασκαλία του, εκπαίδευσε πολλά ταλαντούχα άτομα για τη χώρα. Οι μεταγενέστερες γενιές τον θεωρούσαν υποδειγματικό δάσκαλο, την ηγετική φυσιογνωμία του Κομφουκιανισμού. Είναι ο μόνος Βιετναμέζος που έχει καθιερωθεί στον Ναό της Λογοτεχνίας.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Le-Mac, ο Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm εκπαίδευσε πολλούς διάσημους μαθητές, όπως τους Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Παρόλο που επισκέπτονταν συχνά υψηλές επίσημες θέσεις, εξακολουθούσαν να έχουν μεγάλη επιτυχία και Ερμιτάζ για να δουν τη δασκάλα τους. Όταν άκουσε τον θάνατο του δασκάλου του, Lương Đắc Bằng, ο ίδιος ταξίδεψε από το Hải Dương στο Thanh Hóa για να αποτίσει τα σέβη του και να θρηνήσει για τρία χρόνια.
Ο Δάσκαλος Ντιν Βαν Νχουνγκ από το Μπιν Ντιν ήταν ο δάσκαλος πολεμικών τεχνών των τριών αδελφών Τάι Σον και μάλιστα δώρισε ένα κοπάδι άλογα και πολύ ρύζι στον επαναστατικό στρατό. Ωστόσο, όταν ο Νγκουγιέν Νχακ έγινε βασιλιάς, επέστρεψε στην πόλη του και παρακάλεσε τον δάσκαλό του να δεχτεί τον τίτλο. Ο δάσκαλος αρνήθηκε κατηγορηματικά, λέγοντας μισοαστεία, μισοσοβαρά: «Είσαι ο βασιλιάς όλου του κόσμου, αλλά για μένα είσαι ακόμα απλώς ένας απόγονος. Δεν θα ήταν σωστό για έναν απόγονο να απονείμει έναν τίτλο στον πατέρα του».
Η παράδοση του σεβασμού και της τιμής των εκπαιδευτικών διατηρείται συνεχώς από διαδοχικές γενιές μαθητών.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: DAO NGOC THACH
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Νγκουγιέν, ο Φαν Θαν Γκιάν ήταν υψηλόβαθμος αξιωματούχος, ωστόσο κάθε φορά που ταξίδευε κοντά στην πόλη καταγωγής του πρώην δασκάλου του, τον επισκεπτόταν πάντα. Ακόμα και όταν το παλακίνο του ήταν ακόμα μακριά από το σπίτι του δασκάλου του, κατέβαινε από το άλογο και περπατούσε. Ο βασιλιάς Χαμ Νγκί, ηγέτης του κινήματος Καν Βουόνγκ, όταν συνελήφθη από τους Γάλλους, αρνήθηκε πεισματικά να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς. Ωστόσο, βλέποντας τη φιγούρα του δασκάλου του στο πλήθος στην άκρη του δρόμου, ο βασιλιάς υποκλίθηκε με σεβασμό, επιλέγοντας να αποκαλύψει την πραγματική του ταυτότητα παρά να δείξει ασέβεια στον δάσκαλό του.
Ο ΓΙΟΡΤΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ, ΜΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.
Στο διήγημα «Η Πρώτη Δασκάλα» (αποσπάσματα που περιλαμβάνονται στη σειρά βιβλίων Λογοτεχνίας της ΣΤ΄ Δημοτικού «Συνδέοντας τη Γνώση» και στη σειρά βιβλίων Λογοτεχνίας της ΣΤ΄ Δημοτικού «Φτερά του Χαρταετού»), ο Κιργίζιος συγγραφέας Τσινγκίζ Αϊτμάτοφ αφηγείται τη συγκινητική ιστορία του Ντούισεν, ενός τραυματισμένου στρατιώτη με περιορισμένη ικανότητα ανάγνωσης και γραφής, ο οποίος επιστρέφει αποφασιστικά στο χωριό του για να ανοίξει ένα σχολείο. Με όλη του την καρδιά, την αφοσίωση και την αγάπη του για τα παιδιά, ο δάσκαλος Ντούισεν μεταμορφώνει ολοκληρωτικά τη ζωή της Αντουνάι, μετατρέποντάς την από μια άτυχη ορφανή σε μια ακαδημαϊκό φιλοσοφίας.
Η ιστορία δείχνει επίσης πώς ο δάσκαλος έπρεπε να ξεπεράσει με θάρρος αμέτρητες προκλήσεις και δυσκολίες, τόσο υλικές όσο και πνευματικές, υπομένοντας τον χλευασμό και την περιφρόνηση από τους άλλους για να διδάξει με επιτυχία χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα. Για να δείξει ευγνωμοσύνη και να συμβάλει στη διάδοση της αφοσίωσης και της αποτελεσματικότητας του δασκάλου στην εκπαίδευση, και για να βοηθήσει τους λιγότερο μορφωμένους ανθρώπους να κατανοήσουν την αξία της εκπαίδευσης, ο μαθητής πρέπει επίσης να έχει το θάρρος να ξεπεράσει τους δικούς του περιορισμούς.
Η παρασκευή banh chung (παραδοσιακά βιετναμέζικα κέικ ρυζιού), μια ανοιξιάτικη δραστηριότητα στα σχολεία, βοηθά τους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα τα παραδοσιακά έθιμα Τετ και ενισχύει τον δεσμό μεταξύ δασκάλων και μαθητών.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: DAO NGOC THACH
Στο παρελθόν, δεν υπήρχε Ημέρα των Δασκάλων στις 20 Νοεμβρίου, και οι δάσκαλοι και οι μαθητές ζούσαν ως επί το πλείστον στο ίδιο χωριό. Επομένως, η «τρίτη ημέρα του Τετ» (η Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) ήταν μια πολύ βολική, σχεδόν μοναδική, ευκαιρία για τους δασκάλους, τους μαθητές και τους φίλους να συναντηθούν και να συνομιλήσουν εύκολα σε μια ζεστή, εορταστική ατμόσφαιρα, απαλλαγμένοι από επαγγελματικούς ή χρονικούς περιορισμούς. Σήμερα, εκτός από τους μαθητές λυκείου σε αγροτικές περιοχές που μπορεί να διατηρούν ακόμα το έθιμο της «τρίτης ημέρας του Τετ», οι φοιτητές πανεπιστημίων και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης σε αστικές περιοχές, με τα εκτεταμένα κοινωνικά τους δίκτυα και τον περιορισμένο χρόνο, τείνουν να επισκέπτονται τους δασκάλους τους περίπου μια εβδομάδα πριν από το Τετ, ώστε να μπορούν να επιστρέψουν σπίτι για να επισκεφθούν τους γονείς και τους παππούδες τους κατά τη διάρκεια των διακοπών. Κατά τη διάρκεια του Τετ, θα στέλνουν ευέλικτα μηνύματα και θα κάνουν τηλεφωνήματα για να ρωτήσουν και να ευχηθούν στους δασκάλους τους καλή χρονιά. Έτσι, οι χαρούμενες ημέρες του Τετ παραμένουν στο μυαλό των μαθητών, διατηρώντας ακόμα την εικόνα των δασκάλων τους.
Η ουσία της Ημέρας του Δασκάλου έγκειται στην ειλικρίνεια και τον σεβασμό· η ομορφιά του εθίμου της «απόδοσης τιμής στους δασκάλους την τρίτη ημέρα του Τετ» σε διάφορες μορφές συνεχίζει να διατηρείται από τις διαδοχικές γενιές.
[διαφήμιση_2]
Πηγή: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
Σχόλιο (0)