Σκεπτόμενος αναμνήσεις από το έδαφος

(VHXQ) - Μια σειρά από νέα κειμήλια, τοποθεσίες και αντικείμενα των πολιτισμών Sa Huynh και Champa ανακαλύφθηκαν από το Μουσείο Quang Nam (νυν Διοικητικό Συμβούλιο Μνημείων και Μουσείων Quang Nam), αλλάζοντας τις παλιές αντιλήψεις και ανακατασκευάζοντας τον χάρτη αρχαιολογικής κληρονομιάς της περιοχής.

Ανάγλυφο από ψαμμίτη που απεικονίζει δύο ελέφαντες που στέκονται δίπλα σε τρεις θεές και πολλά θραύσματα από τις γύρω πέτρινες κατασκευές.

Ανακαλύφθηκαν περισσότερα ίχνη του Champa

Μαζί με τη χαρά της ανακάλυψης υπάρχει και η συνεχής ανησυχία ότι η κληρονομιά «αιμορραγεί» καθημερινά λόγω της ανθρώπινης παρέμβασης και του χρόνου.

Και οι ανησυχίες σχετικά με την εκπόνηση ενός γενικού «αρχαιολογικού σχεδίου» για την τοποθεσία.

Μαζί με το μυστηριώδες πέπλο του πολιτισμού Sa Huynh, το ταξίδι έρευνας και επιθεώρησης των ερευνητών στο Μουσείο Quang Nam έφερε επίσης νέες ανακαλύψεις για τον πολιτισμό Champa.

Στο χωριό La Tho 2, στην περιοχή Dien Ban Bac, η ερευνητική ομάδα ανακάλυψε ένα σημαντικό ερείπιο πύργου Cham στον ναό Ba με πολλά μοναδικά γλυπτά από ψαμμίτη, κυρίως ένα ανάγλυφο γλυπτό τριών θεών (Tridevi) και δύο ελεφάντων - το πρώτο τεχνούργημα που βρέθηκε στον πολιτισμό Champa και ένα σχεδόν άθικτο βάθρο Yoni σε στυλ Dong Duong (9ος - 10ος αιώνας).

Συγκεκριμένα, στην κοινότητα Que Phuoc (πρώην κοινότητα Phuoc Ninh, στην περιοχή Nong Son, στην επαρχία Quang Nam), η ομάδα εργασίας ανακάλυψε μια στήλη σκαλισμένη σε φυσική πέτρα στην περιοχή Ho Nhi. Η στήλη αποτελείται από 6 γραμμές αρχαίας γραφής Cham, την οποία οι ειδικοί έχουν προκαταρκτικά προσδιορίσει ότι χρονολογείται γύρω στον 9ο - 11ο αιώνα.

Μαζί με τις πέτρινες επιγραφές στο Σάμο, στην κοινότητα Tay Giang, του 7ου - 9ου αιώνα, που μιλούν για την τελετή θυσίας βουβαλιών, αυτές οι ανακαλύψεις αποτελούν ζωντανή απόδειξη ότι η επιρροή του βασιλείου Champa εξαπλώθηκε βαθιά στην περιοχή Truong Son, αποκαλύπτοντας τον θρυλικό «δρόμο του αλατιού» που συνέδεε το εμπόριο μεταξύ του λαού Cham και των αυτόχθονων λαών.

Πολλά αντικείμενα σε κοινόχρηστες κατοικίες, παγόδες, αρχαιολογικούς χώρους και σε κατοικίες επίσης καταγράφηκαν, περιγράφηκαν και συλλέχθηκαν.

Συγκεκριμένα, το άγαλμα του Βούδα Τσάμπα, κατασκευασμένο από ψαμμίτη, σκαλισμένο σε καθιστή θέση ευρωπαϊκού τύπου στην Παγόδα Χόα Μι, στο χωριό Χόα Μι, στην κοινότητα Ξουάν Φου, έχει την ίδια στάση με το μεγάλο άγαλμα του Βούδα που ανέσκαψαν Γάλλοι αρχαιολόγοι στην κεντρική αίθουσα του Βουδιστικού Ινστιτούτου Ντονγκ Ντουόνγκ.

Ή η ανακάλυψη του αγάλματος του Σίβα στο χωριό Loc Dai, στην κοινότητα Que Son Trung (πρώην κοινότητα Que Hiep, Que Son, Quang Nam) στο λείψανο του σπιτιού της Βιετναμέζας Ηρωικής Μητέρας Le Thi Suu· η ανακάλυψη δύο πέτρινων βωμών στο χωριό An My I, στην κοινότητα Tay Ho (πρώην κοινότητα Tam An, περιοχή Phu Ninh, Quang Nam)· πολλά πέτρινα, χάλκινα και κεραμικά αντικείμενα στην παγόδα Thanh Luong, στην κοινότητα Duy Nghia (πρώην κοινότητα Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Αυτές είναι ανακαλύψεις μεγάλης αξίας που πρέπει να μελετηθούν σε βάθος στο μέλλον.

Το αρχαίο σύστημα πηγαδιών Champa, με τη μοναδική τεχνική κατασκευής από πέτρα ή τούβλα χωρίς κονίαμα, με ξύλινους πυθμένες, συνεχίζει να καταγράφεται σε πολλά μέρη όπως το Tam Ky, το Dien Ban, το Que Son, το Duy Xuyen. Πολλά πηγάδια εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους, αποτελώντας σύμβολο της ανταλλαγής και αφομοίωσης του πολιτισμού Βιετναμέζικων-Τσάμ σε αυτή τη γη.

Η Κληρονομιά ζητά βοήθεια

Μαζί με τις νέες ανακαλύψεις, τα αποτελέσματα της έρευνας κρούουν επίσης τον κώδωνα του κινδύνου για την τρέχουσα κατάσταση διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Αντικείμενα των Τσαμ που ανακαλύφθηκαν στον ναό του χωριού Μπα Τραμ (Ντιέν Μπαν Μπακ).

Τα περισσότερα από τα κειμήλια, από τους τάφους Sa Huynh μέχρι τα ερείπια Cham, έχουν υποστεί σοβαρές ζημιές. Η λεηλασία αρχαιοτήτων που συνεχίζεται εδώ και πολλά χρόνια έχει καταστρέψει ανελέητα τα κειμήλια. Οι ταφές σε βάζα στο Go Dinh (κοινότητα Thuong Duc), στο Pa Xua (κοινότητα Ben Giang), στο Binh Yen (κοινότητα Que Phuoc)... έχουν οργωθεί σε αναζήτηση αχάτη και χαλκού, καταστρέφοντας μόνιμα πολύτιμες επιστημονικές πληροφορίες.

Η διαδικασία κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης ασκεί επίσης μεγάλη πίεση στην πολιτιστική κληρονομιά. Η ισοπέδωση του εδάφους για γεωργικές καλλιέργειες, φυτείες ακακίας, κατασκευή έργων υποδομής και βιομηχανικές ζώνες έχει εξαλείψει ή παραμορφώσει άμεσα πολλούς αρχαιολογικούς χώρους.

Ο χώρος ταφής των αγγείων Go Ngoai (κοινότητα Dai Loc), αν και κατατάσσεται σε επαρχιακό επίπεδο, ισοπεδώθηκε για την κατασκευή ενός σταθμού μετασχηματισμού. Ο χώρος Go Ma Voi (Duy Xuyen) απειλείται επίσης λόγω του σχεδιασμού του Βιομηχανικού Πάρκου Tay An. Ο Ναός Ba στο χωριό Bich Tram (Dien Ban Bac), όπου οι άνθρωποι έσκαβαν μια λίμνη για να εκτρέφουν χέλια, αποκάλυψε μια αρχιτεκτονική από τούβλα που δεν έχει προστατευθεί, ανασκαφεί και μελετηθεί.

Ακόμη και τα ανασκαμμένα κειμήλια όπως ο πύργος Duong Bi, η ακρόπολη Tra Kieu, ο πύργος An Phu... δεν έχουν προστατευτεί σωστά, με αποτέλεσμα τα ερείπια να συνεχίζουν να υποβαθμίζονται λόγω της βροχής και του ήλιου.

Απαιτείται επείγουσα δράση

Αντιμέτωπο με την παραπάνω κατάσταση, η έκθεση του Μουσείου Quang Nam πρότεινε πολλές επείγουσες λύσεις, πρώτα απ' όλα, για την επιτάχυνση της κατασκευής και της δημοσίευσης του αρχαιολογικού σχεδιασμού.

Ο Δρ. Ha Thi Suong και η ομάδα ανασκαφής στη Λίμνη Cau τον Ιούνιο του 2025.

Με τον νέο αστικό χώρο του Ντα Νανγκ, η κατασκευή ενός γενικού αρχαιολογικού σχεδιασμού δεν αποτελεί μόνο νομική απαίτηση αλλά και σημαντική στρατηγική. Από αρχαιολογικής άποψης, η συγχώνευση αποτελεί την επιστροφή ενός ενιαίου πολιτιστικού χώρου στην ιστορία.

Για τη διαχείριση, την προστασία και την προώθηση αυτού του τεράστιου θησαυρού πολιτιστικής κληρονομιάς, ένα ολοκληρωμένο, επιστημονικό και διορατικό αρχαιολογικό σχέδιο αποτελεί εργαλείο και κλειδί στρατηγικής σημασίας, που συμβάλλει στον προληπτικό εντοπισμό και την προστασία της ανεκτίμητης κληρονομιάς ενόψει των πιέσεων αστικής ανάπτυξης.

Αυτός ο σχεδιασμός διαδραματίζει βασικό ρόλο στην εναρμόνιση της διατήρησης και της ανάπτυξης, στον προσανατολισμό της βιώσιμης κατασκευής, στην αποφυγή συγκρούσεων και σπατάλης πόρων. Το πιο σημαντικό είναι ότι μετατρέπει την κληρονομιά σε περιουσιακά στοιχεία, δημιουργεί μοναδικά προϊόντα πολιτιστικού τουρισμού, εμβαθύνει την ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα και συμβάλλει στην οικοδόμηση μιας επωνυμίας για μια σύγχρονη αλλά πλούσια ανεπτυγμένη Ντα Νανγκ.

Επιπλέον, η ομάδα έρευνας συνέστησε επίσης την άμεση σήμανση των προστατευόμενων περιοχών στα ανακαλυφθέντα λείψανα, ιδίως σε τοποθεσίες με υψηλό κίνδυνο καταπάτησης.

Για τα εκτεθειμένα ερείπια, απαιτούνται επείγοντα σχέδια διατήρησης επί τόπου, όπως στέγες, ενίσχυση και πρόληψη της διάβρωσης.

Η προπαγανδιστική εργασία, η ευαισθητοποίηση του κοινού και η ενθάρρυνση των ανθρώπων να παραδίδουν αρχαιότητες στο κράτος είναι επίσης ένα βασικό καθήκον.

Οι ανεκτίμητες υπόγειες κληρονομιές του Κουάνγκ Ναμ, αν δεν προστατευθούν εγκαίρως, θα εξαφανιστούν για πάντα, αφήνοντας δυσαναπλήρωτα κενά στην ιστορική ροή του έθνους.

Πηγή: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html