Σκεπτόμενος αναμνήσεις από τα βάθη της γης.

(VHXQ) - Μια σειρά από νέα κειμήλια, τοποθεσίες και αντικείμενα των πολιτισμών Sa Huynh και Champa ανακαλύφθηκαν από το Μουσείο Quang Nam (νυν Συμβούλιο Διαχείρισης Κειμηλίων και Μουσείων Quang Nam), αλλάζοντας τις παλιές αντιλήψεις και αναδομώντας τον χάρτη αρχαιολογικής κληρονομιάς της περιοχής.

Το ανάγλυφο από ψαμμίτη απεικονίζει δύο ελέφαντες να στέκονται δίπλα σε τρεις θεές, περιτριγυρισμένους από πολυάριθμα θραύσματα πέτρινων αρχιτεκτονικών στοιχείων.

Ανακαλύφθηκαν περαιτέρω ίχνη της Champa.

Παράλληλα με τη χαρά της ανακάλυψης έρχεται η συνεχής ανησυχία ότι η κληρονομιά «αφαιρείται» μέρα με τη μέρα λόγω της ανθρώπινης παρέμβασης και του περάσματος του χρόνου.

Και οι προκλήσεις στην ανάπτυξη ενός ολοκληρωμένου «αρχαιολογικού σχεδίου» για την τοποθεσία.

Μαζί με το πέπλο μυστηρίου που περιβάλλει τον πολιτισμό Sa Huynh, οι ερευνητικές και τοπογραφικές προσπάθειες των ερευνητών στο Μουσείο Quang Nam έχουν αποφέρει επίσης νέες ανακαλύψεις για τον πολιτισμό Champa.

Στο χωριό La Tho 2, στην περιοχή Dien Ban Bac, η ερευνητική ομάδα ανακάλυψε ένα σημαντικό ερείπιο πύργου Cham στον ναό Mieu Ba με πολλά μοναδικά γλυπτά από ψαμμίτη, κυρίως ένα ανάγλυφο που απεικονίζει τρεις θεές (Tridevi) και δύο ελέφαντες - το πρώτο τεχνούργημα που βρέθηκε στον πολιτισμό Champa - και ένα σχεδόν άθικτο βάθρο Yoni σε στυλ Dong Duong (9ος-10ος αιώνας).

Συγκεκριμένα, στην κοινότητα Que Phuoc (πρώην κοινότητα Phuoc Ninh, στην περιοχή Nong Son, στην επαρχία Quang Nam), η ομάδα εργασίας ανακάλυψε μια επιγραφή σκαλισμένη σε φυσικό βράχο στην περιοχή Ho Nhi. Η επιγραφή αποτελείται από 6 γραμμές αρχαίας γραφής Cham, την οποία οι ειδικοί εκτιμούν προκαταρκτικά ότι χρονολογείται στον 9ο-11ο αιώνα.

Μαζί με τις επιγραφές σε βράχους στο Σάμο, στην κοινότητα Tay Giang, που χρονολογούνται από τον 7ο-9ο αιώνα και περιγράφουν την τελετουργία θυσίας βουβαλιών, αυτές οι ανακαλύψεις αποτελούν ζωντανή απόδειξη της εκτεταμένης επιρροής του βασιλείου Champa στην περιοχή Truong Son, αποκαλύπτοντας τη θρυλική «διαδρομή του αλατιού» που συνέδεε το εμπόριο μεταξύ του λαού Cham και των αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων.

Πολλά αντικείμενα σε ναούς, παγόδες, αρχαιολογικούς χώρους και σε σπίτια ανθρώπων έχουν επίσης καταγραφεί, περιγραφεί και συλλεχθεί.

Συγκεκριμένα, το άγαλμα του Βούδα Τσάμπα, κατασκευασμένο από ψαμμίτη και σμιλευμένο σε καθιστή στάση ευρωπαϊκού στιλ στην Παγόδα Χόα Μι στο χωριό Χόα Μι, στην κοινότητα Ξουάν Φου, μοιάζει με το μεγάλο άγαλμα του Βούδα που ανακάλυψαν Γάλλοι αρχαιολόγοι στην κεντρική αίθουσα του βουδιστικού μοναστηριού Ντονγκ Ντουόνγκ.

Για παράδειγμα, η ανακάλυψη ενός αγάλματος του Σίβα στο χωριό Loc Dai, στην κοινότητα Que Son Trung (πρώην μέρος της κοινότητας Que Hiep, στην περιφέρεια Que Son, στην επαρχία Quang Nam) εντός του ιστορικού χώρου της Ηρωικής Βιετναμέζας Μητέρας Le Thi Suu· η ανακάλυψη δύο πέτρινων βωμών στο χωριό An My I, στην κοινότητα Tay Ho (πρώην μέρος της κοινότητας Tam An, στην περιφέρεια Phu Ninh, στην επαρχία Quang Nam)· και πολυάριθμα πέτρινα, χάλκινα και κεραμικά αντικείμενα στην παγόδα Thanh Luong, στην κοινότητα Duy Nghia (πρώην μέρος της κοινότητας Duy Hai, στην περιφέρεια Duy Xuyen, στην επαρχία Quang Nam)... Πρόκειται για ανακαλύψεις τεράστιας αξίας που απαιτούν περαιτέρω εις βάθος έρευνα στο μέλλον.

Αρχαία συστήματα πηγαδιών Champa, με τις μοναδικές τεχνικές κατασκευής τους που χρησιμοποιούν πέτρα ή τούβλα χωρίς κονίαμα και επενδεδυμένα με ξύλο στον πυθμένα, εξακολουθούν να καταγράφονται σε πολλά μέρη όπως το Tam Ky, το Dien Ban, το Que Son και το Duy Xuyen. Πολλά πηγάδια εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τους ντόπιους, αποτελώντας σύμβολα της πολιτιστικής ανταλλαγής και του μετασχηματισμού μεταξύ Βιετνάμ και Champa σε αυτή τη γη.

Κληρονομιά σε Κρίση

Μαζί με τα νέα ευρήματα, τα αποτελέσματα της έρευνας εγείρουν επίσης ανησυχία για την τρέχουσα κατάσταση διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Αντικείμενα των Τσαμ που ανακαλύφθηκαν στον ναό της Λαίδης Μπιτς Τραμ στο χωριό Μπιτς Τραμ (Ντιέν Μπαν Μπακ).

Οι περισσότεροι ιστορικοί χώροι, από τα νεκροταφεία Sa Huynh μέχρι τα ερείπια Cham, έχουν υποστεί σοβαρές ζημιές. Η λεηλασία αντικειμένων που συνεχίζεται εδώ και πολλά χρόνια έχει καταστρέψει ανελέητα αυτούς τους χώρους. Οι χώροι ταφής στο Go Dinh (κοινότητα Thuong Duc), στο Pa Xua (κοινότητα Ben Giang), στο Binh Yen (κοινότητα Que Phuoc)... έχουν καταστραφεί ολοσχερώς σε αναζήτηση αντικειμένων από αχάτη και χάλκινο, καταστρέφοντας μόνιμα πολύτιμες επιστημονικές πληροφορίες.

Η κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη ασκεί επίσης σημαντική πίεση στην πολιτιστική κληρονομιά. Η ισοπέδωση γης για γεωργικές καλλιέργειες, φύτευση ακακιών, κατασκευή υποδομών και βιομηχανικές ζώνες έχει άμεσα εξαλείψει ή αλλοιώσει πολλούς αρχαιολογικούς χώρους.

Ο χώρος ταφής Go Ngoai (κοινότητα Dai Loc), παρά το γεγονός ότι έχει χαρακτηριστεί ως ιστορικός χώρος επαρχιακού επιπέδου, ισοπεδώθηκε για να δημιουργηθεί χώρος για έναν σταθμό μετασχηματισμού. Ο χώρος Go Ma Voi (περιοχή Duy Xuyen) απειλείται επίσης από το σχέδιο ανάπτυξης της Βιομηχανικής Ζώνης Tay An. Στον Ναό Ba στο χωριό Bich Tram (περιοχή Dien Ban Bac), οι ντόπιοι, σκάβοντας λίμνες για την εκτροφή χελιών, έφεραν στο φως κατασκευές από τούβλα που δεν έχουν ακόμη προστατευθεί, ανασκαφεί ή μελετηθεί.

Ακόμη και τα ανασκαμμένα κειμήλια όπως ο Πύργος Duong Bi, η Ακρόπολη Tra Kieu, ο Πύργος An Phu κ.λπ., δεν έχουν προστατευτεί σωστά, με αποτέλεσμα τη συνεχή φθορά των ερειπίων λόγω της βροχής και του ήλιου.

Απαιτείται επείγουσα δράση.

Δεδομένης αυτής της κατάστασης, η έκθεση του Μουσείου Quang Nam πρότεινε αρκετές επείγουσες λύσεις, η πρώτη από τις οποίες είναι η επιτάχυνση της ανάπτυξης και της δημοσίευσης του αρχαιολογικού σχεδιασμού.

Η Δρ. Χα Θι Σουόνγκ και η ομάδα της ανέσκαψαν τη λίμνη Κάου τον Ιούνιο του 2025.

Με το νέο αστικό τοπίο του Ντα Νανγκ, η ανάπτυξη ενός ολοκληρωμένου αρχαιολογικού σχεδίου δεν αποτελεί μόνο νομική απαίτηση αλλά και κρίσιμη στρατηγική. Από αρχαιολογικής άποψης, αυτή η ενσωμάτωση αντιπροσωπεύει μια επιστροφή σε έναν ενιαίο πολιτιστικό χώρο μέσα στην ιστορία.

Για τη διαχείριση, την προστασία και την προώθηση αυτού του τεράστιου θησαυρού κληρονομιάς, ένα ολοκληρωμένο, επιστημονικό και διορατικό αρχαιολογικό γενικό σχέδιο αποτελεί στρατηγικά σημαντικό εργαλείο και κλειδί για τον προληπτικό εντοπισμό και την προστασία αυτής της ανεκτίμητης κληρονομιάς από τις πιέσεις της αστικής ανάπτυξης.

Αυτός ο σχεδιασμός διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στην εναρμόνιση της διατήρησης και της ανάπτυξης, στην καθοδήγηση της βιώσιμης κατασκευής, στην αποφυγή συγκρούσεων και στη σπατάλη πόρων. Το πιο σημαντικό, μετατρέπει την κληρονομιά σε περιουσιακά στοιχεία, δημιουργώντας μοναδικά προϊόντα πολιτιστικού τουρισμού, εμβαθύνοντας την ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα και συμβάλλοντας στην οικοδόμηση της εικόνας ενός σύγχρονου αλλά και ξεχωριστού Ντα Νανγκ.

Επιπλέον, η ομάδα έρευνας συνέστησε επίσης την άμεση οριοθέτηση των προστατευόμενων περιοχών στα σημεία που ανακαλύφθηκαν, ειδικά σε τοποθεσίες με υψηλό κίνδυνο ζημιάς.

Για τα ερείπια που έχουν ανακαλυφθεί, απαιτούνται επείγοντα μέτρα διατήρησης επί τόπου, όπως η κατασκευή στεγάστρων, η ενίσχυση των κατασκευών και η πρόληψη της διάβρωσης.

Η ευαισθητοποίηση της κοινότητας και η ενθάρρυνση των ανθρώπων να παραδίδουν αντικείμενα στο κράτος είναι επίσης ένα βασικό καθήκον.

Η ανεκτίμητη υπόγεια κληρονομιά της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ, αν δεν προστατευθεί εγκαίρως, θα εξαφανιστεί για πάντα, αφήνοντας αναντικατάστατα κενά στη ροή της ιστορίας του έθνους.

Πηγή: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html