Η πατρίδα των προγόνων μου είναι η παραλία Ρανγκ, η γη Μπάου...

Σύμφωνα με ιστορικά αρχεία, από τον 17ο αιώνα και μετά, ομάδες «μεταναστών Νγκου Κουάνγκ», ακολουθώντας τις πολιτικές του Λόρδου Νγκουγιέν, έπλευσαν προς το Μπιν Θουάν ειδικότερα και προς τον Νότο γενικότερα για να ανακτήσουν γη και να ιδρύσουν οικισμούς. Κατά μήκος της διαδρομής, μερικά σκάφη έδεσαν εκατέρωθεν ενός ακρωτηρίου που προεξείχε στη θάλασσα, το οποίο αργότερα έγινε το Μούι Νε, σχηματίζοντας δύο παραλίες, την Μπροστά και την Πίσω, βολικές για να αγκυροβολούν σκάφη και να προστατεύονται από τον άνεμο (κύματα) κατά τη νότια και βόρεια εποχή. Εκείνες τις πρώτες μέρες, τα χωριά και οι οικισμοί ονομάζονταν ανάλογα με τη φύση. Ένα μέρος του πληθυσμού κατέληγε βαθιά στο δάσος για να ανακτήσει γη, βασιζόμενο σε φυσικές πηγές νερού για την καθημερινή ζωή. Στα πεδινά, ίδρυσαν λαχανόκηπους, φυτείες καρύδας και μπανάνας. Στα ψηλότερα εδάφη, καλλιέργησαν χωράφια για σουσάμι, φασόλια, πεπόνια και πατάτες... σχηματίζοντας έτσι χωριά και οικισμούς που συνδέονται με τα ονόματα αυτών των φυσικών πηγών νερού. Στην περιοχή της κοινότητας Thien Nghiep μόνο σήμερα, υπάρχουν συνολικά 13 μεγάλες και μικρές λιμνούλες: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy…

Ρίχνοντας γρι-γρι στην παραλία Ρανγκ. (Φωτογραφία αρχείου)

Σύμφωνα με την οικογενειακή γενεαλογία και τις διδασκαλίες των προγόνων μας, στα πρώτα χρόνια, ο πληθυσμός συγκεντρώθηκε στην περιοχή Μπάου Με επειδή η γη εκεί ήταν η πιο εύφορη στην περιοχή. Το επίπεδο έδαφος ήταν ιδανικό για την εγκατάσταση φυτειών καρύδας και μπανάνας, και ιδιαίτερα, υπήρχε ένα μικρό οικόπεδο με ορυζώνες με καταπράσινο χρώμα μέσα σε μια τεράστια έκταση ξηρής, υψηλής γης. Χαρακτηριστικό αυτής της περιοχής Μπάου Με είναι ένας οικισμός, του οποίου το όνομα, Ντιεν Βιέν, που σημαίνει "χωράφια και κήποι", θυμίζει μια ειρηνική, αρμονική και επανενωμένη ζωή. Το λαϊκό όνομα Μπάου Με προέρχεται από τη μεγάλη λίμνη που περιβάλλεται από δέντρα ταμαρίνδου. Με τα χρόνια, την εκμετάλλευση γης, τις περιβαλλοντικές αλλαγές και την καταστροφή του πολέμου, μόνο ένα πανύψηλο δέντρο ταμαρίνδου παρέμεινε πριν από μερικές δεκαετίες, ο κορμός του τόσο μεγάλος που δύο άτομα δεν μπορούσαν να το περικυκλώσουν. Δυστυχώς, κάποιος έκοψε αυτό το τελευταίο δέντρο που είχε απομείνει για το ξύλο και το κάρβουνο του.

Από το κέντρο του Μπάου Με, ένα μονοπάτι οδηγεί προς τα πάνω στο Μπάου Γκε. Στο Μπάου Γκε, όπως και σε άλλες συστάδες λιμνών, τα βουνά και η λίμνη είναι διασυνδεδεμένα. Το νερό ρέει προς τα κάτω από τα βουνά προς τη βάση, σχηματίζοντας τη λίμνη. Το βουνό Μπάου Γκε ρίχνει τη σκιά του στο Μπάου Γκε, και από ψηλά μοιάζει με μια μεγάλη βάρκα με μυτερή πλώρη, μακρύ κύτος και φαρδύ εσωτερικό, εξ ου και το όνομα Μπάου Γκε (που σημαίνει βάρκα). Γύρω από το Μπάου Γκε υπάρχουν πολλές άλλες μικρότερες λίμνες, όπως το Μπάου Νόι (επειδή βρίσκεται σε ένα ψηλό λόφο), το Μπάου Ντιέν (τετράγωνο όπως ο χαρακτήρας "Ντιέν"), το Μπάου Κουί (επειδή το βουνό δίπλα στη λίμνη μοιάζει με χελώνα) και το Μπάου Νιέμ, το Μπάου Ντον και το Μπάου Τσάι, οι οποίες βρίσκονται κοντά η μία στην άλλη και έχουν νερό όλο το χρόνο, αν και η νεότερη γενιά δεν έχει ακόμη καταφέρει να εξηγήσει τη σημασία τους. Από εδώ, ακολουθώντας σταδιακά τις χαμηλές οροσειρές προς την παραλία Ρανγκ στο νότο, μικρά ρυάκια χωρίς όνομα ελίσσονται κατά μήκος των πρόποδων και των δασικών άκρων μέχρι το τμήμα Μπάου Τσατ (που βρίσκεται κάτω από το Μπάου Με) και ρέουν προς τη Γέφυρα Ρανγκ στο 18ο χλμ. του δρόμου 706 (Νγκουγιέν Ντιν Τσιέου), σχηματίζοντας το γραφικό σημείο Σουόι Τιέν (Ρεύμα Νεράιδας) με δροσερό νερό στους πρόποδες και σταλακτίτες διαφόρων σχημάτων που δημιουργούν μια εικόνα νεράιδας στους χωμάτινους βράχους, ένα απαραίτητο αξιοθέατο για τους τουρίστες κάθε φορά που επισκέπτονται την Εθνική Τουριστική Περιοχή Μούι Νε.

Μαζί με την κεντρική περιοχή του Μπάου Με, το Thien Nghiep διαθέτει επίσης δύο μακροχρόνιες κατοικημένες περιοχές: το Μπάου Σεν και το Μπάου Τανγκ. Στρίβοντας αριστερά από το Μπάου Με οδηγεί στο Μπάου Σεν, και αν στρίψετε ευθεία, οδηγείτε στο Μπάου Τανγκ. Ονομάζεται Μπάου Σεν επειδή στο παρελθόν, η περιοχή ήταν καλυμμένη με άνθη λωτού, και ένα βουνό που υψώνεται στον ουρανό ονομαζόταν επίσης Όρος Μπάου Σεν. Το Όρος Μπάου Τανγκ, που στέκεται δίπλα στη λίμνη, με συστάδες δέντρων που από απόσταση έμοιαζαν με φυσικά στεφάνια, ονομαζόταν επίσης Μπάου Τανγκ. Τώρα, το Μπάου Σεν δεν έχει πλέον άνθη λωτού, αλλά έχει μετατραπεί σε ιχθυοτροφεία γλυκού νερού, ένα δημοφιλές μέρος για τους νέους να ψαρεύουν, να θαυμάζουν το Όρος Μπάου Σεν που αντανακλά την εικόνα του στο κυματιστό νερό και να παρακολουθούν γνωστά πουλιά όπως ερωδιούς, πράσινους παπαγάλους και περιστέρια που πετούν πέρα δώθε. Το Μπάου Τανγκ ήταν πάντα διάσημο για τα σφιχτά μήλα κρέμας που καλλιεργούνται σε αμμώδες έδαφος: λεπτή φλούδα, λίγους σπόρους, παχιά σάρκα και γλυκιά γεύση...

Επιστρέφοντας στις πρώτες μέρες της εγκατάστασης, μετά από μια περίοδο συσσώρευσης γης, ένα μέρος του πληθυσμού των Bau Me εξαπλώθηκε για να εκμεταλλευτεί την περιοχή της θάλασσας Rang. Αυτή η περιοχή, που εκτείνεται από το Bai Truoc (Mui Ne) προς τα κάτω, σχηματίζει ένα παράκτιο τόξο όπου προεξέχει ένα μικρό ακρωτήριο, γνωστό ως Mui Da (Πέτρινο Ακρωτήριο) λόγω των πολλών βράχων εκεί. Η παραλία ονομάζεται Bai Rang (Παραλία Αντίστασης) επειδή περίπου 2 ναυτικά μίλια από την ακτή, υπάρχουν τρεις συστάδες βυθισμένων βράχων βαθιά κάτω από τον πυθμένα της θάλασσας, σχηματίζοντας τις σχισμές μιας περιοχής υφάλων όπου συγκεντρώνονται και ευδοκιμούν πολλά θαλάσσια είδη όλο το χρόνο. Από αυτό το ακρωτήριο και τον ύφαλο, κοκοφοίνικες με χοντρές ρίζες προσκολλώνται στα γλυκά υπόγεια ύδατα που ρέουν από τους μικρούς αμμόλοφους, και αλιευτικά σκάφη και δίχτυα γρι-γρι φτάνουν στη θάλασσα, παρέχοντας ζεστασιά στα σπίτια με τις καθημερινές φωτιές μαγειρέματος.

Κατά την περίοδο καταγραφής γης της δυναστείας Nguyen, αυτή η παράκτια περιοχή, που διασχιζόταν από έναν κεντρικό δρόμο, ονομάστηκε χωριό Thien Khanh (σημερινό Ham Tien), όπου βρισκόταν ο σταθμός Thuan Tinh (γνωστός ως ο Χωριό του Σταθμού). Σύμφωνα με τη γενεαλογία της οικογένειας Mai, που διατήρησε ο κ. Mai Hoang Nhan, πρώην δάσκαλος στο Γυμνάσιο Ham Tien και απόγονος τέταρτης γενιάς, ο προπάππους του ήταν μέλος της οικογένειας Mai που είχε αναλάβει τη λειτουργία του σταθμού, ενώ η τεράστια περιοχή με πληθυσμό που σχηματίστηκε γύρω από τις λίμνες ανήκε στο χωριό Thien Nghiep. Πριν από το 1945, και τα δύο χωριά ανήκαν στην περιοχή Mui Ne, στην κοινότητα Thach An, στην επαρχία Ham Thuan. Κατά τη διάρκεια αιώνων αναταραχής και πολέμου, ο προγονικός ναός του χωριού Thien Nghiep, χτισμένος στην κεντρική περιοχή Bau Me, υπέστη ζημιές. Μετά την απελευθέρωση, οι χωρικοί τον αποκατέστησαν στην παλιά τοποθεσία ως τόπο λατρείας για τη θεότητα-φύλακα του χωριού και τους προγόνους που συνέβαλαν στην αποκατάσταση και την ίδρυση του χωριού. Οι κάτοικοι του χωριού διατηρούν ακόμη 12 βασιλικά διατάγματα από τη δυναστεία Nguyen που χρονολογούνται από το 5ο έτος της βασιλείας του Tu Duc. Το προγονικό ιερό του χωριού Thien Khanh, που βρίσκεται στην ακτή, έχει συντηρηθεί και ανακαινιστεί από τους κατοίκους, με έναν ευρύχωρο χώρο λατρείας φωλιασμένο ανάμεσα στα καταπράσινα φοινικόδεντρα του Rang. Ωστόσο, το προγονικό ιερό του χωριού Thien Nghiep είναι η προγονική πηγή, έτσι κάθε χρόνο την 18η ημέρα του δεύτερου σεληνιακού μήνα, οικογένειες από το Rang, το Mui Ne και τις γύρω περιοχές Bau, μαζί με οικογένειες που εργάζονται και ζουν μακριά, επιστρέφουν στο Bau Me για να παρακολουθήσουν την τελετή της εαρινής προσευχής και να τιμήσουν τους προγόνους.

Μετά την Επανάσταση του Αυγούστου 1945, κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης εναντίον των Γάλλων, το πρώην χωριό Thien Khanh μετονομάστηκε σε κοινότητα Quang Canh. Αυτό ήταν το όνομα ενός ντόπιου του Rang, του οποίου το πλήρες όνομα ήταν Ho Quang Canh. Ο Ho Quang Canh ήταν γιος του Ho Si Lam, αρχικά από το Nghe An , ενός πατριώτη διανοούμενου κατά την εποχή Duy Tan που εργάστηκε ως επαγγελματίας παραδοσιακής ιατρικής στο παραθαλάσσιο χωριό Rang στο Binh Thuan. Το 1926, ο Ho Quang Canh αποφοίτησε από το γαλλο-βιετναμέζικο δημοτικό σχολείο στο Phan Thiet. Πήγε στη Σαϊγκόν για να εργαστεί ως εργάτης σιδηροδρόμων. Την άνοιξη του 1930, εντάχθηκε στο Ινδοκινέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα. Το 1931, κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών διακοπών, επέστρεψε στο Rang για να ανοίξει ένα ιδιαίτερα μαθήματα και να σπείρει τους σπόρους της επανάστασης στην πόλη του. Το 1933, πέθανε στη φυλακή Ban Me Thuot. Αυτή τη στιγμή, ένας ασφαλτοστρωμένος δρόμος από τη διασταύρωση Ρανγκ (706 Νγκουγιέν Ντιν Τσιέου) προς το Μπάου Με και το Μπάου Σεν (κοινότητα Τιεν Νγκιέπ), μήκους 7.500 μέτρων και πλάτους 6 μέτρων, φέρει το όνομά του, και το δημοτικό σχολείο της κοινότητας φέρει επίσης το όνομα Χο Κουάνγκ Κανχ.

Το χωριό Thien Nghiep, που συνδέεται με την εμπόλεμη ζώνη Le Hong Phong, ήταν εξαιρετικά αμφιλεγόμενο, ειδικά κατά τη διάρκεια της αντίστασης κατά των Αμερικανών. Θυμάμαι στις αρχές της δεκαετίας του 1960, η κυβέρνηση της Σαϊγκόν έχτισε ενεργά ένα σύστημα στρατηγικών οικισμών. Σε αυτήν την περιοχή, οι παράκτιοι οικισμοί περιλάμβαναν το Rang και το Ba La, ενώ η δασώδης πλευρά περιλάμβανε το Giong Thay Ba. Η μεγάλη περιοχή που ονομάζεται Giong Thay Ba χρονολογείται από την αρχαιότητα, όταν ένας τρίτος δάσκαλος, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Huynh Lien, από το Binh Dinh, ένας λόγιος με εξειδίκευση τόσο στη λογοτεχνία όσο και στην ιατρική, συγκέντρωνε ανθρώπους εδώ για να καλλιεργήσουν τη γη. Ο Δάσκαλος Ba τύχαινε θαυμασμού από τον λαό για την αρετή του, διδάσκοντας κλασική λογοτεχνία και θεραπεύοντας τους αρρώστους. Με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι ονόμασαν τη γη "Giong Thay Ba". Στεκόμενος σε αυτό το ψηλό σημείο, μπορεί κανείς να δει την ακτογραμμή Rang στα νότια, το βουνό Bau Me στα ανατολικά, το βουνό Bau Sen στα δυτικά και το βουνό Bau Tang στα βόρεια. Τον Αύγουστο του 1962, ο εχθρός σάρωσε και ανάγκασε τους κατοίκους των Μπάου Τανγκ, Μπάου Με και Μπάου Σεν να εισέλθουν στον στρατηγικό οικισμό Γκιόνγκ Τάι Μπα. Τον Μάιο του 1965, ο οικισμός Γκιόνγκ Τάι Μπα διαλύθηκε και σχεδόν 5.000 άνθρωποι επαναστάτησαν και επέστρεψαν στην παλιά τους γη. Ο εχθρός συγκέντρωσε τους εναπομείναντες κατοίκους και τους μετέφερε στους οικισμούς Ρανγκ και Μπα Λα, που βρίσκονται κοντά στη θάλασσα. Το όνομα Μπα Λα προέρχεται από το όνομα του χωριού Μπα Λα, ενός παραθαλάσσιου χωριού που βρίσκεται στο τέλος της παραλίας Ρανγκ, που συνορεύει με την παραλία Μπάι Τρουόκ του Μούι Νε, με μια ιστορία που εξακολουθεί να διαδίδεται. Στο παρελθόν, υπήρχε μια ηλικιωμένη γυναίκα στο χωριό που ήταν ειλικρινής και ειλικρινής. Κάθε φορά που έβλεπε κάποιον να κάνει λάθος, τον μάλωνε δυνατά, ανεξάρτητα από το ποιοι ήταν, πλούσιοι ή φτωχοί, μέλη της οικογένειας ή ξένοι... Η επίπληξή της αντηχούσε σε όλο το χωριό και από τότε και στο εξής, οι άνθρωποι ονόμαζαν το χωριό Μπα Λα χωριό και η πλαγιά πριν μπουν στο Μούι Νε ονομαζόταν πλαγιά Μπα Λα (!?).

Μετά τις 30 Απριλίου 1975, μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι κάτοικοι του Μπα Λα εγκατέλειψαν τον οικισμό, διέλυσαν τα σπίτια τους και μετέφεραν τα υπάρχοντά τους πίσω στα παλιά τους χωριά. Εκείνη την εποχή, η κοινότητα Thien Khanh ονομαζόταν Hong Hai και η κοινότητα Thien Nghiep ονομαζόταν Hong Tien, και οι δύο ανήκαν στην περιοχή Thuan Phong. Τον Οκτώβριο του 1975, η περιοχή Thuan Phong συγχωνεύτηκε στην περιοχή Ham Thuan, και τον Νοέμβριο, οι δύο κοινότητες Hong Hai και Hong Tien συγχωνεύθηκαν για να σχηματίσουν την κοινότητα Ham Tien. Από τότε και στο εξής, η κοινότητα Ham Tien ήταν μια διοικητική μονάδα σε επίπεδο κοινότητας υπό την περιοχή Ham Thuan. Το 1983, η κοινότητα Ham Tien μεταφέρθηκε στην άμεση διοίκηση της πόλης Phan Thiet. Ωστόσο, το όνομα έχει ριζώσει στη λαϊκή κουλτούρα. Οι άνθρωποι που ζουν κατά μήκος της ακτής τους αποκαλούν "λαούς Rang", ενώ όσοι ζουν βαθιά στα χωράφια ονομάζονται "λαοί Bau"...

Πηγή