Το Tet εισέρχεται στον ψηφιακό χώρο.
Ποτέ πριν το Tet (Βιετναμέζικη Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) δεν ήταν τόσο διαδεδομένο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όσο σήμερα. Ξεκινά με ανακοινώσεις εκπτώσεων και προωθητικές ενέργειες. Φτάνει μέσω ενημερώσεων κατάστασης αντίστροφης μέτρησης, σχολαστικά επεξεργασμένων φωτογραφιών και χαιρετισμών που αποστέλλονται σε δευτερόλεπτα. Και το Tet τελειώνει όταν τα χρονοδιαγράμματα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης μετατοπίζονται σε άλλες ιστορίες. Η τεχνολογία έχει αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι προσεγγίζουν το Tet. Καμία αναμονή, καμία εκτεταμένη προετοιμασία. Όλα μπορούν να "προπαραγγελθούν", να "αγοραστούν γρήγορα" και να "αποσταλούν αμέσως". Η ευκολία είναι αναμφισβήτητη. Αλλά σε αυτή ακριβώς την ευκολία, το Tet φαίνεται να χάνει τον εγγενή αργό ρυθμό του. Στο παρελθόν, το Tet αφορούσε την αναμονή. Την αναμονή για να ψηθεί η κατσαρόλα με τα ρυζογκοφρέτες, την αναμονή για την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, την αναμονή για τους καλεσμένους. Σήμερα, το Tet φτάνει πολύ γρήγορα και φεύγει εξίσου γρήγορα, σαν μια ειδοποίηση που εμφανίζεται και στη συνέχεια χάνεται μέσα σε μια θάλασσα από άλλες πληροφορίες.
Μέσα κοινωνικής δικτύωσης και η αίσθηση ότι «έχει ήδη γιορτάσει το Τετ» (Βιετναμέζικη Σεληνιακή Πρωτοχρονιά).
Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δίνουν στους ανθρώπους την αίσθηση ότι βιώνουν πλήρως το Tet (Βιετναμέζικη Πρωτοχρονιά): βλέποντας φωτογραφίες του Tet, διαβάζοντας ιστορίες του Tet, στέλνοντας χαιρετισμούς στο Tet. Αλλά μερικές φορές, είναι απλώς η αίσθηση ότι «το έχεις βιώσει» το Tet, όχι ότι το «ζεις» πραγματικά. Πολλοί άνθρωποι προσεγγίζουν το Tet με τη νοοτροπία να γιορτάζουν ταυτόχρονα, να ενημερώνουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και να απαντούν στην εργασία. Το γεύμα της οικογενειακής επανένωσης έχει ολοκληρωθεί, αλλά τα μάτια όλων είναι κολλημένα στην οθόνη. Οι συζητήσεις διακόπτονται από νέες ειδοποιήσεις. Η στιγμή της παραμονής της Πρωτοχρονιάς αποτυπώνεται βιαστικά για να «δημοσιευτεί εγκαίρως» και στη συνέχεια εξαφανίζεται στη σιωπή.
Το Τετ, παραδοσιακά μια εποχή για πλήρη ενότητα, αντιμετωπίζει τον κίνδυνο κατακερματισμού. Οι άνθρωποι μπορεί να συνδέονται με πολλούς άλλους, αλλά δεν έχουν βαθιές συνδέσεις με αγαπημένα πρόσωπα δίπλα τους.
Ο κίνδυνος «απώλειας του Τετ» δεν προέρχεται από τη μείωση των τελετουργιών.
Το «Losing Tet» δεν αφορά το ότι οι άνθρωποι δεν φτιάχνουν πλέον παραδοσιακά κέικ, δεν διοργανώνουν περίτεχνα γλέντια ή δεν εκτελούν όλες τις τελετουργίες. Ο πολιτισμός εξελίσσεται συνεχώς, όπως και το Tet. Ο κίνδυνος «να χάσουμε το Tet» έγκειται αλλού: όταν το Tet γίνεται απλώς μια σειρά από ανέσεις προς κατανάλωση, αντί για μια βιωμένη πολιτιστική εμπειρία. Όταν όλα μπορούν να αγοραστούν, να παρασκευαστούν ή να σταλούν έτοιμα, οι άνθρωποι χάνουν εύκολα την αίσθηση της συμμετοχής. Εν τω μεταξύ, η βαθιά αξία του Tet δεν έγκειται στο αποτέλεσμα, αλλά στη διαδικασία: καθαρίζοντας το σπίτι μαζί, μαγειρεύοντας μαζί, προετοιμάζοντας μαζί και περιμένοντας μαζί. Αυτή η «ουσιαστική ενασχόληση» είναι που δημιουργεί αναμνήσεις Tet. Όταν η διαδικασία ελαχιστοποιείται, οι αναμνήσεις επίσης αραιώνονται.
Η Τετ χρειάζεται μια στιγμή ησυχίας για να είναι πραγματικά παρούσα.
Στη σημερινή ψηφιακή εποχή, ίσως αυτό που χρειάζεται περισσότερο η Τετ δεν είναι περισσότερες δραστηριότητες, αλλά λιγότερος θόρυβος. Μια στιγμή ησυχίας για να απομακρυνθούν προσωρινά οι άνθρωποι από τη βιασύνη των πληροφοριών, να ακούσουν τις φωνές της οικογένειας, τις αναμνήσεις και τον εαυτό τους. Αυτή η στιγμή ησυχίας μπορεί να είναι μικρή: ένα γεύμα χωρίς οθόνες, ένα απόγευμα χωρίς ειδοποιήσεις, μια αδιάκοπη συζήτηση. Αλλά αυτές οι στιγμές βοηθούν την Τετ να επιστρέψει στο πραγματικό της νόημα ως χρόνος για επανένωση και περισυλλογή. Η Τετ δεν απαιτεί πολλά. Η Τετ χρειάζεται μόνο οι άνθρωποι να είναι πραγματικά παρόντες.
Πηγή: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html
Σχόλιο (0)