
Το Τετ, η Σεληνιακή Πρωτοχρονιά, σηματοδοτεί το τέλος του παλιού έτους και την αρχή ενός νέου. Από την αρχαιότητα, κάθε φορά που φτάνει το Τετ, τα χωριά και οι κοινότητες της επαρχίας Λανγκ Σον προετοιμάζονται με ενθουσιασμό για να πραγματοποιήσουν τελετές ευχαριστίας στην τοπική θεότητα-φύλακα, προσευχόμενοι για ειρήνη και ευλογίες με ιερές και ευγενείς πεποιθήσεις. Αυτές οι τελετές συνήθως πραγματοποιούνται στα ιερά, τους ναούς ή τα κοινοτικά σπίτια του χωριού. Τα πιο συνηθισμένα είναι τα ιερά του Θεού της Γης - τόποι λατρείας για τους ντόπιους, που βρίσκονται σχεδόν σε κάθε χωριό. Ο Θεός της Γης είναι συχνά ένα ουράνιο ον που κυβερνά τη γη, αλλά μπορεί επίσης να είναι μια ανθρώπινη θεότητα - κάποιος που συνέβαλε στην ανάπτυξη της γης και στην ίδρυση του χωριού, που λατρεύεται από τον λαό ως η θεότητα-φύλακας.
Από το τέλος του δωδέκατου σεληνιακού μήνα του προηγούμενου έτους, σε ορισμένα χωριά, πραγματοποιούνταν συναντήσεις για τη συλλογή χρημάτων από τα νοικοκυριά, με σκοπό την προετοιμασία της αγοράς προσφορών για τους ναούς και τα ιερά των χωριών. Το έθιμο της κοινότητας Huu Ich, στην περιφέρεια Quang Bi, στην επαρχία Diem He (αντιγράφηκε την 1η Απριλίου, το 4ο έτος του Khai Dinh (1919)) αναφέρει: «Στις 26 Δεκεμβρίου κάθε έτους, οι πρεσβύτεροι του χωριού, οι αρχηγοί του χωριού και οι αξιωματούχοι του χωριού συγκεντρώνονται για να συζητήσουν και να αναθέσουν σε άτομα τη συλλογή εισφορών με βάση τον πληθυσμό της κοινότητας, με κάθε άτομο να πληρώνει 1 hao και 6 xu ινδοκινέζικου νομίσματος και μισή λίβρα λευκό ρύζι...» Σε ορισμένα μέρη, δεν συλλέγονταν χρήματα ή αγαθά. Αντίθετα, το χωριό άφηνε στην άκρη ένα οικόπεδο με ορυζώνα για να το καλλιεργήσει ο επιστάτης του ναού. Η συγκομιδή χρησιμοποιούνταν για την αγορά προσφορών για τα ετήσια φεστιβάλ και τελετές λατρείας των θεοτήτων... Το έθιμο της κοινότητας Loc Duong, στην περιφέρεια Trinh Nu, στην επαρχία Cao Loc (αντιγράφηκε στις 24 Ιουνίου, το 4ο έτος του Khai Dinh (1919)) αναφέρει: «Αυτές οι προσφορές περιλαμβάνουν τον ορυζώνα του ναού, που έχει εμπιστευτεί στον επιστάτη του ναού για καλλιέργεια, προετοιμασία και προμήθεια...». Το άτομο που προετοιμάζει τις προσφορές θα μπορούσε να είναι ο επιστάτης του ναού (ο υπεύθυνος για τις λάμπες και τα κεριά, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τη φροντίδα τους). Η τελετουργία περιλαμβάνει την επίσκεψη στον ναό, τους σαμάνους (κύριους λειτουργούς) ή τον αρχηγό του χωριού και τον αναπληρωτή αρχηγό. Ο χρόνος της τελετής της Σεληνιακής Πρωτοχρονιάς ποικίλλει ανάλογα με το χωριό. Η πιο συνηθισμένη είναι η τελετή που διαρκεί τρεις ημέρες (από την 1η έως την 3η). Ωστόσο, ορισμένα χωριά διοργανώνουν συνεχείς τελετές από την 1η έως την 5η. Συνηθισμένες προσφορές περιλαμβάνουν βραστούς ή ψητούς κόκορες, χοιρινό κρέας, ψητό χοιρινό, λευκό ή κόκκινο κολλώδες ρύζι, λευκό κρασί, κέικ μελιού, χορτοφαγικά κέικ, θυμίαμα, λουλούδια, καρύδια betel, αναθηματικό χαρτί και ιδιαίτερα μεγάλη ποσότητα διαφόρων τύπων κροτίδων. Οι προσφορές ποικίλλουν ανάλογα με τις συνθήκες και τα έθιμα κάθε τόπου. Κάποια μέρη προσφέρουν μόνο μια απλή καθημερινή θυσία ενός κοτόπουλου, ενός κιλού κολλώδους ρυζιού, ενός κιλού κρασιού ρυζιού, θυμίαμα, λουλούδια και αναθηματικό χαρτί. Ενώ άλλα έχουν τρεις συνεχόμενες ημέρες του Σεληνιακού Νέου Έτους με πολύ περίτεχνες προσφορές, αντανακλώντας τις επιθυμίες των χωρικών για ευημερία και αφθονία. (Έθιμα της κοινότητας Tu Mac, της περιφέρειας Khuat Xa, της επαρχίας Loc Binh (καταγράφηκε στις 10 Δεκεμβρίου, 4ο έτος του Khai Dinh (1919)) Παρατήρησα ότι οι προσφορές εδώ ήταν αρκετά πολυάριθμες. Την πρώτη ημέρα, οι προσφορές περιελάμβαναν: "35 κέικ σε σχήμα λουλουδιού, ένα ψητό γουρούνι, 15 κιλά κολλώδες ρύζι, 15 κιλά κρασί, 15 κιλά κόκκινο κολλώδες ρύζι, λουλούδια, θυμίαμα, χάρτινα ομοιώματα, διάφορα άλλα αντικείμενα και 5000 χάρτινα πυροτεχνήματα." Οι προσφορές για τις επόμενες δύο ημέρες ήταν περίπου οι ίδιες, με μόνο μικρές διαφορές.
Στις μέρες μας, τα έθιμα της προσφοράς θυσιών κατά τη διάρκεια της Σεληνιακής Πρωτοχρονιάς στα χωριά έχουν απλοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό για να ταιριάζουν στον σύγχρονο ρυθμό ζωής. Ωστόσο, στο παρελθόν, οι τελετουργίες στο Lang Son ήταν πολύ επίσημες, κάπως περίτεχνες και αντανακλούσαν έντονα την οργανωτική δομή των φεουδαρχικών χωριών. Σύμφωνα με την παράδοση, την πρώτη ημέρα του νέου έτους, όταν αυτοί που είχαν αναλάβει την προετοιμασία των προσφορών τις έφερναν στον ναό, ο σαμάνος χτυπούσε τύμπανα και γκονγκ για να σηματοδοτήσει σε όλους να έρθουν και να συμμετάσχουν στην τελετή. Μετά από αυτό το σήμα, όλα τα μέλη έπρεπε να είναι παρόντα με πλήρη παρουσία: ο αρχηγός του χωριού, ο αναπληρωτής αρχηγός, οι πρεσβύτεροι του χωριού, οι αρχηγοί του χωριού... Αυτοί ήταν οι αιρετοί αξιωματούχοι που ήταν υπεύθυνοι για τη διαχείριση και την εκτέλεση των γενικών καθηκόντων του χωριού. Μόλις όλοι συγκεντρώνονταν, ο σαμάνος τελούσε επίσημα την τελετή. Από τα αρχαία έθιμα που καταγράφονται, βλέπουμε ότι μετά την προσφορά των θυσιών, ο σαμάνος προσευχόταν και ευχαριστούσε την τοπική θεότητα φύλακα για την προστασία των χωρικών και την εξασφάλιση της ειρήνης τους καθ' όλη τη διάρκεια του περασμένου έτους. Ταυτόχρονα, «προσεύχονται στη θεότητα φέτος να ευλογήσει τον λαό με ειρήνη, ευημερία και αφθονία» (Έθιμο της κοινότητας Quang Bi, της περιοχής Quang Bi, της περιοχής Diem He). Αφού ο σαμάνος ολοκληρώσει τις προσευχές του, όλοι εισέρχονται με σεβασμό κατά σειρά τάξης για να ανάψουν θυμίαμα και να προσευχηθούν. Ταυτόχρονα, οι βοηθοί βγάζουν κροτίδες και τις ανάβουν. Ο ήχος των κροτίδων αντηχεί δυνατά στον ήρεμο, καθαρό χώρο την πρώτη ημέρα του χρόνου, σαν μια χαρούμενη επευφημία που καλωσορίζει τη νέα χρονιά, δημιουργώντας μια ζωντανή και συναρπαστική ατμόσφαιρα, σκορπίζοντας ευτυχία. Σημαίνει επίσης την αποτροπή των κακών πνευμάτων και την καλή τύχη στους χωρικούς. Μετά από μια εβδομάδα θυμιάματος και κρασιού, οι προσφορές κατεβαίνουν και τα χάρτινα ομοιώματα καίγονται. Ο αρχηγός του χωριού χωρίζει τις προσφορές σε πολλά μέρη, δίνοντας μερικά στον επιστάτη του ναού και στον σαμάνο, και μοιράζοντας τα υπόλοιπα ως ευλογίες σε όσους είναι παρόντες για να τα πάρουν σπίτι και να τα απολαύσουν. Σε ορισμένα μέρη, όλοι συμμετέχουν στις ευλογίες εκεί. Στον ιερό χώρο, οι άνθρωποι σερβίρουν κρασί, ανταλλάσσουν χαιρετισμούς και προσφέρουν ο ένας στον άλλον ζεστά και ευγενικά λόγια, αντανακλώντας το πνεύμα της κοινότητας. Το έθιμο της κοινότητας Quang Bi, στην περιφέρεια Quang Bi, στην επαρχία Diem He (αντιγράφηκε στις 26 Μαρτίου, 4ο έτος του Khai Dinh (1919)) αναφέρει ότι «Μετά από αυτό, όλοι χόρεψαν και τραγούδησαν μαζί πριν πάνε σπίτι».
Εκτός από την κοινή τελετή προσφοράς, κάθε οικογένεια ετοιμάζει τον δικό της δίσκο προσφορών, ο οποίος περιλαμβάνει κολλώδες ρύζι, κοτόπουλο, κέικ, φρούτα, κρασί, θυμίαμα και φύλλα χρυσού. Κάποια μέρη παραδοσιακά προσφέρουν αυτό την πρώτη ημέρα του Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά), ενώ άλλα το κάνουν τη δεύτερη ή τρίτη ημέρα. Οι προσφορές παρασκευάζονται από τα γεωργικά προϊόντα της οικογένειας, προσεκτικά επιλεγμένα και όμορφα διακοσμημένα. Αυτό όχι μόνο εκφράζει την ευγνωμοσύνη της οικογένειας στις θεότητες, αλλά συμβολίζει και την ικανότητα και την ευημερία της οικογένειας κατά το παρελθόν έτος, καθώς και την ελπίδα τους για μια άνετη και ευημερούσα ζωή τη νέα χρονιά. Μετά την τελετή, κάθε οικογένεια παίρνει τον δίσκο προσφορών της στο σπίτι για να συμμετάσχουν τα παιδιά και τα εγγόνια της.
Για τους κατοίκους του Λανγκ Σον στο παρελθόν, η τελετή της Σεληνιακής Πρωτοχρονιάς ήταν μια πολύ σημαντική τελετουργία που σηματοδοτούσε την έναρξη μιας νέας χρονιάς εργασίας για την κοινότητα. Ήταν επίσης μια τελετουργία που συνδεόταν με τις πεποιθήσεις των αρχαίων γεωργικών κοινοτήτων, ξεκινώντας τις εορταστικές εκδηλώσεις του έτους. Θυμούμενοι τα αρχαία έθιμα της Πρωτοχρονιάς των προγόνων μας, νιώθουμε ακόμη πιο βαθιά τη σημασία της ζεστής, χαρούμενης επανένωσης, τη σύνδεση με τις ρίζες μας, μια παράδοση των κατοίκων του Λανγκ Σον που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Πηγή: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html







Σχόλιο (0)