Η νοοτροπία των παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών στην εποχή της ολοκλήρωσης.

Τεχνίτες στο παραδοσιακό χωριό χειροτεχνίας Kim Bong (κοινότητα Cam Kim, πόλη Hoi An). Φωτογραφία: TTVHHA

Αλλά πάνω απ' όλα, οι δραστηριότητες ενός βιοτεχνικού χωριού είναι οικονομικές δραστηριότητες. Και οι οικονομικοί νόμοι δεν εξαρτώνται από την υποκειμενική βούληση των ανθρώπων.

Ένας αιώνας με σκαμπανεβάσματα

Ως παιδί, ήμουν εξοικειωμένος με τους ζωηρούς ήχους του ποταμού στην πόλη μου μετά τη δύση του ηλίου. Κάθε μέρα, καθώς ο ήλιος χανόταν πίσω από τα βουνά, μια γαλήνια έκταση του ποταμού γινόταν ασυνήθιστα ζωντανή.

Δεκάδες, μερικές φορές ακόμη και εκατοντάδες, χωρικοί συνέρρεαν στην όχθη του ποταμού, φορτωμένοι με στοιχειώδη αλιευτικά εργαλεία όπως καλάθια, παγίδες, δίχτυα και άλλα αλιευτικά εργαλεία. Οι ήχοι φωνών, γέλιων και ο κρότος των εργαλείων στην επιφάνεια του νερού αντηχούσαν κατά μήκος του ποταμού.

Το χωριό υφαντουργίας μπαμπού Xóm Bàu (κοινότητα Duy Thành, περιφέρεια Duy Xuyên) ήταν διάσημο σε όλη την περιοχή εκείνη την εποχή. Σχεδόν όλοι, νέοι και ηλικιωμένοι, άνδρες και γυναίκες, συμμετείχαν στα διάφορα στάδια παραγωγής των προϊόντων του χωριού.

Τα πάντα είναι φτιαγμένα από μπαμπού: από καθημερινά είδη οικιακής χρήσης μέχρι εργαλεία για εργασία, παραγωγή και ψάρεμα· και εκατοντάδες προϊόντα από το χωριό διανέμονται παντού.

Η κυβέρνηση χρειάζεται περισσότερες πολιτικές για την προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης του πράσινου τουρισμού , ιδίως σε αγροτικές περιοχές, σε χωριά χειροτεχνίας και σε ορεινές περιοχές.

Το συνεχιζόμενο πρόγραμμα αγροτικής ανάπτυξης και η ολοένα και πιο δυναμική διαδικασία οικονομικής ολοκλήρωσης και ανάπτυξης λαμβάνουν χώρα παράλληλα με την παρακμή και την παρακμή της τέχνης της ύφανσης μπαμπού στο Xóm Bàu. Στο χωριό μου και σε πολλές άλλες αγροτικές περιοχές, οι σειρές μπαμπού σταδιακά αραιώνουν.

Οι ηλικιωμένοι εξέφρασαν τη λύπη τους, επιθυμώντας να κρατήσουν μερικές συστάδες μπαμπού στους κήπους τους, ώστε να μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν ως ταινίες δεσίματος όταν πεθάνουν, αλλά τελικά δεν μπόρεσαν. Με την πάροδο του χρόνου, η «ταφή» δεν χρειαζόταν πλέον ταινίες μπαμπού, όπως ακριβώς τα παιδιά δεν χρειάζονταν πλέον κούνιες από μπαμπού...

Στις αρχές του 1990, έκανα την πρακτική μου άσκηση στο χωριό ξυλογλυπτικής Kim Bong (Hoi An). Παρόλο που η διαδικασία εκσυγχρονισμού είχε ξεκινήσει μόλις λίγα χρόνια πριν, οι ηλικιωμένοι τεχνίτες του χωριού εξέφρασαν ανησυχία για την έλλειψη μιας γενιάς που θα διαδεχόταν ένα χωριό χειροτεχνίας που ήταν διάσημο εδώ και εκατοντάδες χρόνια.

«Τώρα που οι νέοι έχουν τόσα πολλά να κάνουν, θα έρθει η στιγμή που κανείς δεν θα ακολουθεί πια τα βήματα των πατέρων του», θρήνησε ένας βετεράνος τεχνίτης.

Η ύφανση χαλιών από σπαθόχορτο του Duy Vinh, η ξυλουργική του Van Ha, η ύφανση μπαμπού των Xom Bau και Tam Vinh, η περιτύλιξη και ύφανση μεταξιού του Duy Trinh... και αμέτρητα άλλα διάσημα παραδοσιακά χωριά χειροτεχνίας σε όλη την επαρχία Quang Nam έχουν ξεθωριάσει, εξαφανιστεί ή σιγά σιγά εξαφανίζονται;

Η κυβέρνηση χρειάζεται περισσότερες πολιτικές για την προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης του πράσινου τουρισμού, ιδίως σε αγροτικές περιοχές, σε χωριά χειροτεχνίας και σε ορεινές περιοχές.

Διατηρώντας ζωντανή τη «φλόγα» και αναπτύσσοντας παραδοσιακά βιοτεχνικά χωριά.

Η ποικιλομορφία στην καταγωγή των κατοίκων της, σε συνδυασμό με τις εξελίξεις στην οικονομία, την τεχνολογία, τον πολιτισμό, τις ανταλλαγές και την ενσωμάτωση, έχουν κάνει την Κουάνγκ Ναμ διάσημη ως τη «γη των εκατό τεχνών». Αυτή είναι μια πηγή υπερηφάνειας, ένα πολύτιμο πολιτιστικό αγαθό και ένα σημαντικό υλικό θεμέλιο για την Κουάνγκ Ναμ ώστε να συνεχίσει το ταξίδι της εκβιομηχάνισης και της ενσωμάτωσης.

Πολυάριθμα σχέδια, έργα και προσπάθειες έχουν αναληφθεί από διάφορα επίπεδα διακυβέρνησης, τομείς, τοπικές αρχές και τον λαό για την αποκατάσταση, τη διατήρηση και την ανάπτυξη παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών.

Αλλά πρώτα και κύρια, η γέννηση, η ύπαρξη, η ανάπτυξη ή η εξαφάνιση των παραδοσιακών χειροτεχνικών προϊόντων συνδέεται πάντα στενά με τον μετασχηματισμό της κοινωνικοοικονομικής ζωής και του ανθρώπινου πολιτισμού. Καθώς η διεθνής ολοκλήρωση και οι ανταλλαγές επεκτείνονται, οι ευκαιρίες και οι προκλήσεις για κάθε χειροτεχνικό χωριό γίνονται ακόμη μεγαλύτερες.

Προϊόντα κατασκευασμένα από θήκες φοινικών αρέκας στο χωριό Λοκ Γιεν (Τιέν Φουόκ).

Οι εκθεσιακοί χώροι που παρουσιάζουν παραδοσιακά προϊόντα χύτευσης χαλκού από το χωριό Ντιέν Φουόνγκ και πολλά παρόμοια «σπίτια» σε άλλα χωριά χειροτεχνίας στην επαρχία, χτισμένα πριν από δεκαετίες και με κόστος εκατοντάδων εκατομμυρίων ντονγκ το καθένα, έχουν εγκαταλειφθεί εδώ και πολλά χρόνια.

Πολλά από τα μηχανήματα και τον εξοπλισμό που έχουν επενδυθεί στο χωριό ύφανσης χαλιών Duy Vinh και στο χωριό ύφανσης Nam Phuoc δεν είναι πλέον χρήσιμα. Επιπλέον, παρά τις διάφορες άλλες μορφές υποστήριξης που αποσκοπούν στην αποκατάσταση και ανάπτυξη παραδοσιακών τεχνών στις τοπικές περιοχές, πολλά χωριά δεν έχουν καταφέρει να επιβιώσουν.

Πρόσφατα, πολλές απόψεις εξακολουθούν να ζητούν υποστήριξη για τα βιοτεχνικά χωριά όσον αφορά τα προτιμησιακά δάνεια, την καταχώριση εμπορικών σημάτων, τη διαφήμιση προϊόντων και, ιδίως, τις επενδύσεις σε εξοπλισμό και την τεχνολογική καινοτομία για την αύξηση της παραγωγικής ικανότητας και της ανταγωνιστικότητας στην αγορά.

Ο λόγος είναι ότι οι παραγωγοί στα βιοτεχνικά χωριά (συνεταιρισμοί, μεμονωμένοι παραγωγοί) είναι όλοι μικρές και πολύ μικρές επιχειρήσεις, επομένως χρειάζονται μεγάλη υποστήριξη. Είναι αυτό σωστό και απαραίτητο για όλα τα βιοτεχνικά χωριά;

Η απάντηση πιθανότατα θα πρέπει να ξεκινήσει με τα σήματα της αγοράς και τις πολιτιστικές αξίες που ενσωματώνονται σε κάθε προϊόν παραδοσιακών χειροτεχνιών και χωριών. Ουσιαστικά, η ύπαρξη και η ανάπτυξη κάθε χωριού χειροτεχνίας είναι διαφορετική. Εξαρτάται από τους μοναδικούς παράγοντες εισροής κάθε χωριού (υλικά παραγωγής, επίπεδο δεξιοτήτων, πολιτιστική ταυτότητα).

Συγκεκριμένα, η παραγωγή των περισσότερων παραδοσιακών βιοτεχνικών χωριών στοχεύει σε εξειδικευμένες αγορές και όχι σε μαζικές αγορές όπως τα βιομηχανικά προϊόντα. Επομένως, δεν χρειάζεται όλα τα βιοτεχνικά χωριά να επενδύουν με τους ίδιους τρόπους.

Δεν είναι επίσης σκόπιμο να επιβάλλονται επενδύσεις σε βιοτεχνικά χωριά των οποίων τα προϊόντα δεν έχουν πλέον κανένα λόγο να υπάρχουν στην αγορά. Ακόμα λιγότερο απαραίτητα είναι τα επενδυτικά έργα που υποστηρίζουν τα βιοτεχνικά χωριά με βιαστικό, επιφανειακό, υποκειμενικό και ομοιόμορφο τρόπο.

Επίλογος…

Στο τέλος της χρονιάς, ενώ έκανα μια βόλτα στην εαρινή έκθεση στο Επαρχιακό Πολιτιστικό Κέντρο, συνάντησα τυχαία έναν απόγονο του ξυλουργικού χωριού Kim Bong. Ένας νεαρός άνδρας παρουσίασε τα μοναδικά, χειροποίητα, καλλιτεχνικά ξύλινα προϊόντα του. «Ακολουθώ ακόμα το ξυλουργικό επάγγελμα των προγόνων μου, αλλά τα προϊόντα μου είναι μοναδικά και απευθύνονται σε μια εξειδικευμένη αγορά. Ακόμα κι έτσι, υπάρχει ακόμα ζήτηση», δήλωσε με υπερηφάνεια ο νεαρός άνδρας.

Προϊόντα κατασκευασμένα από θήκες φοινικών αρέκας στο χωριό Λοκ Γιεν (Τιέν Φουόκ).

Η τέχνη της ύφανσης μπαμπού σε πολλά χωριά της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ είτε έχει παρακμάσει είτε δυσκολεύεται, αλλά πολλοί υφαντές μπαμπού στο χωριό Καμ Ταν (Χόι Αν) εξακολουθούν να βγάζουν καλά χρήματα από χειροτεχνίες φτιαγμένες από μπαμπού ή από τον αυξανόμενο αριθμό ξενοδοχείων και εστιατορίων που ανοίγονται στο Χόι Αν, το Ντα Νανγκ και άλλα μέρη.

Βορειότερα, στο αρχαίο χωριό Loc Yen (Tien Phuoc), έχει πρόσφατα αναδυθεί ένα εντελώς νέο και μοναδικό χωριό χειροτεχνίας – η παραγωγή οικιακών προϊόντων από… θήκες φοινικόδεντρων areca!

Θυμάμαι ότι πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια, είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ ένα παραδοσιακό εργοστάσιο παραγωγής μεταξιού στην Χανγκζού (Κίνα).

Παρά το γεγονός ότι πρόκειται για ένα μικρό εργαστήριο με μερικές δεκάδες εργάτες, η ιστορία της προέλευσής του, το ιστορικό ανάπτυξής του και η διαδικασία παραγωγής αναδημιουργούνται εκπληκτικά ζωντανά και ελκυστικά μέσα από πολυάριθμες οπτικές εικόνες εδώ.

Ως αποτέλεσμα, κάθε τουρίστας της ομάδας, πριν φύγει, είχε μερικά αντικείμενα στα χέρια του, παρόλο που γνώριζε ότι ήταν πολύ ακριβά σε σύγκριση με παρόμοια προϊόντα στην αγορά που κατασκευάζονται σε βιομηχανικά εργοστάσια.

Και σε αυτή την εποχή της ηλεκτρονικής και της ψηφιακής τεχνολογίας, στη χώρα των ελβετικών ρολογιών, οι τεχνίτες εξακολουθούν να δημιουργούν επιμελώς και σχολαστικά ρολόγια που πωλούνται για δεκάδες χιλιάδες δολάρια.
Κατά κάποιο τρόπο, τα παραδοσιακά χωριά και οι τέχνες έχουν πάντα τη δική τους μοναδική πορεία…

Το θέμα είναι πώς προσεγγίζουμε, ενθαρρύνουμε, ακόμη και αποφεύγουμε να προσκολλόμαστε σε κάτι.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html