Η πομπή του νερού αρχίζει να κατευθύνεται προς τις βάρκες.
Ο ναός Tam Giang βρίσκεται στη συμβολή τριών ποταμών: των ποταμών Thao, Da και Lo, στην περιφέρεια Bach Hac, πρώην πόλη Viet Tri, τώρα περιφέρεια Thanh Mieu. Ο ναός αποτελεί μέρος του εθνικού ιστορικού και πολιτιστικού συμπλέγματος κειμηλίων του ναού Tam Giang και της παγόδας Dai Bi. Το φεστιβάλ του ναού Tam Giang προέρχεται από ένα φεστιβάλ του χωριού, που συνδέεται με τη λατρεία της θεότητας-φύλακα του χωριού, του ήρωα Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat, και της Αγίας Μητέρας Quach A Nuong, οι οποίοι συνέβαλαν σημαντικά στο έθνος και τον λαό του Bach Hac στο παρελθόν.
Για να τιμήσουν τη συμβολή των προγόνων τους, οι κάτοικοι της περιοχής διοργανώνουν ετήσιες τελετές. Η πρώτη τελετή πραγματοποιείται στις αρχές της άνοιξης, από την 3η έως την 5η ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα. Η δεύτερη πραγματοποιείται τη 10η ημέρα του τρίτου σεληνιακού μήνα (τα γενέθλια του αγίου) και η τρίτη πραγματοποιείται την 25η ημέρα του ένατου σεληνιακού μήνα (την ημέρα της Αναλήψεως του αγίου).
Το σκάφος ξεκίνησε προς το σημείο πρόσληψης νερού.
Κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ του Ναού Tam Giang, η πομπή του νερού είναι μια από τις πιο μοναδικές και σημαντικές τελετουργίες. Εκτός από τον σκοπό της επιστροφής του νερού για τη λατρεία των θεοτήτων, η πομπή του νερού εκφράζει επίσης τις προσδοκίες των ανθρώπων για την άνθηση όλων των πραγμάτων στη φύση και για την ανθρωπότητα.
Η πομπή εκτελεί μια τελετουργία για να ζητήσει άδεια από τις θεότητες να πάρει νερό για να το προσφέρει στους αγίους.
Η πομπή διεξάγεται με επίσημη ενδυμασία σύμφωνα με τις παραδοσιακές τελετουργίες. Ο αρχιερέας επιλέγεται από τους πρεσβύτερους, πρέπει να έχει μια ολοκληρωμένη και ευτυχισμένη οικογένεια με γιους και κόρες, και παιδιά και εγγόνια με καλή συμπεριφορά και σεβασμό. Δεν πρέπει να πενθούν. Φορούν κόκκινο μακρύ χιτώνα, κόκκινο καπέλο και κόκκινα παπούτσια. Οι άνδρες ιερείς φορούν μπλε μακρύ χιτώνα, παπούτσια και μπλε καπέλα, δείχνοντας σοβαρότητα και σεβασμό προς τις θεότητες και αντιπροσωπεύοντας μια όμορφη πτυχή του παραδοσιακού φεστιβάλ των ντόπιων.
Ο κ. Tran Quoc Chinh – ο επικεφαλής ιερέας – δήλωσε: «Είμαι πολύ τιμημένος που επιλέχθηκα ως ο επικεφαλής ιερέας που εκπροσωπεί όλους τους ανθρώπους της περιοχής για να εκτελέσει τις τελετουργίες κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ του Ναού Tam Giang. Αυτό δεν αποτελεί μόνο πηγή υπερηφάνειας για εμένα και την οικογένειά μου, αλλά και εκπλήρωση των επιθυμιών μας να προσφέρουμε προσευχές για ευνοϊκό καιρό, άφθονες συγκομιδές και ευημερία και ευτυχία για τον λαό και τη χώρα...»
Ο αρχιερέας είναι αυτός που παίρνει πρώτος το νερό.
Ακολουθούν το σύνολο τυμπάνων και μουσικής, υπεύθυνο για την εκτέλεση μουσικής και τυμπάνων σύμφωνα με τις εντολές του αρχιερέα κατά τη διάρκεια της τελετής· η πομπή των παλακάνων, που κουβαλάει ένα θυμιατήρι, μια πορσελάνινη κανάτα νερού δεμένη με κόκκινη κορδέλα, μια χάλκινη κουτάλα νερού, ένα βάζο με λουλούδια και έναν όμορφα διακοσμημένο δίσκο με πέντε είδη φρούτων. Πίσω τους ακολουθούν η ομάδα που κουβαλάει τα δόρατα και τα οκτώ πολύτιμα αντικείμενα, με άνδρες και γυναίκες συμμετέχοντες στην τελετή ντυμένους με παραδοσιακές στολές να συμμετέχουν στην πομπή.
Τα μέλη της τελετουργικής ομάδας έπαιρναν με τη σειρά νερό με κουτάλα και το έριχναν στο βάζο.
Την ευοίωνη ώρα, ο τελετάρχης δίνει το σύνθημα για την έναρξη, αρχίζουν να ηχούν τα γκονγκ και τα τύμπανα και η πομπή που μεταφέρει το ιερό νερό κατεβαίνει από τον ναό στην αποβάθρα του σκάφους και προχωρά προς το σημείο συλλογής νερού. Στο σκάφος, οι διοργανωτές έχουν ετοιμάσει έναν δίσκο προσφορών για τον αρχιερέα, ώστε να εκτελέσει το τελετουργικό στις θεότητες. Για να λάβει το ιερό νερό, η πομπή πρέπει να πάει στη συμβολή τριών ποταμών, συνήθως δημιουργώντας τη μία πλευρά με καθαρό νερό και την άλλη με θολό νερό. Σύμφωνα με τους ερευνητές της λαογραφίας, η συμβολή του Χακ είναι το σημείο όπου συναντώνται τα ποτάμια από την ανάντη ροή, δημιουργώντας ένα ποτάμι γεμάτο ζωντάνια. Η λήψη νερού από εκεί για το τελετουργικό λουτρό και τη λατρεία των θεοτήτων εκφράζει την επιθυμία για γονιμότητα και αφθονία.
Η πομπή που μεταφέρει ιερό νερό επιστρέφει.
Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους του χωριού, για να αποκτήσει κανείς ιερό νερό, εκτός από την επιλογή της σωστής τοποθεσίας, το άτομο που το φέρνει πρέπει να έχει εμπειρία και καλή τύχη για να επιλέξει την καλύτερη πηγή νερού με ισορροπία γιν και γιανγκ. Ο κ. Nguyen Van Cong - Αναπληρωτής Επικεφαλής του Διοικητικού Συμβουλίου του Ναού Tam Giang, δήλωσε: Το έθιμο της μεταφοράς νερού στη συμβολή του ποταμού συνδέεται με το φεστιβάλ του Ναού Tam Giang στις 25 Σεπτεμβρίου και στις 10 Μαρτίου του σεληνιακού ημερολογίου κάθε χρόνο. Η τελετουργία της μεταφοράς νερού είναι πολύ περίπλοκη, απαιτώντας μια πλήρη ομάδα ανδρών και γυναικών τελετουργών. Εκτελούνται τελετουργίες για να λατρευτεί ο Θεός της Γης και ο Θεός του Ποταμού, ζητείται άδεια να πάρει το νερό σπίτι για καλή τύχη, για χρήση σε σημαντικά ζητήματα του χωριού, για λατρεία στο ναό, για να το πάρουν σπίτι οι άνθρωποι της περιοχής για λατρεία των προγόνων και για να εξυπηρετηθούν οι πνευματικές ανάγκες των επισκεπτών από παντού...
Η τελετουργική ομάδα στεκόταν εκατέρωθεν για να υποδεχτεί την πομπή που μετέφερε το νερό πίσω.
Αφού η πομπή έφτασε στη διασταύρωση του Χακ, τα σκάφη σταμάτησαν και αγκυροβολήθηκαν, ώστε η ομάδα να μπορέσει να εκτελέσει μια τελετουργία ζητώντας άδεια από τις θεότητες να πάρουν νερό για τις προσφορές. Όλοι στάθηκαν επίσημα, με τον αρχιερέα, τον επιστάτη του ναού και τους πρεσβύτερους του χωριού να στέκονται μπροστά στον δίσκο προσφορών. Ο αρχιερέας άναψε θυμίαμα και απήγγειλε μια προσευχή ζητώντας άδεια από τις θεότητες. Μετά την προσευχή, ο αρχιερέας έκαψε το χαρτί προσευχής και τα χαρτονομίσματα και όλοι στην πομπή τα άφησαν στο ποτάμι.
Αφού τελειώσει η τελετή της πομπής του νερού, το νερό που συλλέγεται στο πιθάρι επιστρέφει στον ναό για την τελετή της θυσίας.
Πριν από την άντληση νερού, ένας κύκλος τυλιγμένος σε κόκκινο ή πολύχρωμο ύφασμα βυθίζεται στο νερό για να σηματοδοτήσει την πηγή του νερού και να αποτρέψει οτιδήποτε ακάθαρτο να εισρεύσει. Σύμφωνα με την τοπική πεποίθηση, μόνο το νερό που λαμβάνεται μέσα σε αυτόν τον κύκλο είναι ιερό και στη συνέχεια το νερό χύνεται σε ένα πιθάρι. Ο αρχιερέας εκτελεί την τελετουργία της άντλησης του πρώτου νερού, ακολουθούμενος από άλλα μέλη της τελετουργικής ομάδας που με τη σειρά τους αντλούν νερό και το ρίχνουν στο πιθάρι μέχρι να γεμίσει, οπότε και το καπάκι κλείνει. Μετά την ολοκλήρωση της τελετής, η πομπή μεταφέρει το πιθάρι με το ιερό νερό πίσω στον ναό για περαιτέρω προσφορές.
Τελετουργίες στον Ναό Tam Giang
Παρά τις πολυάριθμες αλλαγές, η παράδοση της μεταφοράς νερού από τον Ναό Tam Giang έχει διατηρηθεί άθικτη από τους ντόπιους. Αυτό το τελετουργικό όχι μόνο έχει πνευματική αξία, αλλά χρησιμεύει και ως απόδειξη της διαρκούς ζωτικότητας του παραποτάμιου πολιτισμού, της γενέτειρας του έθνους. Μέσα στον ανεμοστρόβιλο της ανάπτυξης, το ιερό νερό συνεχίζει να ρέει, όπως ακριβώς οι άνθρωποι εδώ διατηρούν τις παραδόσεις τους και διατηρούν την πολιτιστική κληρονομιά της προγονικής τους γης.
Λιν Νγκουγιέν
Πηγή: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm
Σχόλιο (0)