Μία από τις πιο εντυπωσιακές μορφές γλυπτικής από πέτρα στο βασίλειο Τσάμπα από τις αρχές του 17ου αιώνα και μετά ήταν το σύστημα των μορφών Κουτ, οι οποίες είχαν πνευματική και θρησκευτική σημασία και τοποθετούνταν σε ναούς και νεκροταφεία κάθε φυλής.
Το νεκροταφείο Kut είναι ένα διακριτικό σύμβολο του μητριαρχικού συστήματος του λαού Cham που ακολουθεί τον Βραχμανισμό (Cham Ahier), ένας χώρος για να τιμούνται οι πρόγονοι και οι νεκροί. Εκτός από την παρουσίαση αρχαίων αρχιτεκτονικών δομών και πολλών μοναδικών πέτρινων γλυπτών, αυτοί οι χώροι διατηρούν επίσης τελετουργίες, πεποιθήσεις και θρησκευτικές πρακτικές στην παραδοσιακή κουλτούρα των Cham.
Η προέλευση του αγάλματος Kut
Η τέχνη της λιθοτεχνίας στο βασίλειο Champa άκμασε περίπου από τον 2ο έως τον 17ο αιώνα σε όλο το βασίλειο. Η λιθοτεχνία ήταν μια τέχνη που ειδικευόταν σε διακοσμητικά στοιχεία στην αρχιτεκτονική των ναών και των ιερών χώρων, αντανακλώντας διάφορα αρχιτεκτονικά στυλ. Για πάνω από χίλια χρόνια, το ιερό My Son στο Quang Nam και πολλοί πύργοι Champa κατά μήκος του κεντρικού Βιετνάμ έχουν διατηρήσει τα αρχικά τους λίθινα αντικείμενα που απεικονίζουν τους θεούς Vishnu, Shiva, Ganesha, λιοντάρια, το μυθικό πουλί Garuda, τους χορευτές Apsara, μοναχούς, τον θεϊκό ταύρο Nandin... Ωστόσο, για πάνω από χίλια χρόνια, το άγαλμα Kút δεν έχει εμφανιστεί σε αυτούς τους ιερούς χώρους, τα βουδιστικά μοναστήρια ή τα συγκροτήματα ναών.
Επομένως, κατά την έρευνα της προέλευσης του Κουτ και του σχηματισμού του νεκροταφείου Cham Kut, το ερώτημα του πότε προήλθε παραμένει μυστήριο. Στην πραγματικότητα, δεν έχει βρεθεί ναός ή νεκροταφείο του Κουτ πριν από τον 17ο αιώνα. Ούτε υπάρχουν έγγραφα σε αρχαία κείμενα ή θρύλους που να αναφέρουν αυτό το είδος νεκροταφείου. Εκτός από μερικά έγγραφα που αναφέρουν την εμφάνιση του Cham Kut κατά τη διάρκεια της δυναστείας Po Klong Garai στα τέλη του 13ου αιώνα, δεν υπάρχουν συγκεκριμένα στοιχεία που να το υποστηρίζουν.
Στην πραγματικότητα, η αρχαία γη του βασιλείου Champa στη νότια περιοχή Panduranga, που τώρα βρίσκονται οι επαρχίες Ninh Thuan και Binh Thuan, κάποτε είχε πολλούς αρχαίους ναούς που περιείχαν αγάλματα Kut και νεκροταφεία αγαλμάτων Kut. Η καταστροφή της φύσης και η ανθρώπινη παραμέληση έχουν αφήσει αυτούς τους αρχαίους ναούς και τα νεκροταφεία αγαλμάτων Kut ερειπωμένα και ξεχασμένα. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, ορισμένοι ναοί και αρχαία νεκροταφεία εξακολουθούν να φιλοξενούν αγάλματα Kut που χρονολογούνται από τα τέλη του 16ου και 17ου αιώνα. Αυτό παρέχει αδιάσειστα επιστημονικά στοιχεία που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη αυτού του τύπου νεκροταφείου αγαλμάτων Kut, το οποίο δεν υπήρχε για πολλούς αιώνες πριν.
Τα αρχαία αγάλματα και οι τάφοι των Κουτ του λαού Τσαμ αποτελούν μια μοναδική πολιτιστική κληρονομιά. Ακόμα πιο μυστηριώδεις είναι οι ναοί των βασιλιάδων Τσαμ, γεμάτοι με αγάλματα Κουτ όλων των μεγεθών, το καθένα με τα δικά του περίτεχνα γλυπτά και σκαλίσματα. Κάθε άγαλμα έχει διαφορετική εμφάνιση και αντιπροσωπεύει την κοινωνική θέση και την κοινωνική θέση στη σύγχρονη κοινωνία μέσα από τις περίπλοκες λεπτομέρειες. Διακρίνονται από την τοποθέτησή τους, είτε βρίσκονται μέσα, έξω, είτε στην αριστερή ή τη δεξιά πλευρά.
Το πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχουν τα γραπτά αρχεία που άφησαν οι προηγούμενες γενιές. Συνήθως, ένας ναός Champa περιέχει αγάλματα του βασιλιά, της βασίλισσας και των παιδιών τους Kut στο εσωτερικό. Έξω υπάρχουν Kut ατόμων με υψηλή κοινωνική θέση στην βασιλική αυλή, και οι μορφές και τα διακοσμητικά μοτίβα σε αυτά τα Kut ποικίλλουν ανάλογα. Όλα αυτά έχουν τη δική τους γλώσσα, που αντανακλά συγγένεια, ιεραρχία και πεποιθήσεις... κάτι που θα ήταν δύσκολο να κατανοηθεί χωρίς την καθοδήγηση έμπειρων θρησκευτικών αξιωματούχων.
Από την οπτική γωνία της παραδοσιακής θρησκευτικής κουλτούρας και της γλυπτικής τέχνης, οι συλλογές αγαλμάτων Kut στις επαρχίες Ninh Thuan και Binh Thuan από τον 16ο και 17ο αιώνα μπορούν να θεωρηθούν ως συνέχεια της τέχνης της πέτρινης γλυπτικής προηγούμενων αιώνων, σύμφωνα με τη φύση και το ύφος της θρησκείας και των πεποιθήσεων εκείνης της περιόδου, και ως συνέχεια της ιερής έννοιας των προγόνων.
Τα ερείπια του νεκροταφείου Κουτ
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού αιώνα, στις περιοχές Νιν Τουάν και Μπιν Τουάν, υπήρχαν ακόμη αρκετοί ναοί και νεκροταφεία Κουτ που βρίσκονταν πολύ έξω από τα χωριά Τσαμ. Πολλοί από αυτούς τους αρχαίους ναούς εγκαταλείφθηκαν και έμειναν σε ερείπια. Ανάμεσά τους υπήρχαν νεκροταφεία Κουτ σε παρόμοια κατάσταση, με αγάλματα Κουτ διάσπαρτα στις άκρες των αγρών και των φυτειών. Αυτή η κατάσταση οδήγησε ακόμη και τον H. Parmentier, έναν Γάλλο αρχαιολόγο στις αρχές του 20ού αιώνα, να το ονομάσει νεκροταφείο.
Σε μια μελέτη για τον πολιτισμό Champa από τις αρχές του 20ού αιώνα, έγραψε: «Σε ακτίνα λίγων χιλιομέτρων γύρω από την περιοχή Phan Ri Cham, βρίσκουμε αρκετά νεκροταφεία Cham ή ερείπια τάφων και ναών... Ένα νεκροταφείο σε ερειπωμένη κατάσταση βρίσκεται κοντά στον κεντρικό δρόμο, στο χωριό Tri Thoi, στην κοινότητα Tuan Giao. Στο πίσω μέρος, υπάρχει ένας ολοσχερώς κατεστραμμένος ξύλινος ναός που περιέχει 5 όμορφα σκαλισμένα Kuts. Μια άλλη ομάδα Kuts βρίσκεται 800 μέτρα από την περιοχή Cham, στο βιετναμέζικο χωριό Hau An, στην κοινότητα Ninh Ha. Εκεί, υπάρχουν 3 Kuts διατεταγμένα σε σειρά, ύψους περίπου 75 εκατοστών, με αρκετά περίτεχνες διακοσμήσεις...»
Κάποτε, ενώ περνούσαν από το χωριό Palei Marok των Τσαμ, οι ντόπιοι υπέδειξαν τους τάφους της μητέρας και του πατέρα του βασιλιά Πάο Ρόμε. Οι πέντε Κουτ ήταν τοποθετημένοι στη σειρά πάνω σε ένα σωρό από χώμα, στο χωριό Βιετ Χόα Τουάν, στην κοινότητα Ντα Φουόκ, στην περιοχή Χόα Ντα. Και υπάρχουν πολλά άλλα τέτοια νεκροταφεία που ο H. Parmentier περιέγραψε σε πολλές σελίδες των βιβλίων του και τα ονόμασε έρημα νεκροταφεία.
Μεταξύ 1993 και 1995, το Τμήμα Πολιτισμού και Πληροφόρησης της επαρχίας Binh Thuan ερεύνησε τα περισσότερα από τα αρχαία ταφικά μνημεία και τους ναούς των Cham, ακολουθώντας την καθοδήγηση της έρευνας του H. Parmentier και τις άμεσες γεωγραφικές συμβουλές αρκετών ηλικιωμένων που γνώριζαν την ιστορία, τον πολιτισμό και τις πεποιθήσεις του τοπικού λαού Cham στις κοινότητες Phan Hiep, Phan Thanh και Phan Hoa. Ωστόσο, σχεδόν όλα είχαν εξαλειφθεί, δεν παρέμεναν πλέον ως ερημικά νεκροταφεία, ναοί και ταφικά μνημεία όπως πριν. Τα περισσότερα είχαν μετατραπεί σε ορυζώνες και καλλιεργήσιμη γη που ανήκε στους ντόπιους.
Χάρη στην καθοδήγηση των ντόπιων, πριν από 30 χρόνια, το Επαρχιακό Μουσείο επέλεξε και ανέκτησε επίσης μια σειρά από αγάλματα Kút, εκθέτοντάς τα ως μοναδικά έργα γλυπτικής τέχνης. Διανθισμένα με αγάλματα θεοτήτων, βωμούς Linga-Yoni και άλλα μυθικά αντικείμενα από τον πολιτισμό Champa, αυτά τα κομμάτια, που χρονολογούνται από τον 17ο και 18ο αιώνα, σχηματίζουν μια συνεχή και διαρκή καλλιτεχνική αλυσίδα, σαν να μην είχε διακοπεί ποτέ η τέχνη της πέτρινης γλυπτικής.
Σύμφωνα με πολυάριθμους τοπικούς ερευνητές λαογραφίας των Τσαμ, αξιωματούχους των Βραχμάνων και πρεσβυτέρους του χωριού, υπάρχουν πολλοί λόγοι για την εξαφάνιση των αρχαίων ναών των Τσαμ, των νεκροταφείων των Κουτ και των ταφικών χώρων, αλλά αυτοί είναι οι κύριοι: Ορισμένες φυλές δεν έχουν πλέον ανθρώπους να τους φροντίζουν ή να τους συντηρούν ή έχουν μεταναστεύσει σε μακρινές νέες χώρες. άλλες φυλές δεν έχουν τα οικονομικά μέσα για να επισκευάσουν, να ανακαινίσουν ή να εκτελέσουν πολλές δαπανηρές τελετουργίες... σταδιακά, οι αρχαίοι ναοί εγκαταλείφθηκαν και κατέρρευσαν.
Οι ναοί και τα συστήματα αγαλμάτων Kut που σώζονται μέχρι σήμερα, χάρη στη φροντίδα των φυλών, στις προοδευτικές θρησκευτικές και πνευματικές πεποιθήσεις γενεών του λαού Cham και στις επενδύσεις του κράτους στην έρευνα, την αποκατάσταση και τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, έχουν γίνει τουριστικοί προορισμοί για εξερεύνηση και μάθηση σχετικά με τις πραγματικές δυναστείες Cham τον 17ο αιώνα στο Binh Thuan.
[διαφήμιση_2]
Πηγή: https://baobinhthuan.com.vn/tuong-kut-cua-nguoi-champa-123595.html
Σχόλιο (0)