Αλλάζει η κουλτούρα των Βιετναμέζικων οπαδών;

Σύμφωνα με τους ειδικούς των μέσων ενημέρωσης, το γεγονός ότι ο υπολοχαγός Le Hoang Hiep περιβαλλόταν σαν να ήταν μια κορυφαία διασημότητα, και το φαινόμενο των ολοένα και πιο ένθερμων θαυμαστών των ανδρών καλλιτεχνών, δείχνει ότι η βιετναμέζικη κουλτούρα των ειδώλων υφίσταται μια σημαντική αλλαγή.

Όταν τα επιφανειακά συναισθήματα αντικαθιστούν τις βαθιές αξίες

Η στρατιωτική παρέλαση για την 50ή επέτειο της εθνικής επανένωσης στην πόλη Χο Τσι Μινχ δημιούργησε ένα πρωτοφανές πολιτιστικό φαινόμενο: την ειδωλοποίηση των στρατιωτών σε κλίμακα συγκρίσιμη με αυτή των αστέρων του θεάματος. Ένα κλιπ 3 δευτερολέπτων που δείχνει τον Υπολοχαγό Le Hoang Hiep να βγαίνει από ένα όχημα φορώντας τη στρατιωτική του στολή τον μετέτρεψε σε «καρδιοκατακτητή» στις καρδιές χιλιάδων νέων, κυρίως γυναικών. Παρά το γεγονός ότι ήταν απλώς ένας στρατιώτης, οι πληροφορίες που σχετίζονταν με αυτόν προσέλκυσαν εκατομμύρια αλληλεπιδράσεις σε πολλαπλές πλατφόρμες.

Ο ειδικός στα μέσα ενημέρωσης Nguyen Ngoc Long μοιράστηκε με το VietNamNet: «Δεν αποτελεί έκπληξη στην εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ένας στρατιώτης να γίνεται ξαφνικά είδωλο. Καθημερινές, αυθεντικές στιγμές που είναι συμβολικές, όπως εικόνες στρατιωτών, γιατρών, δασκάλων κ.λπ., μερικές φορές εξαπλώνονται δυναμικά και αγγίζουν τα συναισθήματα της κοινότητας. Η γοητεία του Υπολοχαγού Le Hoang Hiep προέρχεται από την αξιοπρεπή και κομψή εικόνα του, σε συνδυασμό με το τελετουργικό πλαίσιο, τη στολή και το στοιχείο της έκπληξης. Αυτή είναι η φόρμουλα για τη δημιουργία ενός viral εφέ».

Είναι σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη ο κοινωνικός ρόλος και η θέση του ατόμου που γίνεται στόχος. Ο υπολοχαγός Le Hoang Hiep είναι στρατιώτης που ανήκει σε μια δύναμη με εξαιρετική πειθαρχία, αρχές και υπευθυνότητα. Το να τον κυνηγούν, να τον περικυκλώνουν, να τον αναφέρουν συνεχώς στο διαδίκτυο, ακόμη και να τον παρακολουθούν στην πραγματική ζωή... όχι μόνο επηρεάζει την προσωπική του ιδιωτικότητα, αλλά μπορεί επίσης να επηρεάσει αρνητικά την εικόνα του οργανισμού και να τον εμποδίσει να εκτελέσει τα καθήκοντά του.

Εκατοντάδες θαυμαστές συνέρρευσαν για να συναντήσουν τον Υπολοχαγό Le Hoang Hiep. Φωτογραφία: VietNamNet

Ο θαυμασμός που υπερβαίνει τα αποδεκτά όρια, εισβάλλοντας στον προσωπικό χώρο και εμποδίζοντας τη ζωή και την εργασία τους —ειδικά σε στρατιωτικό περιβάλλον— δεν αποτελεί πλέον πράξη στοργής. Είναι μια εκδήλωση κατανάλωσης εικόνων με ήπια βία, μια μορφή «εμμονικής φανατικότητας» που μεταμφιέζεται σε θαυμασμό.

Αυτό το φαινόμενο δείχνει ότι η ικανότητα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης να διαμορφώνουν τη δημόσια εικόνα έχει επεκταθεί πέρα ​​από τη βιομηχανία της ψυχαγωγίας. Πιο ανησυχητική είναι η έλλειψη προτύπων στον τρόπο με τον οποίο ορισμένοι νέοι αντιλαμβάνονται και αλληλεπιδρούν με αυτήν την εικόνα. Στην πραγματικότητα, ο θαυμασμός συχνά πηγάζει από πολύ επιφανειακούς λόγους (εμφάνιση, viral κλιπ, όμορφες στιγμές), στερείται βάθους (υπόβαθρο, ταξίδι, πραγματικές αξίες του ειδώλου) και στερείται ορίων (θαυμασμός που συνοδεύεται από παρακολούθηση, επίθεση στην ιδιωτική ζωή και επίθεση σε όσους δεν βρίσκονται στην ίδια «πλευρά»).

Όταν κάποιος που τραβάει την προσοχή για την όμορφη εμφάνισή του φορώντας στρατιωτική στολή γίνεται πιο διάσημος από κάποιον που κάνει αθόρυβα και επιμελώς κοινωφελές έργο, είναι καιρός η κοινωνία να επανεξετάσει τον τρόπο με τον οποίο ορίζει το «ιδανικό πρότυπο».

Αυτό το φαινόμενο θέτει επίσης μια πρόκληση για τα μέσα ενημέρωσης και τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης: την υπεύθυνη δημοσιογραφία, την αποφυγή της τροφοδότησης του φαινομένου της μόδας και την εκπαίδευση των χρηστών, ιδίως των νέων, σχετικά με το πώς να θαυμάζουν κάποιον με ευγενικό τρόπο.

Η ΧΙΕΟΥΤΟΥΧΑΪ είναι αυτή τη στιγμή ένα από τα νεαρά πρόσωπα με μεγάλη γυναικεία βάση θαυμαστών. Φωτογραφία: FBNV

Ο κίνδυνος ανισορροπίας στη βιομηχανία ψυχαγωγίας.

Εκτός από το «φαινόμενο» του Υπολοχαγού Le Hoang Hiep, τα τελευταία χρόνια, η κουλτούρα των ειδώλων στο Βιετνάμ έχει βιώσει μια σαφή «αρρενοποίηση». Η πιο αισθητή διαφορά έγκειται στην εμπορική της απήχηση. Η σειρά συναυλιών « Brother Says Hi» πέτυχε εντυπωσιακά αποτελέσματα με 6 νύχτες παραστάσεων και συνολικά πάνω από 100.000 συμμετέχοντες. Οι παραγωγοί του «Brother Overcomes Thousands of Obstacles» επιβεβαίωσαν ότι τα έσοδα του προγράμματος ξεπέρασαν τα 340 δισεκατομμύρια VND. Όταν τα εισιτήρια για τη δεύτερη συναυλία στο Ανόι τέθηκαν σε πώληση στα τέλη του 2024, το σύστημα κατέρρευσε λόγω του συντριπτικού αριθμού ατόμων που είχαν πρόσβαση σε αυτό.

Αντίθετα, η συναυλία « Beautiful Ladies Riding the Wind » στην πόλη Χο Τσι Μινχ τον Απρίλιο του 2024 θεωρείται λιγότερο ζωντανή. Οι πωλήσεις εισιτηρίων για τις «όμορφες κυρίες» είναι πιο αργές, με πολλές κατηγορίες εισιτηρίων να παραμένουν απούλητες 3 ημέρες μετά την έναρξη της πώλησής τους. Ο παραγωγός του « Brother Overcoming a Thousand Thorns» ανέφερε καθαρά κέρδη μετά φόρων 10,7 φορές υψηλότερα από ό,τι στο τρίτο τρίμηνο του 2023 – την εποχή που δημιουργήθηκε το «Beautiful Ladies Riding the Wind» .

Σύμφωνα με το Socialite, οι 10 πιο επιδραστικοί καλλιτέχνες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τον Απρίλιο του 2025 περιελάμβαναν 6 άνδρες καλλιτέχνες (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), χωρίς καμία γυναίκα καλλιτέχνιδα. Σύμφωνα με την κατάταξη του Vietnam Chart, 9 από τους 10 κορυφαίους εγχώριους καλλιτέχνες το 2024 ήταν άνδρες (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Εκατοντάδες θαυμαστές περίμεναν έξω από το στάδιο My Dinh από αργά το βράδυ πριν από την εκδήλωση, αψηφώντας την καταρρακτώδη βροχή για να παρακολουθήσουν τη συναυλία "Brother Says Hi" στο Ανόι. Οι θαυμαστές αυτών των "αδελφών" επενδύουν σε καντίνες, οθόνες LED σε εκδηλώσεις και διοργανώνουν εορτασμούς και πάρτι γενεθλίων. Πιο πρόσφατα, ο 19χρονος Ánh Sáng AZA δέχτηκε συνεχείς επικρίσεις για ένα αστείο που σχετίζεται με το τραγούδι " Trình " του έμπειρου καλλιτέχνη HIEUTHUHAI.

Ο κ. Nguyen Ngoc Long σχολίασε: «Η αισθητή «αρρενοποίηση» στην κουλτούρα των ειδώλων του Βιετνάμ μπορεί να εξηγηθεί από την οπτική γωνία των μέσων ενημέρωσης. Πρώτον, ο τρόπος με τον οποίο χτίζεται η δημόσια εικόνα αλλάζει. Οι εταιρείες management και οι ομάδες των μέσων ενημέρωσης επενδύουν πλέον σε μεγάλο βαθμό στην «οικοδόμηση εικόνας» για τα ανδρικά είδωλα: εμφάνιση, ιστορίες χαρακτήρων, προσιτές προσωπικότητες, εμπνευσμένα ιδανικά (ακόμα και αν μερικές φορές είναι σχολαστικά σκηνοθετημένα). Αυτό κάνει τους θαυμαστές, ειδικά τις γυναίκες, πιο πιθανό να παραμείνουν πιστοί και προστατευτικοί».

Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες καλλιτέχνιδες μερικές φορές περιορίζονται από στερεότυπα φύλου, όπως το να πρέπει να είναι όμορφες αλλά όχι «πολύ σέξι», δυνατές αλλά όχι «ακατανίκητες άνδρες», γεγονός που τις δυσκολεύει να αναπτύξουν μια ολοκληρωμένη εικόνα και τις καθιστά εύκολα αντικείμενο ελέγχου.

Τα ψηφιακά μέσα διευκολύνουν τη «συναισθηματοποίηση» των σχέσεων με τα είδωλα. Οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης ενθαρρύνουν τους καλλιτέχνες να αλληλεπιδρούν άμεσα, δίνοντας στους θαυμαστές μια αίσθηση «εξοικείωσης» και «αποκλειστικότητας» με τα είδωλά τους. Με τα ανδρικά είδωλα, αυτό συχνά δημιουργεί μια βαθύτερη συναισθηματική επίδραση, όπως: «Είναι ευγενικός, ευάλωτος, θέλω να τον προστατεύσω». Αντίθετα, τα γυναικεία είδωλα σπάνια τοποθετούνται σε θέση «που χρειάζονται προστασία», ωστόσο αυτό ακριβώς το στοιχείο είναι κεντρικό στη σύγχρονη κουλτούρα των θαυμαστών.

Για τα fandoms των ανδρών καλλιτεχνών, αυτή είναι μια μορφή «αυτοπροσδιορισμού μέσω της κοινότητας». Για πολλούς νέους, το να ανήκουν σε ένα fandom και να συμμετέχουν σε δραστηριότητες για την προστασία και την υποστήριξη των ειδώλων τους γίνεται μέρος της προσωπικής τους ταυτότητας. Αυτό καθιστά τη σχέση μεταξύ θαυμαστών και ειδώλων μια μορφή κοινωνικού δεσμού, όπου η αφοσίωση εκφράζεται μερικές φορές μέσω της αντιπαράθεσης με «άλλες παρατάξεις».

Ο κ. Λονγκ υποστήριξε επίσης ότι οι στρατηγικές των μέσων ενημέρωσης, τα προϊόντα ψυχαγωγίας, τα σενάρια εκπομπών κ.λπ., προσαρμόζονται για να εξυπηρετήσουν το φαν των ανδρικών ειδώλων. «Αυτό μπορεί να βοηθήσει στην αύξηση των εσόδων και να δημιουργήσει πολλές βραχυπρόθεσμες ανακαλύψεις. Μακροπρόθεσμα, ενέχει επίσης τον κίνδυνο να διαταραχθεί η ισορροπία των καλλιτεχνών, να ασκηθεί πίεση στις γυναίκες καλλιτέχνιδες και να περιοριστεί η ποικιλομορφία στην αγορά. Όταν ο ενθουσιασμός επικεντρώνεται μόνο σε ένα φύλο ή σε μια συγκεκριμένη ομάδα εικόνας, η βιομηχανία ψυχαγωγίας κινδυνεύει να γίνει μονότονη, μονόπλευρη και εύκολα «κυριαρχούμενη από αλγόριθμους, παρά από τέχνη».»

Μακροπρόθεσμα, η βιομηχανία του θεάματος χρειάζεται μια ισορροπημένη στρατηγική, όχι για να «ανυψώσει» τα γυναικεία είδωλα, αλλά για να επαναφέρει τα πρότυπα αξιολόγησης – με βάση το ταλέντο, το καλλιτεχνικό βάθος και τις ανθρώπινες αξίες, και όχι το μέγεθος ή την ομορφιά της βάσης των θαυμαστών. Τα μέσα ενημέρωσης παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στην αναδιαμόρφωση των κριτηρίων του κοινού για το τι αποτελεί «άξιο ειδωλοποίησης».

Πηγή: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html