Sello real y selfie

El sello dorado "Tesoro del Emperador", que el emperador Bảo Đại entregó al gobierno revolucionario en la Puerta de Ngọ Môn el 30 de agosto de 1945, es uno de los tesoros nacionales más especiales. Aquella histórica ceremonia de abdicación no es desconocida para mi familia. El guardaespaldas que recibió el sello y la espada, el Sr. Hoàng Xuân Bình, era pariente por línea materna, perteneciente a la familia de eruditos Hoàng Xuân de Yên Hồ, Hà Tĩnh. Cuando el emperador Bảo Đại viajó a Hanói para reunirse con el presidente Hồ Chí Minh, confió en el joven intelectual Hoàng Xuân Bình para que fuera su guardaespaldas y oficial de enlace.

El Sr. Pham Khac Hoe, Jefe de la Oficina Imperial durante el reinado del emperador Bao Dai, quien participó en la organización de la ceremonia de entrega del sello y la espada reales y posteriormente supervisó el inventario de los bienes reales transferidos al nuevo gobierno, era nieto del gobernador Hoang Xuan Phong. Mientras mis abuelos paternos aún vivían, tuve la oportunidad de conocerlo en varias ocasiones cuando visitó nuestra casa. El poeta Cu Huy Can, amigo íntimo de mi abuelo, y el escritor Bui Hien, estuvieron entre los tres representantes del gobierno que recibieron el sello y la espada. Desde muy joven, memoricé la contundente declaración del edicto de abdicación del último emperador de la dinastía Nguyen: «Prefiero ser ciudadano de un país libre que rey de un país esclavista».

Esas conexiones históricas hicieron que el viaje para ver el sello dorado no fuera solo una excursión turística, sino un viaje de recuerdos. Quería inspirar a mis hijos de esa manera. Pero ese momento sagrado se hizo añicos rápidamente.

Ese día, un grupo de casi 50 turistas irrumpió en la sala de exposiciones. Rieron y charlaron, algunos grabando , otros tomando fotos. Alguien exclamó: "¡Guau, cuánto oro!", otro comentó: "Debe estar lleno de cámaras de seguridad". Nadie prestó atención a la historia relacionada con el sello de oro. La voz del narrador se apagó y luego se quedó en silencio. Toda la sala se convirtió en un escenario ruidoso, donde el tesoro era solo un elemento para fotos que se publicarían en línea.

Consideré hablar, con la esperanza de mantener cierta compostura en la exposición, pero dudé. Habiendo recibido miradas de desaprobación muchas veces por recordárselo a la gente en público, me sentí reacio. Solo hablé en privado con el guía sobre algunas inexactitudes. "Solo repito lo que leí en el libro de texto", dijo el guía, probablemente un oficinista que trabajaba a tiempo parcial, rascándose la cabeza.

Salí del museo con una mezcla de alegría y tristeza. Alegría porque, tras muchos años perdido, el mayor sello imperial de la dinastía Nguyen había regresado a casa. Es un valioso artefacto de una dinastía que expandió sus fronteras, estableció la soberanía sobre las islas Hoang Sa y Truong Sa y dio forma al país con forma de S que conocemos hoy. Pero, lamentablemente, como presencié, la recepción por parte del público fue superficial, indiferente e incluso un tanto irrespetuosa.

Más allá de ser un simple visitante, también he experimentado el dilema de elegir cómo preservar el legado de mi familia. Mi abuelo, con su meticulosa costumbre de llevar registros, dejó más de 70 volúmenes de diarios, junto con docenas de cartas intercambiadas con Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan y otros. Mi familia dudó cuando los Archivos Nacionales nos contactaron para solicitar su aceptación. ¿Serían estos frágiles documentos debidamente conservados?

Esa ansiedad solo se disipó por completo tras una reunión reciente organizada por el Centro. Conocimos de primera mano el moderno sistema de archivo, capaz de preservar documentos a largo plazo. Pero lo que nos tranquilizó aún más fue la profesionalidad y la dedicación del personal del archivo. En particular, el reconocimiento de la colección del compositor Hoang Van como Patrimonio Documental Mundial por la UNESCO ha inspirado profundamente a muchas familias de artistas y escritores. Es evidente que la memoria de una nación tendrá reconocimiento internacional si se preserva adecuadamente.

Desde historias de tesoros nacionales hasta diarios familiares escondidos en cajones, he comprendido una cosa: ningún patrimonio puede perdurar sin tres elementos que lo acompañan: propietarios que comprenden su valor, guardianes responsables y comunidades que lo aprecian. Cuando un sitio patrimonial se convierte simplemente en un escenario para selfis, cuando un trono real es vandalizado, no es solo culpa del museo; es el resultado de un sistema educativo superficial.

Para abordar el abandono del patrimonio y los artefactos, las medidas disciplinarias contra los cuidadores, como el despido de un guardia de seguridad del Centro de Conservación de la Ciudadela Imperial de Hue , quizás sean solo soluciones superficiales. El patrimonio no puede simplemente permanecer en vitrinas, "protegido" por unas pocas cámaras y cintas de terciopelo rojo. El patrimonio necesita perdurar en la concienciación, la educación, las historias familiares y, sobre todo, en el corazón de las personas.

Cuando la historia se limita a libros de texto rígidos, cuando las explicaciones son meras fórmulas, incluso los objetos más preciados acaban petrificados, volviéndose ajenos a la propia gente. Una sociedad que carece de la capacidad de conectar con los valores transmitidos de generaciones anteriores tendrá dificultades para construir el consenso, la resiliencia y la profundidad cultural necesarios para el desarrollo. Sin el apoyo de una base cultural, los objetivos socioeconómicos fácilmente se vuelven distantes, aislados y sin vida.

Y para lograrlo, cada objeto patrimonial —ya sea un sello de oro de doscientos años, una partitura musical escrita a mano o una página de un diario familiar— necesita ser reconocido por su verdadero valor, contado con la completa objetividad de una comunidad que sabe quién es, de dónde viene y hacia dónde quiere ir.