Prensa y selfie del rey

El sello dorado "Hoang De Chi Bao", entregado por el rey Bao Dai al gobierno revolucionario en Ngo Mon el 30 de agosto de 1945, es uno de los tesoros nacionales más especiales. Aquella histórica ceremonia de abdicación no es ajena a los recuerdos de mi familia. El guardia que recibió el sello y la espada, el Sr. Hoang Xuan Binh, es pariente de la familia de mi abuela, miembro de la familia de eruditos Hoang Xuan en Yen Ho, Ha Tinh. Cuando el rey Bao Dai fue a Hanói para reunirse con el tío Ho, confió en el joven intelectual Hoang Xuan Binh y lo eligió como su guardaespaldas y oficial de enlace.

El Sr. Pham Khac Hoe, director de la Oficina Imperial del rey Bao Dai, quien participó en la ceremonia de entrega del sello y la espada reales y posteriormente fue responsable del inventario de los bienes reales entregados al nuevo gobierno, era nieto del gobernador Hoang Xuan Phong. Cuando mis abuelos aún vivían, tuve la oportunidad de conocerlos varias veces cuando visitaron su hogar. El poeta Cu Huy Can, amigo íntimo de mi abuelo, el escritor Bui Hien, fue uno de los tres representantes del gobierno que recibieron el sello y la espada. Desde niño, conozco de memoria la enérgica declaración de la Proclamación de Abdicación del último rey de la dinastía Nguyen: «Prefiero ser ciudadano de un país libre que rey de un país esclavista».

Esos lazos históricos hicieron que el viaje para ver el sello dorado no fuera solo una visita turística, sino un viaje de recuerdos. Quería inspirar a mis hijos. Pero ese momento sagrado se rompió rápidamente.

Ese día, un grupo de casi 50 turistas irrumpió en la sala de exposiciones. Charlaban y reían, algunos grababan vídeos y otros tomaban fotos. Algunos exclamaban "¿Por qué tanto oro?", otros comentaban "Debe estar lleno de cámaras antirrobo". Nadie prestó atención a la historia relacionada con el sello de oro. La voz del narrador se fue apagando poco a poco y finalmente se apagó. Toda la sala se convirtió en un escenario ruidoso, donde el tesoro era solo un elemento decorativo para las fotos publicadas en línea.

Estaba a punto de hablar, con la esperanza de preservar la dignidad del espacio de la exposición, pero dudé. Tras haber sido visto con desaprobación muchas veces por recordárselo a la gente en público, dudé. Solo hablé en privado con el guía sobre algunas inexactitudes. «Hablo del libro de texto», dijo el guía, que probablemente era un oficinista a tiempo parcial, rascándose la cabeza.

Salí del museo con sentimientos encontrados. Me alegré porque, tras muchos años de vagar, el sello dorado más grande de la dinastía Nguyen había regresado a casa. Es un valioso artefacto de una dinastía que expandió sus fronteras, estableció la soberanía sobre las islas de Hoang Sa y Truong Sa, y creó la forma del país con forma de S que hoy conocemos. Pero, por desgracia, como presencié, la recepción del público fue superficial, indiferente e incluso algo grosera.

No solo como visitante, también he experimentado dudas al enfrentarme a la decisión de preservar el patrimonio familiar. Mi abuelo, con su costumbre de tomar notas con cuidado, dejó más de 70 volúmenes de diarios y docenas de cartas intercambiadas con Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan... Mi familia dudó cuando el Centro Nacional de Archivos se puso en contacto para solicitar recibirlos. ¿Se respetarán y preservarán adecuadamente esos frágiles documentos?

Esa preocupación solo desapareció por completo tras una reunión reciente organizada por el Centro. Vimos con nuestros propios ojos el moderno sistema de almacenamiento, que permite preservar documentos durante mucho tiempo. Pero lo que nos dio mayor seguridad fue la comprensión y el cariño que el personal del archivo profesaba. En particular, el hecho de que la colección del músico Hoang Van fuera reconocida por la UNESCO como Patrimonio Documental Mundial ha inspirado profundamente a muchas familias de artistas. Obviamente, la memoria de una nación tendrá reconocimiento internacional si se preserva adecuadamente.

Desde la historia de los tesoros nacionales hasta los diarios familiares, comprendí una cosa: ningún patrimonio puede perdurar sin tres factores que lo acompañan: el propietario comprende su valor, el custodio responsable y la comunidad de beneficiarios sabe apreciarlo. Cuando un patrimonio es solo un telón de fondo para selfis, cuando se destruye un trono, no es solo culpa del museo, sino también de la falta de profundidad en la educación .

Para mejorar el abandono del patrimonio y las antigüedades, la solución para controlar a los guardianes, como el caso del despido del guardia del Centro de Conservación de Monumentos de Hue , es quizás solo una solución temporal. El patrimonio no puede simplemente guardarse en vitrinas, "protegido" por unas pocas cámaras y cuerdas de terciopelo rojo. El patrimonio necesita vivir en la conciencia, en la educación, en las historias familiares y, sobre todo, en el corazón de las personas.

Cuando la historia se enmarca en un currículo árido, cuando las explicaciones son meros textos modelo, cualquier tesoro se convierte en piedra, ajeno a la gente. Una sociedad que carece de la capacidad de conectar con los valores transmitidos de generaciones anteriores tendrá dificultades para construir el consenso, la valentía y la profundidad cultural necesarios para el desarrollo. Sin el apoyo de los pilares culturales, los objetivos socioeconómicos pueden fácilmente volverse distantes, perdidos y sin vida.

Y para lograrlo, cada legado –ya sea un sello de doscientos años de antigüedad, una pieza musical escrita a mano o un diario familiar– necesita ser reconocido por su verdadero valor, contado con toda la objetividad de una comunidad que sabe quién es, de dónde viene y hacia dónde quiere ir.