Lección 2: ¿Por qué lo que es correcto no es lo suficientemente fuerte como para guiar el pensamiento público?

La paradoja reside en que la verdad tiene dificultades para seguir el ritmo de los rumores.

Por el contrario, las falsedades se presentan con extrema sofisticación. Los ciberdelincuentes y las fuerzas hostiles no escriben extensos ensayos. Explotan el miedo a perderse algo, aprovechándose de la falta de control emocional, la mentalidad de masas y las ansiedades reales de la gente por llegar a fin de mes para tender trampas. Cuando las falsedades utilizan el sensacionalismo y la curiosidad para manipular la psicología, mientras que las verdades se expresan únicamente en un lenguaje frío y burocrático, el fallo de la información oficial no es un fallo de la verdad, sino un fallo del método de transmisión.

Una tarde de invierno, junto al crepitar del fuego en las tierras altas de Dien Bien , un activista de base, con voz ronca y curtida por el clima, me dijo pensativo: «Lo más difícil no es la falta de directrices oficiales, sino la mentalidad de la gente. Cuando cambian las políticas, la gente tiene muchas preguntas. Si tardamos un solo día en pronunciarnos, las redes sociales hablarán por nosotros».

Esa simple afirmación apunta directamente al talón de Aquiles del enfoque tradicional del trabajo ideológico. La clave no reside en la técnica de destituir cargos o imponer sanciones administrativas, sino en la capacidad de captar la atención y generar confianza. La confianza de la gente nunca surge de eslóganes vacíos; surge de hacer lo correcto, de actuar con autenticidad y de conectar directamente con las inquietudes más profundas de sus corazones.

Imagen ilustrativa.

Redescubre tu fuerza interior para reposicionar las líneas de batalla.

La historia de la lucha ideológica de la humanidad ha demostrado ser una ley inquebrantable. Lenin advirtió en su momento que, en el frente ideológico, cualquier concesión o neutralidad equivale a cavar la propia tumba. Antes de eso, Marx había demostrado claramente el inmenso poder de la teoría: el arma de la crítica no puede reemplazar la crítica de las armas, pero la teoría misma se convertirá en una fuerza material sin parangón una vez que penetre en las masas.

¿Cómo puede la verdad llegar a las masas en medio de un mar de información confusa? Hace más de medio siglo, el presidente Ho Chi Minh nos dio una clave universal cuando afirmó: "La cultura debe iluminar el camino que la nación debe seguir".

Siguiendo esa gran tradición, al entrar en la era del progreso, nuestro Partido ha emitido políticas decisivas. Para superar la pasividad, el Reglamento 19-QD/TW exige a las organizaciones del Partido en todos los niveles que: "Mejoren continuamente la capacidad de liderazgo y orientación de los comités del Partido en el trabajo político e ideológico, especialmente en el impacto cada vez más complejo de las redes sociales y las plataformas digitales"[1]. Junto con esto, la promulgación de la Resolución 80-NQ/TW (enero de 2026) ha redefinido integralmente la importancia de la cultura. Nuestro Partido no considera la cultura como meras actividades de entretenimiento o superficiales "banderas y tambores". Esta Resolución establece un verdadero valor: "La cultura vietnamita es la cristalización de los buenos valores de la nación en el proceso de miles de años de construcción nacional y defensa nacional; es un importante recurso endógeno que fomenta el intelecto, el alma, el espíritu y el carácter del pueblo vietnamita"[2].

Al analizar estos dos documentos en el contexto del ciberespacio, se vislumbra un futuro prometedor. No podemos «ecologizar el campo de batalla digital» simplemente con órdenes, filtros de bloqueo o refutaciones frías. Un comentario político o una campaña mediática solo tienen verdadero poder de liderazgo cuando se integran en el flujo cultural. La verdad, en sí misma, debe triunfar en la feroz competencia por la atención mediante el poder blando del humanismo, la fraternidad y los sólidos valores morales. La tecnología puede engañar a las mentiras, pero solo la sinceridad de la cultura es lo suficientemente fuerte como para generar confianza.

Pero la cultura no es una mera fachada, ni una colección de palabras efímeras. El poder de la cultura debe transformarse en acciones concretas, en personas reales que se aventuren en los lugares más conflictivos. La respuesta a este poder transformador no reside en informes fríos y estériles, sino en el arduo y doloroso viaje por las tierras altas de la región fronteriza de Nậm Pồ, donde la luz de la cultura y la auténtica compasión humana rescataron a individuos descarriados del engaño de sectas malignas.

La luz de la cultura disipa la oscuridad de la herejía en la región fronteriza.

En julio de 2018, Nam Po no era solo una zona remota y agreste de la provincia de Dien Bien. En aquel entonces, había 80 familias con más de 450 personas en el distrito que habían caído víctimas de la secta jesuita. Dispersos por las comunas de Nam Nhu y Nam Tin, los fantasmas de Ba Co Do se habían infiltrado en los hogares, atrayendo a decenas de personas a sus garras.

La naturaleza de estas organizaciones no se limita a una simple diferencia de fe. Se escudan en la religión, aprovechándose de la ingenuidad de la gente para sembrar supersticiones y difundir ideas anticulturales totalmente contrarias a las costumbres y valores tradicionales. Lo que es aún más peligroso, las semillas de la herejía han dividido familias, quebrado lazos de clanes y erosionado gravemente la confianza de la población en las autoridades locales.

Lo cierto es que no podemos erradicar la fe ciega simplemente con decisiones administrativas o prohibiciones rígidas. Una creencia, por muy equivocada que sea, solo puede ser reemplazada por una más sólida y genuina. Nậm Pồ no optó por un enfoque unilateral. Para recuperar la confianza del pueblo, todo el sistema político, desde el comité del Partido y el gobierno hasta las fuerzas armadas, se arremangó y se unió a la lucha.

Pero la punta de lanza más afilada que atraviesa el hielo de la herejía proviene de los "pilares blandos" dentro de la comunidad. Estos son los ancianos del pueblo, los líderes comunitarios, las personas respetadas y las figuras religiosas genuinas. Van a cada hogar, llaman a cada puerta de cada casa sobre pilotes. Utilizan el idioma, las costumbres y el parentesco de sus compatriotas para despertar la verdad. El poder de la verdad solo echa raíces en la vida cuando lleva consigo la calidez del parentesco. Sentado junto a una tetera de té amargo, un funcionario de propaganda en las tierras altas de Dien Bien me resumió una verdad desgarradora: "Si los funcionarios no bajan a la base, las redes sociales hablarán por la gente. La gente cree en lo que está cerca de ellos. La confianza no se basa en palabras elocuentes, sino en hacer lo correcto y genuino". De hecho, la herejía solo se frena no con prohibiciones rígidas, sino con la electricidad que llega a los pueblos, el agua potable a las aldeas y las voces compasivas de personas respetadas. Es entonces cuando el poder blando de la cultura se transforma en una fuerza defensiva impenetrable.

Y a lo largo de ese camino, se encuentran los incansables pasos de periodistas revolucionarios. Los cinco artículos de fondo «Regreso a la Luz», del equipo de reporteros del periódico Dien Bien Phu, galardonados con los máximos premios, no solo son obras periodísticas sobresalientes en cuanto a profesionalismo. Desde la perspectiva del trabajo ideológico, son un vívido testimonio de la capacidad de liderazgo. El periodismo no se sitúa al margen de la vida para juzgar a quienes se desvían del camino correcto. Cada artículo publicado, cada historia real compartida, transmite la calidez de la compasión humana, ayudando a la sociedad a comprender las dificultades de la gente común y, de este modo, generando una poderosa ola de opinión pública que guía de vuelta a la luz a quienes se han extraviado.

A finales de 2023, Nam Po había erradicado oficialmente y con éxito los cultos Je Sua y Ba Co Do. El mayor logro no reside en las cifras publicadas, sino en que los hogares del pueblo vuelven a estar llenos de vida, el sonido de las flautas y los instrumentos de viento resuena en las fiestas tradicionales y la fe en el Partido y el régimen se ha fortalecido.

Utiliza el aliento de la vida para fortalecer tu resiliencia en el campo de batalla ideológico.

La experiencia práctica de Nậm Pồ es la solución más perspicaz al problema de la "ecología del ciberespacio" que tanto anhelamos resolver. Un buen artículo periodístico puede denunciar irregularidades, pero una campaña mediática comunitaria, impregnada de cultura, es lo que realmente puede mantener a la gente alineada con lo correcto. Para lograrlo, el trabajo ideológico no debe quedar rezagado con respecto a la práctica.

Nuestro Partido ha destilado esta dolorosa lección y la ha elevado a la categoría de principio de liderazgo. El Reglamento 19-QD/TW ha definido claramente el marco: "El trabajo político e ideológico es la tarea más importante en la construcción del Partido; debe defender los principios e innovar constantemente, crear, mejorar la eficacia y la eficiencia, y garantizar el papel de liderazgo, pionero, guía y dirección de la práctica" [3].

¿Cómo lideramos? La verdad en sí misma es intangible. Necesita una forma física para conmover los corazones de las personas. Esa forma física es la cultura.

Aplicando la perspectiva de la Resolución 80 a los medios digitales, comprendemos que el reciente declive de la información positiva se debe a nuestro descuido de los valores culturales. Ofrecemos cifras de crecimiento vacías de significado en lugar de contar historias de esfuerzo humano. Refutamos la retórica hostil con argumentos áridos e ilógicos en lugar de evocar el orgullo nacional y un espíritu de compasión y honestidad. La verdad solo se difunde y echa raíces profundas cuando se transforma en normas de comportamiento, en una forma humana de contar historias y en la capacidad de conectar comunidades.

Aún persisten posturas aprensivas y escépticas. Argumentan que la cultura es una categoría «demasiado blanda, intangible y difícil de medir»; utilizarla para contrarrestar la guerra de información y la guerra psicológica en una plataforma de alta tecnología es una idea demasiado romántica, vaga e impráctica. Si bien este argumento puede parecer realista en un principio, pasa por alto la esencia de la fortaleza de una nación. La cultura no es simplemente un adorno para embellecer los informes. Es un arma que define la identidad de toda una nación.

Si bien la tecnología deepfake puede falsificar cualquier rostro y la IA puede imitar cualquier voz, lo único que no se puede falsificar son los valores morales, el patriotismo y la fraternidad que han corrido por las venas del pueblo vietnamita durante miles de años. El poder de la cultura es totalmente cuantificable. Se mide por su capacidad para crear comunidades, por la voluntad de cada ciudadano de defender lo que es justo en las redes sociales y por la disposición de las personas a rechazar el contenido sensacionalista y dañino. Los ciberdelincuentes pueden hackear dispositivos, pero jamás podrán hackear una cultura que ha surgido de una base de humanismo.

Transformando la verdad en poder físico.

La competencia más feroz en la era digital no es una carrera por el ancho de banda ni la velocidad de internet, sino una batalla por la confianza. La injusticia suele triunfar rápidamente porque sabe cómo despertar el miedo, la indignación y la curiosidad innata de las masas. Pero la verdad, si se nutre de las corrientes culturales que la guían, siempre alcanzará la victoria definitiva y más duradera. Porque, en lo más profundo de la conciencia humana, las personas siempre se sienten atraídas por la luz de la verdad y la humanidad.

Hemos traspasado las líneas de batalla más allá de la adversidad; también hemos encontrado la clave universal: el poder blando de la cultura. Pero si la cultura es un fundamento verde de valores, ¿quién lo plantará? Si el ciberespacio está plagado de maleza, ¿qué herramientas y mecanismos utilizaremos para asegurar que este verde florezca, en lugar de ser simplemente una bella metáfora en el papel?

Incluso la idea más bella y acertada se queda en un esfuerzo aislado si no se integra en un sistema operativo unificado. Para que la verdad se convierta en una fuerza tangible que guíe a toda la sociedad, debemos ir más allá de la mera refutación y construir una red de información sólida e interconectada.

-------------

[1] Comité Ejecutivo Central, Reglamento No. 19-QD/TW de fecha 8 de abril de 2026 sobre el trabajo político e ideológico en el Partido, pág. 6.

[2] Comité Ejecutivo Central, Resolución No. 80-NQ/TW de fecha 7 de enero de 2026 del Politburó sobre el desarrollo de la cultura vietnamita, pág. 1.

[3] Comité Ejecutivo Central, Reglamento No. 19-QD/TW de fecha 8 de abril de 2026 sobre el trabajo político e ideológico en el Partido, pág. 2.

Coronel LE XUAN THANH, Subdirector y Subdirector Editorial de la Casa Editorial del Ejército Popular

Según el periódico del Ejército Popular

Fuente: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html