El proyecto propone el principio de preservación de la autenticidad, vinculando estrechamente la herencia y el desarrollo con el lema "preservación para el desarrollo" y "desarrollo para la preservación".
En realidad, el antiguo patrimonio urbano de Hoi An siempre enfrenta numerosos desafíos, como profundos cambios en la estructura poblacional, la ocupación, el entorno vital y la psicología social. Estos factores afectan directamente la vitalidad del patrimonio. De ser un espacio vital comunitario asociado con el estilo de vida tradicional del pasado, la antigua ciudad de Hoi An se transformó gradualmente en un espacio comercial y de servicios.
El turismo genera recursos económicos, pero también propicia una oleada de residentes locales que venden sus casas y alquilan sus locales. En su lugar, llegan personas de otros lugares para establecerse temporalmente y realizar negocios a corto plazo. El cambio de residencia deteriora las relaciones comunitarias, los hábitos de vida y las normas culturales tradicionales. Las lenguas locales, las festividades, las creencias populares y otros valores intangibles se desvanecen gradualmente, y la identidad de la ciudad antigua también se deteriora gradualmente.
Hace aproximadamente una década, la antigua aldea de Duong Lam ( Hanói ) se enfrentó a una situación similar. La aldea es famosa por su arquitectura laterítica, casas comunales, pagodas y el estilo de vida tradicional típico del norte, donde se conservan numerosos valores culturales únicos. Sin embargo, muchas casas están degradadas y la falta de fondos para su renovación afecta directamente las condiciones de vida, obligando a muchas familias a irse. El cambio en la comunidad ha provocado la desaparición de actividades tradicionales, desde festivales de la aldea hasta actividades de clanes y gremios.
La evidencia anterior demuestra que la conservación del patrimonio urbano no se limita a la preservación de la arquitectura o el paisaje físico. El núcleo del patrimonio son las personas, la comunidad de residentes que han creado, vivido, preservado y promovido los valores de ese lugar. Cuando la comunidad original ya no está presente o deja de desempeñar el papel de sujeto, el patrimonio se comercializa fácilmente y pierde su autenticidad inherente.
La Convención de la UNESCO de 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial identifica claramente que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos indígenas desempeñan un papel importante en la creación, protección, mantenimiento y regeneración del patrimonio cultural inmaterial, enriqueciendo así la diversidad cultural y la creatividad humana.
Esta perspectiva demuestra que el patrimonio en sí no se limita a las estructuras materiales, sino también a las costumbres, los estilos de vida, las memorias culturales, las lenguas y el vínculo entre las personas y su espacio vital. Si se debilita el elemento comunitario, el patrimonio perderá su contexto sociohistórico, que constituye la base de su formación y existencia.
El proyecto de la provincia de Quang Nam sentará las bases para soluciones específicas que protejan y promuevan de forma sostenible el valor patrimonial de la antigua ciudad de Hoi An en el futuro. Esta podría ser una solución sugerente para otras ciudades patrimoniales, a la hora de redefinir la mentalidad de conservación y desarrollo de la comunidad.
Fuente: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-tu-nen-tang-doi-song-cong-dong-post888508.html
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