Además de ser objetos sagrados, las pinturas populares del pueblo Dao en Quang Ninh encierran numerosas historias culturales únicas. Sin embargo, el número de artesanos que aún pueden pintarlas es muy reducido, y el hecho de que muchas familias Dao ya no mantengan la tradición de venerarlas ha llevado a esta forma de arte popular al borde de la extinción.
Las pinturas folclóricas más comunes del pueblo Dao son las devocionales, que ocupan un lugar importante en la vida religiosa de la etnia Dao y se han conservado durante muchas generaciones. El pueblo Dao suele utilizar pinturas devocionales en ceremonias de iniciación, danzas de Año Nuevo y otros rituales importantes, creando así un rasgo cultural único y distintivo. En particular, las pinturas en actividades comunitarias suelen representar la imagen de Ban Vuong. Esta imagen es en realidad un perro dragón, un perro de cinco colores con cuerpo de dragón y doce colas.
Aunque los personajes son ángeles, las pinturas no son surrealistas ni fantásticas, sino que están realizadas al estilo del arte popular con pinceladas realistas. Las deidades presentan distintas expresiones faciales, pero todas irradian majestuosidad. Los colores predominantes son el azul, el rojo, el morado, el amarillo y el blanco, presentes en cada detalle.
Además de su valor religioso, las pinturas ancestrales también tienen una finalidad educativa , pues atesoran un vasto conocimiento popular. Estas pinturas plasman las creencias del pueblo Dao desde tiempos prehistóricos, vinculadas a sus orígenes e historia, así como a las relaciones entre los seres humanos y el universo, las deidades y sus aspiraciones en la vida. En consecuencia, existen tres deidades con un poder incomparable que protegen la vida humana: Ngoc Thanh (el dios que gobierna los cielos), Thuong Thanh (el dios que gobierna el reino terrenal) y Thai Thanh (el dios que gobierna el inframundo).
Las pinturas son reliquias familiares, por lo que el pueblo Dao no las exhibe en sus hogares a diario; solo las muestra durante los rituales. Los Dao creen que estas pinturas ancestrales representan lo sagrado y están relacionadas con la seguridad y el bienestar de la familia y el linaje. Por lo tanto, realizan rituales y las protegen con esmero. Las pinturas que trae el chamán se comparten con toda la comunidad. Durante la ceremonia de iniciación, se exhiben varios conjuntos de pinturas ancestrales traídas por los chamanes.
En ocasiones, un conjunto de pinturas puede tener décadas, incluso un siglo de antigüedad. Un conjunto de pinturas ancestrales consta de numerosas obras diferentes, elaboradas meticulosamente desde la preparación del papel hasta la selección de la tinta. Según el artesano Hoang Van Tai, de la comuna de Dong Hai (distrito de Tien Yen), algunos conjuntos tienen hasta 12 pinturas, mientras que otros tienen al menos 3, y su adquisición requiere un ritual muy elaborado, por lo que son considerados tesoros familiares por las familias y los clanes.
El reto para el pintor reside en disponer densamente las deidades principales dentro de un área estrecha y alargada. Estas incluyen al Emperador de Jade, el Venerable Señor Supremo, la Pureza de Jade, la Suprema Pureza, el Señor Sagrado, el Creador del Cielo y la Tierra, el Dios del Trueno, el Rakshasa, junto con mortales, deidades, Buda, demonios y el inframundo... Las pinturas más elaboradas contienen hasta 120 deidades principales. Estos personajes siguen una convención social: aquellos con mayor poder se representan grandes y en posición central, mientras que aquellos con menor poder se representan de forma sencilla y en tamaños más pequeños. Además, hay elefantes, caballos, estandartes y asistentes.
Otra habilidad del artista reside en su capacidad para representar, en una sola pintura, múltiples capas de espacio y tiempo, realidad e ilusión, deidades principales y secundarias, demonios y seres humanos. Destacan especialmente las pinturas devocionales, que abarcan todo tipo de escenas, desde la tierra hasta el cielo, desde las montañas y los ríos hasta el mar, desde el infierno hasta el paraíso, según la rica imaginación del artista popular.
Antiguamente, el pueblo Dao elaboraba su propio papel dó para pintar, pero ahora es más práctico, ya que se encuentra fácilmente en el mercado. Los artesanos utilizan arroz glutinoso, piel de búfalo finamente picada y algunas rodajas de plantas del bosque, cocinándolos a fuego lento durante dos días y dos noches para crear una pasta aglutinante. Luego, extienden el papel dó y aplican la pasta a cada hoja. Continúan este proceso, superponiendo de 10 a 15 hojas de papel dó para formar una hoja gruesa, que luego cuelgan en un lugar bien ventilado para que el adhesivo se seque lentamente.
Debido a la meticulosa elaboración, completar un conjunto de pinturas ancestrales suele llevar de varios meses a un año. Naturalmente, el precio de cada conjunto puede alcanzar decenas de millones de dongs. No todas las familias pueden permitírselas. Esta es también una de las razones por las que el número de pinturas ancestrales está disminuyendo. La demanda ha bajado, por lo que el número de artesanos se puede contar con los dedos de una mano. Aún más preocupante es que muchas familias han abandonado por completo la tradición de venerar estas pinturas. Por lo tanto, se considera que la colección y conservación de las pinturas ancestrales del pueblo Dao en particular, y de las pinturas populares de Quang Ninh en general, necesita mayor atención.
Fuente
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