Además de ser objetos sagrados, las pinturas populares del pueblo Dao en Quang Ninh también albergan numerosas historias culturales únicas. Sin embargo, el número de artesanos que aún pueden pintar estas pinturas es muy reducido, y el hecho de que muchas familias Dao ya no mantengan la tradición de venerarlas ha llevado a esta forma de arte popular al borde de la extinción.
Las pinturas populares más comunes del pueblo Dao son las pinturas devocionales, que ocupan un lugar importante en la vida religiosa del grupo étnico Dao y se han conservado durante muchas generaciones. El pueblo Dao suele utilizar pinturas devocionales en ceremonias de mayoría de edad, bailes de Año Nuevo y otros rituales importantes, creando un rasgo cultural único y distintivo. En particular, las pinturas en actividades comunitarias suelen presentar la imagen de Ban Vuong. Esta imagen es en realidad un perro-dragón, un perro de cinco colores con cuerpo de dragón y doce colas.
Aunque los personajes son ángeles, las pinturas no son surrealistas ni fantásticas, sino que están pintadas al estilo del arte popular con pinceladas realistas. Las deidades tienen diferentes expresiones faciales, pero todas poseen un aire de majestuosidad. Los colores predominantes en las pinturas son el azul, el rojo, el morado, el amarillo y el blanco, que se plasman en cada detalle.
Además de su valor religioso, las pinturas ancestrales también tienen un propósito educativo , ya que albergan un vasto acervo de conocimiento popular. Las pinturas encarnan las creencias del pueblo Dao desde tiempos prehistóricos, vinculadas a sus orígenes e historia, así como a la relación entre los humanos y el universo, las deidades y sus aspiraciones vitales. En consecuencia, existen tres deidades con un poder incomparable que protegen la vida humana: Ngoc Thanh (el dios que gobierna los cielos), Thuong Thanh (el dios que gobierna el reino terrenal) y Thai Thanh (el dios que gobierna el inframundo).
Las pinturas son reliquias familiares, por lo que los Dao no las cuelgan en sus hogares a diario; solo las exhiben durante los rituales. Los Dao creen que estas pinturas ancestrales representan la santidad y están relacionadas con la seguridad y el bienestar de la familia y el linaje. Por lo tanto, realizan rituales y las protegen cuidadosamente. Las pinturas que trae el chamán son compartidas por toda la comunidad. Durante la ceremonia de iniciación, se exhiben numerosos conjuntos de pinturas ancestrales traídas por los chamanes.
A veces, un conjunto de pinturas puede tener décadas, incluso un siglo, de antigüedad. Un conjunto de pinturas ancestrales consta de numerosas pinturas diferentes, meticulosamente elaboradas desde la preparación del papel hasta la selección de la tinta. Según el artesano Hoang Van Tai, de la comuna de Dong Hai (distrito de Tien Yen), algunos conjuntos contienen hasta 12 pinturas, mientras que otros tienen al menos 3, y su adquisición requiere un ritual muy elaborado, por lo que las familias y los clanes las consideran tesoros familiares.
El reto para el pintor reside en la densa disposición de las deidades principales dentro de un espacio estrecho y alargado. Estas incluyen al Emperador de Jade, el Señor Supremo Venerable, la Pureza de Jade, la Pureza Suprema, el Señor Sagrado, el Creador del Cielo y la Tierra, el Dios del Trueno, el Rákshasa, junto con mortales, deidades, Buda, demonios y el inframundo... Las pinturas más elaboradas contienen hasta 120 deidades principales. Estos personajes siguen una convención social: aquellos con mayor poder se representan grandes y en posición central, mientras que aquellos con menor poder se representan de forma sencilla y en tamaños más pequeños. Además, hay elefantes, caballos, estandartes y asistentes.
Otra habilidad del artista es que, en una sola pintura, puede representar múltiples capas de espacio y tiempo, realidad e ilusión, deidades principales y secundarias, demonios y humanos. Particularmente notables son las pinturas devocionales que abarcan todas las escenas, desde la tierra hasta el cielo, desde las montañas y los ríos hasta el mar, desde el infierno hasta el paraíso, según la rica imaginación del artista popular.
Antiguamente, los Dao elaboraban su propio papel dó para pintar, pero ahora es más práctico, ya que se consigue fácilmente en el mercado. Los artesanos utilizan arroz glutinoso, piel de búfalo finamente picada y unas rodajas de planta silvestre, cociéndolas a fuego lento durante dos días y dos noches para crear una pasta aglutinante. Después, extienden el papel dó y aplican la pasta a cada hoja. Continúan este proceso, colocando de 10 a 15 hojas de papel dó en capas para crear una lámina gruesa, que luego se cuelga en un lugar bien ventilado para que el adhesivo se seque lentamente.
Debido a la meticulosa artesanía, completar un conjunto de pinturas ancestrales suele llevar de varios meses a un año. Naturalmente, el precio de cada conjunto puede alcanzar decenas de millones de dongs. No todas las familias pueden permitírselo. Esta es también una de las razones por las que el número de pinturas ancestrales está disminuyendo. La demanda ha disminuido, por lo que el número de artesanos se puede contar con los dedos de una mano. Aún más preocupante es que muchas familias han abandonado por completo la tradición de venerar con estas pinturas. Por lo tanto, se cree que la colección y preservación de las pinturas ancestrales del pueblo Dao en particular, y las pinturas populares de Quang Ninh en general, requieren mayor atención.
Fuente
![[Infografía] 6 casos en los que se aplican procedimientos concursales simplificados](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/27/1772207933687_info-nam-10-jpg.webp)
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