En la cultura Tay, la tradición de venerar las pinturas populares se ha conservado de generación en generación, creando una belleza cultural única. Estas pinturas devocionales contienen profundos valores humanísticos, expresando la fe de la gente en el mundo natural y exhortándola a hacer el bien y a eliminar el mal.
En los rituales Tay, los altares suelen exhibir pinturas de mujeres hermosas, Quan Am (Guan Yin), Buda y quemadores de incienso pertenecientes al chamán Then. La disposición del altar demuestra que Then ha conservado su forma original de su época en las tradiciones populares. Sin embargo, a lo largo de su existencia y con los cambios sociales, Tay Then ha recibido la influencia de diversas religiones que se han introducido en Vietnam durante los últimos miles de años, convirtiéndose en una creativa fusión de creencias indígenas y las Tres Religiones (budismo, confucianismo y taoísmo). Then es una síntesis de deidades confucianas, budistas y taoístas y creencias populares, creando un sistema único de rituales Then.
En el libro "Then Tay", la profesora adjunta Dra. Nguyen Thi Yen, del Instituto de Estudios Culturales, menciona elementos budistas, en concreto la práctica de colgar cinco pinturas devocionales del bodhisattva Avalokiteshvara durante la ceremonia; y elementos taoístas (identidad, sellos, cuchillos, tijeras, hachas de piedra, sonajeros y gongs) en el ritual de control de los espíritus. El decreto declara: "...El Emperador de Jade concede a su discípulo...", escrito en escritura Tay Nôm sobre papel dó.
La pintura representa dos dragones a ambos lados del borde, y el interior está adornado con 15 sellos de laca roja, que representan el rango de Then. Los sellos son de madera, de forma cuadrada, con los caracteres chinos "Emperador de Jade" tallados en el anverso y el carácter "Supremo" tallado en el mango. El lado izquierdo del sello está tallado con el carácter "Soldado" y el lado derecho con el carácter "Acompañante". Esto está influenciado por el taoísmo.
El pueblo Tay concibe el universo no solo como el mundo circundante, sino también como un conjunto de naturaleza, personas y cosas en tres reinos, correspondientes a tres niveles: Cielo, Tierra e Inframundo. Este concepto se expresa claramente en sus leyendas, mitos, cuentos de hadas y en el contenido de sus pinturas de altar. Cabe destacar especialmente la pintura de altar "Diez Cortes de Yama", que representa deidades majestuosas e incluso feroces para advertir y educar a la gente a someterse a la bondad.
En las pinturas de culto Then, el sistema de deidades se compone principalmente de dioses de la naturaleza, dioses celestiales y, en algunos casos, dioses humanos. Los dioses de la naturaleza en las creencias Then son deidades indígenas con características locales (dioses de la tierra, dioses del bosque, dioses de la montaña, dioses del río o dioses de los árboles o animales estrechamente relacionados con la vida humana).
Los ángeles son principalmente deidades originadas en el Taoísmo, como: el Emperador de Jade, Nam Tao, Bac Dau, seres celestiales, generales celestiales, soldados celestiales, la Diosa de las Nueve Capas, Yama y Do Thien Dai Thanh… Las deidades humanas son aquellas de origen humano, en el caso de la creencia Then, está la figura de Be Van Phung (una persona real de la dinastía Mac).
Una característica única de las pinturas devocionales del pueblo Tay en Binh Lieu es la representación de cuatro niñas vietnamitas con colas de caballo, vestidas con vestidos tradicionales de cinco paneles y cada una en una pose diferente: una tocando la flauta, otra sosteniendo una sonaja, otra sosteniendo un abanico y la tercera tocando el laúd lunar. Las monjas Then de Binh Lieu creen que estas son imágenes de hadas. Claramente, esto también está influenciado por el taoísmo.
Español El profesor asociado Pham Van Loi, del Instituto de Estudios Vietnamitas y Ciencias del Desarrollo, de la Universidad Nacional de Vietnam, Hanoi, evaluó: En las paredes de la casa, detrás y a la derecha del altar Then (de cara a la diosa Then durante la ceremonia), en el ritual Then en Binh Lieu, hay varias pinturas o imágenes. Hay un total de 12 imágenes, divididas en 3 grupos, sin incluir las imágenes decorativas que cuelgan delante del altar ancestral cercano. El grupo exterior, cerca del borde de la puerta que conduce al piso elevado de la casa, donde se almacena el vino y se colocan algunos de los altares de la familia, está cerca de la entrada de la casa, en el medio, detrás del altar Then, y el segundo grupo, ubicado ligeramente hacia adentro, desde el borde interior de la pared hacia afuera, cada grupo tiene 4 imágenes, cada imagen representa a una mujer o niña, al estilo de las pinturas de cuatro paneles del pueblo Kinh. Las cuatro niñas del primer grupo sostienen/tocan un instrumento musical (laúd lunar, violín de dos cuerdas, flauta, pipa); Cuatro mujeres/niñas en el grupo 2: la del extremo izquierdo toca una flauta, la del extremo derecho toca un instrumento de cuerda y las dos del medio son las siguientes: la de la izquierda sostiene algo en su mano derecha, posiblemente un instrumento sonoro; la de la derecha sostiene un abanico en su mano derecha y realiza un paso de baile con su mano izquierda.
El tercer grupo, colgado en la pared interior, junto al segundo, es más colorido. Las cuatro pinturas representan al bodhisattva Avalokiteshvara de pie sobre un pedestal de loto o en un estanque de lotos, con un halo encima. Esto sugiere que el ritual Then del pueblo de Binh Lieu, y el ritual Then de Binh Lieu en general, ha recibido cierta influencia del budismo. Las pinturas de los grupos 1 y 2 contienen bastantes caracteres chinos o caracteres Nôm, Nôm-vietnamitas o Nôm-Tay; las pinturas del grupo 3 no tienen caracteres, ni chinos, ni Nôm, ni vietnamitas comunes.
Basándose en su análisis, el Sr. Loi sugirió que se necesita una investigación específica sobre estas imágenes y pinturas decorativas con el fin de desarrollar esta forma de decoración en un producto comercializable para que la gente decore sus hogares y como recuerdos para los turistas .
Fuente
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