Meseta de Gia Lai durante la temporada de festivales.

(GLO) - En la meseta de Gia Lai, los pueblos Bahnar y Jrai llaman a marzo el mes de Ning Nong: el mes de descanso tras la temporada agrícola. Cuando se almacena el arroz y termina la cosecha de café, también comienzan las fiestas más importantes de la comunidad.

Báo Gia Lai•07/03/2026

Desde la ceremonia de sacrificio de búfalos para agradecer a los dioses de cada familia hasta los ritos funerarios de la comunidad, todos estos elementos contribuyen a los distintivos colores culturales de los festivales de las Tierras Altas Centrales.

La comuna de Ia Ly es un ejemplo a seguir en la preservación y promoción de la identidad cultural, principalmente gracias a la concienciación de sus habitantes sobre la importancia de conservar los valores tradicionales. Desde principios de marzo, Ia Ly rebosa de un ambiente festivo.

Comer carne de búfalo como forma de agradecer a los dioses.

Según los ancianos de la comuna de Ia Ly, la ceremonia del sacrificio del búfalo es un ritual sagrado, a menudo asociado con momentos importantes en la vida de cada familia o comunidad. Por lo tanto, la ceremonia no se celebra de forma regular ni periódica como otras festividades, sino solo una vez cada pocos años.

La espaciosa casa sobre pilotes de la familia de la Sra. Rơ Châm Xre (aldea Kép 1, comuna de Ia Ly) se encuentra en medio de un cafetal en plena floración, perfumado con flores blancas. Frente a la casa, un alto poste ceremonial aún conserva la marca de la ceremonia de sacrificio del búfalo que tuvo lugar unos días antes. La Sra. Xre comentó que habían pasado casi dos décadas desde que su familia pudo celebrar esta ceremonia.

La familia de la señora Xre tiene cuatro hijos, todos ellos ya independizados y con vidas estables. En los últimos años, la cosecha de café ha sido buena y los precios altos, lo que ha mejorado significativamente el nivel de vida de la familia. Para el pueblo Jrai, esto no solo es fruto del trabajo duro, sino también de la protección de los espíritus. «Realizamos esta ceremonia para agradecer a los espíritus por brindar a nuestra familia salud, paz y una cosecha abundante», compartió.

Vista aérea del cementerio de Jrai durante la ceremonia de Pơ Thi, un importante ritual comunitario que suele celebrarse en marzo. Foto: Bi Ly

Durante la ceremonia del sacrificio del búfalo, un gran búfalo es atado a un poste ceremonial en el centro del patio. El animal sacrificado es considerado un vínculo entre los humanos y los dioses. Se invita a los familiares a celebrar con el anfitrión. Tocan gongs, forman largos círculos alrededor del poste y comparten vino de arroz mientras cuentan un sinfín de historias.

"Después de la ceremonia del sacrificio del búfalo, me siento más feliz y en paz. Cuando se oye el primer trueno de la temporada y llega la lluvia, la familia comienza una nueva temporada de producción con mucha esperanza", dijo la Sra. Xre.

No solo las familias mayores, sino también las generaciones más jóvenes de la región de Ia Ly, siguen manteniendo este ritual como una forma de transmitir las tradiciones culturales. La familia de la Sra. Rơ Châm Phyer (aldea Kép 2, comuna de Ia Ly) también celebró recientemente una ceremonia de sacrificio de búfalos.

Según la costumbre, el primer búfalo que cría una familia no debe venderse, sino sacrificarse a los dioses, porque se cree que trae buena fortuna a la familia.

La Sra. Phyer relató: “Mi familia me regaló un búfalo como dote cuando me casé. De ese primer búfalo, la manada ha crecido hasta tener seis ejemplares. Mi esposo y yo celebramos un banquete en honor al búfalo para expresar nuestra gratitud y oramos para que los dioses sigan bendiciendo a nuestra familia y a la comunidad de Jrai”.

Además, compartió que el búfalo había estado con la familia desde sus inicios, cuando comenzaron a ganarse la vida, por lo que, al ser sacrificado, todos sintieron un profundo cariño por él. En sus oraciones, el dueño de la casa también expresó su gratitud al animal por haber traído buena fortuna a la familia.

Un lugar para despedirse de un ciclo vital.

En la aldea de Amơng (comuna de Ia Ly), el ambiente de preparación para la ceremonia fúnebre es bullicioso. El sonido de las sierras y los cinceles resuena en el cementerio, rompiendo el silencio habitual.

Bajo la sombra de árboles centenarios, decenas de hombres del pueblo y de los pueblos vecinos tallan con ahínco estatuas de madera. Cada hábil golpe del cincel revela gradualmente formas familiares del mundo de las esculturas funerarias: monos, pájaros, mujeres embarazadas, mujeres con bebés en brazos, parejas en posturas de fertilidad y personas con el rostro entre las manos en actitud contemplativa…

Para el pueblo Jrai, las estatuas funerarias no son solo un elemento decorativo; también son una forma para que los vivos expresen sus emociones y cuenten historias de sus vidas a los difuntos.

Los habitantes de Amơng están tallando lápidas en preparación para la ceremonia fúnebre. Foto: HN

Rơ Châm Kan (de la aldea de Amơng) dijo: Durante la luna brillante de marzo, su familia realizará una ceremonia para visitar las tumbas de su abuela materna, que falleció hace 11 años, y de su abuelo materno, que falleció hace 5 años.

Además de quienes vinieron a ayudar a tallar las estatuas de madera y a erigir los postes ceremoniales para atar los búfalos y las vacas sacrificadas, su familia también contrató gente para construir una nueva tumba. Todos los preparativos se hicieron con meses de antelación.

“Este año, tres familias del pueblo celebrarán la ceremonia fúnebre. El pueblo ya ha celebrado dos ceremonias anteriores, y nuestra familia celebrará la última a mediados de este mes. Se trata de un ritual tradicional para despedir a las almas de los difuntos, por lo que la gente del pueblo y de los pueblos vecinos viene a ayudar”, dijo Rơ Châm Kan.

Las tumbas y estatuas de madera que quedaron tras los festivales se han convertido en atracciones culturales para los turistas. Foto: HN

Tras su gesto, entre las antiguas tumbas de festivales anteriores se erigieron nuevas tumbas para el festival Pơ Thi de este año. Decenas de estatuas funerarias aún olían a madera fresca, los postes ceremoniales conservaban el aroma de la pintura y los cuernos de búfalo que colgaban frente a las tumbas lucían sus colores brillantes.

Tras la ceremonia fúnebre, el pueblo Jrai cree que el alma del difunto ha abandonado definitivamente el mundo de los vivos. La casa funeraria y las estatuas de madera que se dejan en el bosque sagrado simbolizan el cierre de un ciclo vital.

El cementerio de la aldea de Amơng se encuentra junto al camino que lleva a la cascada de la Princesa, un lugar de gran belleza paisajística en la región de Ia Ly. Muchos visitantes que pasan por allí quedan maravillados por esta "aldea fantasma" con su atmósfera única: árboles centenarios que extienden sus ramas por doquier, casas funerarias antiguas y modernas intercaladas, y todo un mundo de expresivas estatuas de madera que evocan múltiples reflexiones.

Fuente: https://baogialai.com.vn/cao-nguyen-gia-lai-vao-mua-le-hoi-post581659.html