Un sitio de reliquias de Sao: se hace eco del juramento junto al río Hoa.
A Sao, un yacimiento arqueológico en la comuna de An Thai (Quynh Phu, Thai Binh), es una tierra especial. Ubicado a orillas del río Hoa, junto a Hai Phong y Hai Duong , donde convergen la energía sagrada del río y el mar, con un terreno peligroso, este lugar fue el feudo de Phung Can Vuong Tran Lieu, padre de Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan, a quien los vietnamitas aún llaman Duc Thanh Tran, un título breve pero sumamente respetuoso.
Este lugar también se identifica como un almacén militar de alimentos que sirvió durante las dos guerras de resistencia contra el ejército Yuan-Mongol (1285, 1288) del ejército y pueblo de la dinastía Tran, directamente relacionado con Tran Hung Dao. La canción popular: « No importa quién seas/ Al pasar por el templo A Sao, debes bajar del caballo » refleja la solemnidad y la sacralidad del templo, así como de esta tierra.
Según la leyenda, a la edad de 18 años, Tran Quoc Tuan recibió el título de Marqués de Thuong Vi y la Corte Real le asignó la tarea de proteger la tierra de A Sao.
Según los ancianos de aquí, A Sao significa "el nido, el nido" de la dinastía Tran. Donde "A" es Dong A; según la división de palabras, significa "familia Tran", mientras que "Sao" es el nido, el nido. Cuando la dinastía Tran ganó tres guerras consecutivas contra el ejército Yuan-Mongol, el espíritu de lucha de su ejército y pueblo se volvió cada vez más ferviente y se le llamó el espíritu heroico de Dong A.
El periodista La Quy Hung, quien ha investigado a fondo la dinastía Tran en Thai Binh, afirmó que la corte real encomendó a Tran Quoc Tuan la tarea de construir una fuerza militar y un sistema de almacenes para almacenar víveres militares. Personas de toda la región acudieron a traer arroz y cereales con la esperanza de contribuir con su trabajo y dinero a la corte real para combatir al enemigo.
Los almacenes de Me Thuong estaban llenos, por lo que fue necesario construir más. «Con comida se forman soldados fuertes», el sistema de almacenes de alimentos y armas de A Sao se convirtió en una sólida base de retaguardia, junto con Long Hung (Hung Ha), creando un gran potencial logístico para que el ejército de la dinastía Tran fuera lo suficientemente fuerte como para resistir y derrotar a los invasores Yuan-mongoles.
Después de más de 700 años, este lugar aún conserva las huellas de los graneros asociados con las aldeas circundantes (en el distrito de Quynh Phu), como la aldea de Me Thuong (granero de arroz), A Me (donde se almacenaba el arroz de la dinastía Tran), Dai Nam (granero grande), la aldea de Am Qua (granero de espadas), Go Dong Yen (lugar de sillas de montar)...
A Sao también asocia a Ben Tuong con la historia de un elefante que se quedó atrapado en el barro cuando Tran Hung Dao lideró un gran ejército a través del río Hoa hasta Luc Dau Giang para luchar contra el ejército Yuan-Mongol liderado por O Ma Nhi en la tercera guerra de resistencia contra el enemigo en 1288.
Cuando los elefantes de guerra se atascaron en el lodo, la gente trajo madera, bambú, paja y rastrojo. Algunos héroes incluso desmantelaron casas de palo fierro y balsas para intentar rescatarlos, pero no pudieron sacarlos. Mientras tanto, la situación de la batalla era demasiado urgente, por lo que el comandante Tran Quoc Tuan tuvo que tragarse las lágrimas y subirse a un bote para cruzar el río y luchar contra el enemigo.
El elefante de guerra miró a su comandante con lágrimas en los ojos, rugió largo rato y luego se hundió lentamente en el cieno. Llorando por la muerte del justo elefante, Hung Dao Dai Vuong desenvainó su espada, la apuntó al río y gritó un juramento: «Esta vez, si no gano, no regresaré a esta tierra».
El ejército y el pueblo de Hung Dao Dai Vuong, junto con la dinastía Tran, cumplieron su juramento de vida o muerte, derrotaron a los feroces invasores Yuan-Mongoles y protegieron la hermosa tierra de Dai Viet. Hung Dao Dai Vuong mandó construir la tumba del Elefante a la orilla del río y la gente construyó un templo para venerarlo. Desde entonces, la orilla se llamó Muelle del Elefante. Entonces, los habitantes de A Sao tallaron una estatua de piedra de un elefante para venerarlo en la orilla.
Ben Tuong es el lugar para adorar al elefante de guerra de Tran Hung Dao.
Una de las preguntas relacionadas con la dinastía Tran en general y con Tran Hung Dao en particular, a la que los historiadores todavía están buscando respuesta, es dónde nació Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
El genio militar y figura cultural destacada Tran Quoc Tuan, junto con el ejército de la dinastía Tran, detuvo y derrotó a la feroz caballería mongol, defendió firmemente las fronteras de sus antepasados y contribuyó a la nación con un brillante ejemplo de súbdito leal e hijo filial.
Los historiadores creen que Tran Hung Dao nació entre 1226 y 1231. Su ciudad natal también fue la ciudad natal de la dinastía Tran, que comenzó con Tran Canh, también conocido como Tran Thai Tong, hermano menor de Tran Lieu, el padre de Tran Hung Dao.
Según el libro Dong A liet thanh tieu luc, el santo padre Tran Lieu —padre de Tran Hung Dao— era el hijo mayor del emperador retirado Tran Thua, el nieto mayor de Tran Ly, el bisnieto de Tran Hap y el tataranieto de Tran Kinh. Posteriormente, la familia Tran siguió la ribera del río Nhi para ganarse la vida como pescadores. Durante la era Tran Kinh, pescaban en el río Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap se mudó a la zona fluvial de Ngu Thien (Thai Binh) para pescar, y luego se dedicó a la agricultura. Durante la dinastía Tran Ly, se hizo famoso en Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Según fuentes históricas oficiales, en aproximadamente un siglo, las cuatro generaciones anteriores de Tran Quoc Tuan —desde su bisabuelo paterno Tran Hap, su bisabuelo paterno Tran Ly, su abuelo paterno Tran Thua y su padre Tran Lieu— vivieron y se ganaron la vida en Luu Xa, distrito de Long Hung, actual Hung Ha (Thai Binh).
Si bien los lugares mencionados son solo su ciudad natal, ¿dónde nació Hung Dao Dai Vuong? Por lo tanto, debemos averiguar qué tiene que ver con su padre, Tran Lieu. Cuando su esposa, la princesa Thuan Thien, fue llevada al palacio y nombrada reina en 1237, Tran Lieu reunió a sus tropas en el río Cai para provocar una rebelión. Para resolver este conflicto, el rey Tran Thai Tong cedió tierras en Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) y An Bang en Yen Hung (Quang Ninh) para que Tran Lieu fundara una aldea.
Tran Lieu también recibió tierras en A Sao, junto al río Hoa. Se puede observar que varias propiedades de los príncipes de la dinastía Tran, otorgadas aquí, surgieron al mismo tiempo o después de la construcción de la zona de Tuc Mac, que se convertiría en la segunda capital de la dinastía Tran entre 1239 y 1262.
Aunque la historia oficial afirma que los feudos de Tran Lieu, incluido A Sao, se establecieron después del nacimiento de Tran Quoc Tuan (como se mencionó anteriormente, la historia oficial determinó su año de nacimiento entre 1226 y 1231) y no hay documentos que registren su lugar de nacimiento, muchos ancianos de la familia Tran que viven cerca de A Sao creen que Hung Dao Dai Vuong nació aquí.
El Sr. Tran Duy Khang, guardián del templo de A Sao, dijo que A Sao no solo está asociado con la infancia de Tran Hung Dao, sino también con la carrera de este destacado líder militar de la dinastía Tran.
Al hablar con nosotros, el Sr. Khang comentó que, según le contaron los ancianos de la familia, al decidir establecerse en A Sao, la esposa de Tran Lieu (cuyo nombre de pila era Sra. Nguyet) era muy diligente en la quema de incienso y la adoración, respetando las Tres Joyas celestiales, siendo filial con sus antepasados terrenales, ayudando a huérfanos y viudas, y a los pobres y necesitados. La virtud de Tran Lieu era elevada, el corazón de su esposa, radiante, por lo que alcanzó el noveno cielo.
Dio a luz a un niño excepcionalmente guapo. Cien días después, Tran Lieu lo llevó a la capital para que su hermano menor, el rey Tran Thai Tong, le pusiera nombre. Al ver al apuesto niño de barbilla ancha, boca grande y ojos claros, el rey lo llamó Tran Quoc Tuan, que significa "hermoso hijo Tran del país del sur".
Tras tres años de confinamiento, Tran Quoc Tuan viajó a la capital para adoptar a la princesa Thuy Ba, hermana biológica del rey Tran Thai Tong. La princesa Thuy Ba invitó a maestros eruditos a educar y entrenar a Tran Quoc Tuan. A los 18 años, Tran Quoc Tuan era más hábil en estrategia militar y literatura que otros.
Tras la primera victoria sobre el ejército Yuan-Mongol en 1258, la dinastía Tran determinó que el enemigo continuaría invadiendo, por lo que tuvo que establecer un lugar para almacenar alimentos, armas y entrenar soldados en preparación para las guerras venideras. Tran Quoc Tuan recibió entonces el título de Marqués de Thuong Vi y fue asignado por la Corte Real para proteger A Sao.
Según el historiador Le Van Lan, A Sao era una zona conocida de Tran Hung Dao. Este lugar estaba estrechamente relacionado con Tran Hung Dao al liderar sus tropas en la batalla de Bach Dang. A Sao tenía dos funciones: ser una reserva de víveres durante todos los periodos de resistencia de la dinastía Tran y, por otra parte, estar ubicado en el camino que Tran Hung Dao utilizó para avanzar hacia la batalla de Bach Dang, incluso para atacar el fuerte de A Lo del ejército Yuan-Mongol, que quedó rezagado tras la segunda invasión en 1285.
Según la división estratégica del trabajo en la batalla de Bach Dang, los reyes Tran estaban estacionados río arriba (ahora Chi Linh), mientras que la zona baja, cerca del estuario, estaba bajo la responsabilidad de Tran Hung Dao.
La batalla de Bach Dang también fue comandada por Tran Thanh Tong y Tran Nhan Tong. Tras capturar a O Ma Nhi en el río Bach Dang, el general Do Hanh indujo a los prisioneros a rendirse, pero se entregó en el lugar equivocado. Do Hanh remontó río arriba desde la parte baja hasta la parte alta de Bach Dang, la zona donde comandaban los dos reyes Tran. En lugar de entregar a O Ma Nhi a su padre, el rey Tran Thanh Tong, Do Hanh entregó al general enemigo a Tran Nhan Tong. Por eso se cuenta que, tras la batalla de Bach Dang, Do Hanh no ascendió ni ascendió en su carrera.
El día 30 del segundo mes lunar de Mau Thin 1288, al comienzo de la campaña de Bach Dang, la infantería Yuan-Mongol regresó a casa por el camino de la montaña, mientras que la armada siguió la ruta fluvial. En ese momento, la dinastía Tran vigiló de cerca la situación y decidió atacar a la armada, no a la infantería comandada por Thoat Hoan.
El rey de la dinastía Tran comandaba las intercepciones, los francotiradores y, sobre todo, la destrucción de las formaciones paralelas y de escolta del ejército Yuan-Mongol. Nuestro ejército destruyó el puente Dong Trieu, impidiendo que la infantería y la caballería enemigas avanzaran para seguir de cerca a la armada de O Ma Nhi.
Tran Hung Dao, quien se encontraba río abajo, fue responsable de calcular el tiempo y la ruta que tomó la armada enemiga tras la batalla de Dong Trieu, desde Da Bac, Bach Dang y el río Gia. Para llegar a estas zonas, Tran Hung Dao debía pasar por A Sao, que en aquel entonces era una reserva logística y estratégica.
El historiador Le Van Lan afirmó que A Sao era una reserva logística estratégica, similar a Tran Thuong (Ha Nam). La dinastía Tran actuó con inteligencia al establecer almacenes logísticos en todos los puntos estratégicos en caso de necesidad, en lugar de establecer el almacén de alimentos de A Sao en un año, un mes o un día.
Pintura de Tran Hung Dao y la victoria de Bach Dang.
El profesor Le Van Lan cree que el regreso de Tran Hung Dao a Van Kiep alcanzó un nivel mundial, humano e histórico.
En 1289, un año después de la batalla de Bach Dang, Tran Hung Dao fue coronado Dai Vuong. Abandonó Thang Long, lejos de la política, la gloria, la riqueza, la fama (ciertamente ilusoria) y las complicaciones de la posguerra...
Tras dejar Thang Long, Tran Hung Dao tenía muchos lugares adonde ir, como Sinh Kiep Bac, Thac Tran Thuong y Huong Bao Loc, pero decidió regresar a Van Kiep, donde libró la segunda gran batalla. Y Tran Hung Dao sabía que en Luc Dau Giang, sin importar qué enemigo viniera del norte, tendrían que pasar por allí. Se consideraba un veterano soldado voluntario que vivía allí para proteger el punto estratégico por el que el enemigo debía pasar cada vez que entraba y salía , dijo el historiador Le Van Lan.
El doble objetivo de Tran Hung Dao creó la grandeza: renunciar a la gloria, la riqueza y los peligros del período de posguerra, pero no renunciar total o absolutamente, sino ofrecerse como voluntario para convertirse en un viejo soldado en Van Kiep para proteger el país.
Además de su posición militar estratégica, Van Kiep también tiene importancia espiritual. El cinturón allí alberga dos montañas, Nam Tao y Bac Dau, símbolos del cielo y del mundo superior. Fui al patio del templo de Kiep Bac, realicé excavaciones arqueológicas, retiré un metro de tierra y, debajo, encontré un patio pavimentado con tejas de crisantemo rojo en relieve. Cada vez que la luz del sol lo ilumina, brilla con gran esplendor y esplendor, comentó el profesor Le Van Lan.
Van Kiep tiene una ubicación geográfica, un paisaje natural y sobre todo un valor espiritual que es el número 1 a pequeña escala, y a gran escala, es el lugar que custodia toda la intersección de Luc Dau Giang.
Tran Hung Dao eligió Van Kiep para mostrar la mirada de un geomántico, la mirada de un mago, la mirada capaz de ver el universo. Tran Hung Dao vivió en Van Kiep durante 11 años. También envió a sus subordinados y sirvientes a ayudar a la corte, como Tran Thi Kien, Truong Han Sieu, Pham Ngu Lao...
En agosto de 1300, Tran Hung Dao agonizaba. El rey Tran Anh Tong zarpó de Thang Long por el muelle de Dong Bo Dau, entró en la desembocadura del río Duong hasta Luc Dau Giang y ascendió a Phu De (templo de Kiep Bac). El rey preguntó: « Si, por desgracia, el rey muere y llega el enemigo del norte, ¿qué haremos? ».
Hung Dao respondió: “ …el enemigo depende de batallas largas, nosotros dependemos de tropas cortas… En tiempos de paz, debemos ser indulgentes y relajar a la gente para crear un plan profundo y duradero, esa es la mejor política para proteger el país ”.
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