El sitio histórico de A Sào: un eco del juramento hecho por el río Hóa.
A Sào, un sitio histórico ubicado en la comuna de An Thái (distrito de Quỳnh Phụ, provincia de Thái Bình ), es un lugar especial. Situada a lo largo del río Hoá, en la frontera con las provincias de Hải Phòng y Hải Dương, está bendecida con la auspiciosa energía del río y el mar y cuenta con una ubicación estratégicamente importante. Alguna vez fue propiedad de Phụng Càn Vương Trần Liễu, el padre de Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, a quien los vietnamitas comúnmente llaman Đức Thánh Trần, un título conciso pero muy respetado.
Este lugar también se identifica como un depósito de suministros militares durante las dos guerras de resistencia contra los invasores mongoles (1285, 1288) de la dinastía Tran, directamente relacionada con Tran Hung Dao. El verso popular: « No importa quién sea el gobernante, al pasar por el templo de A Sao, uno debe desmontar de su caballo » muestra la solemnidad y la sacralidad del templo, así como de esta tierra.
Según la leyenda, a la edad de 18 años, Tran Quoc Tuan recibió el título de Gran Marqués y la Corte Imperial le asignó gobernar la región de A Sao.
Según los ancianos de la zona, A Sào significa "el nido, la guarida" de la dinastía Trần. "A" significa Đông A, que literalmente significa "la familia Trần", mientras que "Sào" significa nido o guarida. Cuando la dinastía Trần logró victorias consecutivas en las tres guerras contra los invasores mongoles, el espíritu de lucha del ejército y el pueblo Trần se volvió cada vez más ferviente y se conoció como el espíritu Đông A.
El periodista La Quy Hung, quien ha realizado una extensa investigación sobre la dinastía Tran en Thai Binh, cree que la corte encomendó a Tran Quoc Tuan la importante tarea de fortalecer las fuerzas militares y establecer un sistema de almacenes para almacenar suministros militares. Personas de toda la región acudieron en masa a la zona, trayendo arroz y grano, con la esperanza de contribuir con sus esfuerzos y recursos a la lucha de la corte contra el enemigo.
Los almacenes de Me Thuong estaban desbordados, y fue necesario construir muchos más. «Un ejército bien alimentado es un ejército fuerte», y el sistema de almacenes de alimentos y armas de A Sao se convirtió en una sólida base de retaguardia, junto con Long Hung (Hung Ha), creando un enorme potencial logístico para que el ejército de la dinastía Tran resistiera y derrotara a los invasores yuan-mongoles.
Después de más de 700 años, este lugar aún conserva las huellas de los graneros asociados con las aldeas circundantes (en el distrito de Quynh Phu), como la aldea de Me Thuong (granero de arroz), A Me (lugar de almacenamiento de arroz de la dinastía Tran), Dai Nam (granero de grano grande), la aldea de Am Qua (granero de espadas), Go Dong Yen (lugar de fabricación de sillas de montar para caballos)...
En A Sào también se encuentra el Muelle de los Elefantes, asociado con la historia de un elefante que se quedó atascado en el barro mientras transportaba a Tran Hung Dao y su ejército a través del río Hoa hasta Luc Dau Giang para una batalla decisiva contra el ejército mongol liderado por O Ma Nhi durante la tercera guerra de resistencia contra los invasores en 1288.
Cuando los elefantes de guerra se atascaron en el lodo, la gente trajo madera, bambú, paja e incluso desmanteló sus casas de palo fierro y balsas para intentar rescatarlos, pero no pudieron sacarlos. Mientras tanto, la situación era demasiado urgente, así que el general Tran Quoc Tuan no tuvo más remedio que tragarse las lágrimas y subirse a un bote para cruzar el río y luchar contra el enemigo.
El elefante de guerra, con lágrimas en los ojos, miró a su comandante, emitió un rugido largo y lastimero y se hundió lentamente en el suelo aluvial. Afligido por el leal elefante de guerra, Hung Dao Dai Vuong desenvainó su espada, la apuntó al río y juró: «Esta vez, en esta guerra contra los invasores Yuan, si no gano, no regresaré a esta tierra».
El general Hung Dao y el pueblo de la dinastía Tran cumplieron su juramento de vida o muerte, derrotando a los feroces invasores mongoles y protegiendo la hermosa tierra de Dai Viet. El general Hung Dao ordenó la construcción de una tumba de elefante en la orilla del río, y el pueblo erigió un santuario para venerarla. Desde entonces, la orilla se conoció como Muelle de los Elefantes. Más tarde, los habitantes de A Sao tallaron una estatua de piedra de un elefante para venerarla en la orilla.
Ben Tuong es un lugar de culto para los elefantes de guerra de Tran Hung Dao.
Una de las preguntas sobre la dinastía Tran en general y Tran Hung Dao en particular que los historiadores aún intentan responder es dónde nació Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
El genio militar y figura cultural destacada Tran Quoc Tuan, junto con el ejército de la dinastía Tran, repelieron y derrotaron con éxito a la feroz caballería mongol, salvaguardando las fronteras de la nación y contribuyendo con un brillante ejemplo de lealtad inquebrantable al país y piedad filial a la nación.
Los historiadores creen que Tran Hung Dao nació en algún momento entre 1226 y 1231. Su ciudad natal también fue el hogar ancestral de la dinastía Tran, que comenzó con Tran Canh, también conocido como Tran Thai Tong, el hermano menor de Tran Lieu, el padre de Tran Hung Dao.
Según el libro "Dong A Liet Thanh Tieu Luc", el Santo Padre Tran Lieu, padre de Tran Hung Dao, era el hijo mayor del emperador Tran Thua, nieto de Tran Ly, bisnieto de Tran Hap y tataranieto de Tran Kinh. Posteriormente, esta familia Tran siguió las orillas del río Nhi río abajo, dedicándose a la pesca. En la época de Tran Kinh, eran pescadores en la zona del río Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap emigró a la región fluvial de Ngu Thien (Thai Binh) para pescar, y luego se dedicó a la agricultura. Durante el reinado de Tran Ly, alcanzó prominencia en Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Según fuentes históricas oficiales, durante aproximadamente un siglo, cuatro generaciones antes de Tran Quoc Tuan, desde su bisabuelo Tran Hap, su bisabuelo Tran Ly, su abuelo Tran Thua, hasta su padre Tran Lieu, todos vivieron y se establecieron en Luu Xa, prefectura de Long Hung, ahora parte de Hung Ha (Thai Binh).
Pero esos lugares son solo su lugar de nacimiento; ¿dónde nació Hung Dao Dai Vuong? Necesitamos averiguar sobre su padre, Tran Lieu. Cuando su esposa, la princesa Thuan Thien, fue llevada al palacio y nombrada emperatriz en 1237, Tran Lieu reunió tropas en el río Cai y se rebeló. Para resolver este problema, el rey Tran Thai Tong cedió tierras en Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) y An Bang en Yen Hung (Quang Ninh) a Tran Lieu para establecer un asentamiento.
Tran Lieu también recibió una propiedad en A Sao, situada junto al río Hoa. Se puede observar que una serie de propiedades otorgadas a los príncipes de la dinastía Tran en esta zona surgieron simultáneamente o después de la construcción de la región de Tuc Mac, que se convertiría en la segunda capital de la dinastía Tran entre 1239 y 1262.
Si bien los registros históricos oficiales sugieren que las propiedades de Tran Lieu, incluida A Sao, se establecieron después del nacimiento de Tran Quoc Tuan (como se mencionó anteriormente, los registros oficiales indican su año de nacimiento entre 1226 y 1231) y no hay documentos que registren su lugar de nacimiento, muchos miembros ancianos de la familia Tran que viven cerca de A Sao creen que Hung Dao Dai Vuong nació allí.
El Sr. Tran Duy Khang, cuidador del Templo A Sao, dijo que A Sao no sólo está asociado con la infancia de Tran Hung Dao, sino también con la carrera de este destacado líder militar de la Dinastía Tran.
En una conversación con nosotros, el Sr. Khang nos contó que, según lo que supo de los ancianos de su familia, cuando la esposa de Tran Lieu (cuyo nombre de pila era Sra. Nguyet) decidió establecerse en A Sao, era muy diligente en la ofrenda de incienso y la adoración, mostrando reverencia a las Tres Joyas celestiales, piedad filial a sus antepasados terrenales, ayudando a huérfanos y viudas, y asistiendo a los pobres y necesitados. La virtud de Tran Lieu era elevada, y el corazón de su esposa, puro, alcanzaba incluso los cielos más altos.
Dio a luz a un niño excepcionalmente guapo. Cien días después, Tran Lieu llevó a su hijo a la capital para que su hermano, el rey Tran Thai Tong, le pusiera nombre. Al ver los hermosos rasgos del niño, su barbilla ancha, su boca grande y sus ojos claros, el rey lo llamó Tran Quoc Tuan, que significa «un apuesto hijo de la familia Tran de Vietnam».
Tras cumplir su confinamiento de tres años, Tran Quoc Tuan viajó a la capital para ser adoptado por la princesa Thuy Ba, hermana mayor del rey Tran Thai Tong. La princesa Thuy Ba convocó a eruditos para educar y entrenar a Tran Quoc Tuan. A los 18 años, Tran Quoc Tuan poseía habilidades excepcionales en estrategia militar y artes literarias.
Tras su primera victoria contra los invasores mongoles en 1258, la dinastía Tran determinó que el enemigo lanzaría otra invasión, por lo que tuvieron que establecer un lugar para almacenar víveres y armas, y entrenar soldados en preparación para las próximas batallas. Tran Quoc Tuan recibió entonces el título de Alto Marqués y la corte le asignó el gobierno de A Sao.
Según el historiador Le Van Lan, A Sao era una zona familiar para Tran Hung Dao. Estaba estrechamente relacionada con su liderazgo en la Batalla de Bach Dang. A Sao cumplió dos funciones: primero, como granero durante todos los períodos de resistencia de la Dinastía Tran, y segundo, al encontrarse en la ruta de Tran Hung Dao hacia la Batalla de Bach Dang, e incluso hacia el fuerte de A Lo, abandonado por el ejército Yuan-Mongol durante su segunda invasión en 1285.
Según la división estratégica de responsabilidades en la batalla de Bạch Đằng, los reyes de la dinastía Trần estaban estacionados río arriba (ahora Chí Linh), mientras que el área río abajo cerca del mar estaba bajo el mando de Trần Hưng Đạo.
La batalla de Bạch Đằng también estuvo al mando de Trần Thánh Tông y Trần Nhân Tông. Cuando Ô Mã Nhi fue capturado en el río Bạch Đằng, el general Đỗ Hành condujo al prisionero río arriba pero lo entregó al lugar equivocado. Đỗ Hành viajó río arriba desde el tramo inferior del río Bạch Đằng hasta el área donde comandaban los dos reyes Trần. En lugar de entregar a Ô Mã Nhi a su padre, Trần Thánh Tông, Đỗ Hành entregó al general enemigo a Trần Nhân Tông. Por lo tanto, existe una historia que dice que después de la Batalla de Bạch Đằng, Đỗ Hành no fue ascendido.
El día 30 del segundo mes lunar del año Mau Thin (1288), al inicio de la campaña de Bach Dang, la infantería mongol-yuan regresó a su país por rutas montañosas, mientras que la armada siguió el río. En ese momento, la dinastía Tran siguió de cerca la situación y decidió atacar a las fuerzas navales en lugar de a la infantería comandada por Thoat Hoan.
El rey de la dinastía Trần comandaba las intercepciones, los ataques de francotiradores y, especialmente, la desorganización de las formaciones de escolta paralelas del ejército Yuan-Mongol. Nuestro ejército destruyó el puente de Đông Triều, impidiendo que la infantería y la caballería enemigas persiguieran a las fuerzas navales de Ô Mã Nhi.
Tran Hung Dao, situado río abajo, tenía la tarea de calcular el tiempo y las rutas que tomaría la armada enemiga tras la batalla de Dong Trieu, desde Da Bac, Bach Dang y el río Gia. Para llegar a estas zonas, Tran Hung Dao debía atravesar A Sao, que en aquel entonces servía como depósito estratégico de logística y reserva.
El historiador Le Van Lan afirma que A Sao era un lugar estratégico, logístico y de reserva, similar a Tran Thuong (Ha Nam). La dinastía Tran fue astuta al establecer depósitos logísticos en todos los puntos estratégicos por si acaso se necesitaban, en lugar de instalar el granero de A Sao en tan solo un año, un mes o un día.
Pintura que representa a Tran Hung Dao y la victoria en Bach Dang.
El profesor Le Van Lan cree que el regreso de Tran Hung Dao a Van Kiep ha alcanzado un nivel global, universal e histórico.
En 1289, un año después de la Batalla de Bạch Đằng, Trần Hưng Đạo recibió el título de Gran Rey. Abandonó Thăng Long, alejándose de la política, la gloria, la riqueza y la fama —que eran ciertamente ilusorias— y de las complejidades de la posguerra…
Tras dejar Thang Long, Tran Hung Dao tenía numerosos lugares adonde ir, como Sinh Kiet Bac, Thac Tran Thuong y Huong Bao Loc, pero decidió regresar a Van Kiet, donde libró su segunda gran batalla. Tran Hung Dao sabía que en Luc Dau Giang, sin importar quién fuera el enemigo, viniendo del norte, tendrían que pasar por allí. Consideraba su presencia allí como la de un veterano soldado que custodiaba voluntariamente un lugar estratégico por el que el enemigo debía pasar cada vez que entraba o salía , declaró el historiador Le Van Lan.
El doble objetivo de Tran Hung Dao creó algo grandioso: renunció a las riquezas y los peligros de la posguerra, pero no de forma absoluta. En cambio, se convirtió voluntariamente en un veterano soldado y regresó a Van Kiep para proteger el país.
Además de su estratégica ubicación militar, Van Kiet también tiene un significado espiritual. La zona está rodeada por dos montañas, Nam Tao y Bac Dau, símbolos del reino celestial. Fui a los terrenos del templo Kiet Bac, realicé excavaciones arqueológicas y retiré una capa de tierra de aproximadamente un metro de profundidad. Debajo había un patio pavimentado con azulejos rojos en relieve con motivos de crisantemos. Cada vez que la luz del sol lo iluminaba, era deslumbrante y magnífico —comentó el profesor Le Van Lan—.
Van Kiet posee una ubicación geográfica, un paisaje natural y, especialmente, un valor espiritual de primer nivel a pequeña escala, mientras que, a mayor escala, sirve como una ubicación estratégica que protege toda la intersección de Luc Dau Giang.
La elección de Van Kiep por parte de Tran Hung Dao refleja su perspicacia como geomántico, hechicero, un ojo capaz de ver el universo. Tran Hung Dao vivió en Van Kiep durante 11 años. También envió a sus subordinados y sirvientes para ayudar a la corte, como Tran Thi Kien, Truong Han Sieu y Pham Ngu Lao…
En agosto de 1300, Tran Hung Dao agonizaba. El rey Tran Anh Tong viajó en barco desde Thang Long, pasando por el muelle de Dong Bo Dau, adentrándose en el estuario del río Duong hasta Luc Dau Giang y ascendiendo a Phu De (templo de Kiep Bac). El rey preguntó: « Si, por desgracia, muero y los invasores del norte atacan de nuevo, ¿qué haremos? ».
Hung Dao respondió: “ …el enemigo depende de batallas largas, nosotros dependemos de tropas de corta duración… En tiempos de paz, aliviar las cargas del pueblo para echar raíces profundas y asegurar una estabilidad duradera es la mejor estrategia para preservar el país ”.
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