Cao Dinh: uno de los nueve calderos de bronce del Palacio Imperial de Hue . Foto: Bao Minh

Existen muchas razas de caballos; algunas están acostumbradas a vivir en regiones montañosas, otras en llanuras y otras en tierras altas. Por lo tanto, los expertos en caballos afirman que los caballos criados en el noroeste son superiores, mientras que los criados en el sureste son inferiores.

Existen libros escritos específicamente sobre el arte de juzgar caballos, llamados el "Clásico de la Fisonomía Equina". Un caballo majestuoso debe tener las siguientes características: debe tener ojos (en los codos delanteros), ausencia de vesícula biliar y un casco en cada pata. Según "Van Dai Loai Ngu" de Le Quy Don, un buen caballo debe tener una cabeza grande y cuadrada; ojos brillantes; una columna vertebral fuerte; un vientre delgado; patas largas; cuencas oculares altas; una nariz grande; una punta de la nariz con el carácter "wang" (王); una boca roja; espinillas redondas y largas; orejas juntas y apuntando hacia adelante; y hombros pequeños y gruesos. Los buenos caballos son comúnmente llamados "tuan ma" (靈馬). Existe una raza superior de caballo, el "long ma" (una criatura que combina caballo y dragón, que se mueve tan rápido como el viento); Hoy en día, la imagen del Long Ma todavía se ve en Hue, a menudo representada en relieve en biombos erigidos frente a casas comunales, templos y residencias de emperadores y emperatrices para alejar el mal y orar por la buena fortuna, como el biombo Long Ma frente a la Escuela Secundaria Nacional de Hue.

Según el Libro de Ritos, en el pasado, el carruaje del emperador viajaba según las estaciones, tirado por un caballo de un color específico: un caballo verde en primavera (enero), un caballo rojo en verano (abril), un caballo blanco en otoño (julio) y un caballo negro en invierno (octubre), de acuerdo con los cinco elementos para traer buena fortuna.

Según la leyenda, durante el reinado del sexto rey Hung, un caballo de hierro se transformó en un guerrero inmortal. Cuando los invasores Yin atacaron Vietnam, respondiendo al llamado de la patria, un joven de la aldea de Giong (ahora comuna de Phu Dong, Hanoi ) le pidió al rey que lo dejara ir a la batalla. Solo pidió un caballo de hierro y un látigo. Cuando el caballo y el látigo estuvieron completos, el niño se estiró, creciendo repentinamente hasta una altura de un 丈 (aproximadamente 3 metros), luego saltó sobre el caballo, blandiendo el látigo, y fue a luchar contra los invasores. Después de derrotar a los invasores Yin, Giong montó su caballo hasta la montaña Soc Son, dejó atrás todos sus logros y voló directo al cielo. El rey, agradecido por su servicio, ordenó la construcción de un templo en la aldea de Giong y más tarde le otorgó el título de Phu Dong Thien Vuong (se convirtió en uno de los Cuatro Santos Inmortales de Vietnam). Cada año, el octavo día del cuarto mes lunar, la aldea de Giong celebra un gran y solemne festival en su honor, con una procesión histórica y una recreación de la batalla contra los invasores Yin librada por San Giong y su "caballo divino"...

En el decimoséptimo año del reinado de Minh Mạng, 1836, tras la fundición de las Nueve Urnas Dinásticas, el rey ordenó tallar la imagen de un caballo en el cuerpo de la urna Anh Dinh. Tras casi 200 años expuestas a la lluvia y al viento, las Nueve Urnas Dinásticas de Hué aún se mantienen en pie, con los relieves que las rodean aún reluciendo con exquisitos detalles en bronce, como si desafiaran milagrosamente el tiempo y los cambios climáticos. Las Nueve Urnas Dinásticas serán consideradas por la posteridad como «una representación visual única de la Crónica Unificada del Gran Nam, fundida y grabada en las primeras urnas de bronce macizo de Vietnam…».

La imagen de un caballo está tallada en el pico Anh Dinh. Foto: Phuoc Thu

En 2012, los Nueve Trípodes de Bronce de Hue fueron reconocidos como Tesoro Nacional por el Primer Ministro. Posteriormente, el 8 de mayo de 2024, en la 10.ª Sesión Plenaria del Comité Memoria del Mundo para la Región Asia-Pacífico, celebrada en Ulán Bator (Mongolia), la «Colección de los Nueve Trípodes de Bronce de la Ciudadela Imperial de Hue» de Vietnam fue inscrita oficialmente en la Lista del Patrimonio Documental de Asia-Pacífico de la UNESCO.

El caballo, también conocido como "Ngọ", se considera un animal inteligente en la cultura oriental, elegido por los antiguos para representar los Troncos Celestiales y las Ramas Terrenales. Un ciclo de 60 años incluye los años: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ y Mậu Ngọ. En las 12 Ramas Terrenales, el caballo es el séptimo animal. Los expertos en fisonomía dicen que quienes nacen bajo el signo del caballo son inquietos, con ganas de correr y siempre con prisa... Quizás esto sea solo una suposición basada en el comportamiento instintivo del caballo. Mirando hacia atrás en la historia, muchos personajes famosos nacidos en Vietnam bajo el signo del caballo, como el rey Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly, y eruditos de renombre como Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trần Trọng Kim, Phạm Phú Tiết, Trần Quý Cáp, Tô Ngọc Vân y Nguyễn Bính no poseían estos rasgos; al contrario, eran talentos excepcionales.

Phan Chu Trinh, originario de Tam Ky, Quang Nam (hoy parte de Da Nang), fue poeta, escritor y activista político. Su seudónimo era Tu Can, su pseudónimo Tay Ho y su apodo Hy Ma. Fue una de las figuras principales del movimiento Duy Tan (Modernización) de principios del siglo XX, cuyo lema en aquel entonces era "Iluminar la mente del pueblo, elevar su espíritu y mejorar su vida". Su apodo, Hy Ma, derivaba de la leyenda de Hy Ma (también conocido como Hy Ky), un precioso caballo de la era preoccidental de Bach Viet, que simbolizaba a una persona talentosa con gran ambición, lealtad al país y anhelo de paz.

La primavera de 2026, según el calendario lunar, es el año de Bing Ngo, el caballo, que ocupa la posición de supervisor, observando todos los asuntos mundanos durante el año. Según el Tronco Celestial, Bing pertenece al Yang; según los Cinco Elementos, al Fuego; según la dirección, al Sur. El año Bing Ngo es el Agua del Río Celestial, perteneciente al Fuego. Ngo es donde el elemento Fuego es fuerte, pero su sonido es Agua. El Agua simboliza el agua nacida del fuego, por lo que se considera agua del cielo. La energía vital ascendente, la energía abundante, se transforma en nubes y lluvia. El agua simboliza el poder y el mérito de promover el crecimiento vigoroso de todas las cosas. El agua del cielo es inherentemente alta, por lo que los elementos metal, madera, agua, fuego y tierra en la tierra no pueden controlarla. Los antiguos creían que esto era "la bendición de la lluvia de la Corte Celestial". Se espera que un nuevo año de Bing Ngo traiga muchas ventajas para el desarrollo, cosechas abundantes, paz, prosperidad y felicidad al país.

Duong Phuoc Thu

Fuente: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html