La ceremonia "Muong ma" (también conocida como Mang ma) es una ceremonia importante del chamán de la etnia Xinh Mun. Esta ceremonia suele celebrarse a principios de año, en la que se reza por la salud de los aldeanos, un clima favorable, buenas cosechas y abundantes cosechas. La ceremonia "Muong ma" representa la singular cultura espiritual de la etnia Xinh Mun y contribuye a la preservación y promoción de los valores culturales étnicos en Son La .
El Sr. Vi Van Lech, vicepresidente del Comité Popular de la Comuna de Phieng Pan, Distrito de Mai Son, informó: «La comuna cuenta con 12 de 17 aldeas habitadas por el grupo étnico Xinh Mun, que representa más del 70% de la población. El grupo étnico Xinh Mun no tiene lengua escrita, pero sí su propia lengua; aún se conservan muchas costumbres y prácticas del pueblo Xinh Mun, incluyendo el ritual «Muong ma».
El ritual Muong Ma tiene 2 chamanes: 1 chamán patrocinador (un chamán que ha practicado durante muchos años) y 1 chamán patrocinado (un chamán enfermo); parientes maternos; descendientes de la familia, clan, hijos adoptados del chamán patrocinador y gente de la aldea.
El Sr. Lo Van So, Secretario de la Célula del Partido de la aldea de Ta Vat, comuna de Phieng Pan, informó: «Anteriormente, la ceremonia duraba muchos días, lo que afectaba la vida cotidiana y la producción. Ahora, la ceremonia se ha acortado a dos días, pero aún conserva sus características tradicionales».
Para preparar la ceremonia cuidadosamente, después de elegir un buen día y mes, todos se reúnen en la casa del chamán patrocinado para hacer accesorios de madera, bambú, hilo de colores, montar el árbol "xang bok" y la sala de culto para realizar la ceremonia.
El árbol "Xang bok" simboliza el cielo y la tierra, y se considera el centro de las actividades rituales. Se trae un bambú de unos 4-5 m de largo para usarlo como pilar y erigir el árbol "Xang bok" frente al altar de los ancestros del chamán apadrinado. En el árbol se atan con cuerdas "bông khai" (un tipo de verdura silvestre), flores "ban", flores "granada", flores de arroz hechas de hojas de bambú, cuatro paneles de bambú tejidos con forma de espinas de pescado, y se cuelgan golondrinas, peces y cigarras hechas de bambú y madera. En la base del árbol se atan dos palos de madera, dos brotes de bambú amargo y dos jarras de vino "lata". También se tejen objetos que simbolizan la vida cotidiana, el trabajo y la producción, como dos palafitos de madera, sombrillas, arados, gradas, rastrillos, animales, etc.
El ritual "Mương ma" consiste en una ceremonia y un festival entrelazados. El chamán invita a los dioses a la ceremonia, bendice al dueño de la casa y asume la responsabilidad de ser su padrino; reza para alejar la mala suerte de la persona apadrinada y por la salud de los aldeanos; invita a los dioses a disfrutar de las bendiciones, los envía al cielo y finaliza el ritual. Después de cada ceremonia, los sonidos de tambores, gongs, "ban sang" y "tang bu" resuenan en armonía, los aldeanos bailan juntos y realizan juegos como tirar de barcas, lucha con espadas, arar, tira y afloja, recoger huevos, atrapar colmenas, etc. Después, la familia abre una jarra de vino de arroz e invita a todos a beber, rezando por la salud del chamán apadrinado y la salud de los aldeanos.
Sra. Lo Thi Muon, maestra mes Un antiguo residente de la aldea de Ta Vat compartió: «Según las creencias del pueblo Xinh Mun, cada chamán suele tener como mentor a un chamán superior. Por lo tanto, al comenzar a practicar, debe celebrar una ceremonia para recibir a su mentor, llamada la ceremonia de la oración por la salud. Posteriormente, cada 5 a 10 años, este chamán debe organizar la ceremonia Muong Ma para orar por su salud y paz. Además, también reza por la salud de los aldeanos, por un clima favorable, por buenas cosechas, por la salud del ganado y por la reproducción. Esta es una ceremonia que hemos preservado hasta el día de hoy, una oportunidad para que los niños y los niños adoptados muestren su respeto a sus abuelos, antepasados y deidades guardianas».
Para preservar y promover los valores culturales únicos del ritual Muong Ma, el Departamento Provincial de Cultura, Deportes y Turismo y el Museo Provincial han organizado grabaciones de audio y video, recopilado y preservado herramientas y documentos relacionados con el ritual. Se han escrito libros y realizado registros científicos detallados de este ritual. Al mismo tiempo, se ha orientado e influido en la eliminación de elementos engorrosos y se han seleccionado elementos con valores culturales y humanísticos para promover la vida. En 2020, el ritual fue reconocido por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo e incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.
Thu Thao
Fuente
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