Cuando se construyó originalmente, la pagoda Pho se llamaba "Quan Am Cac" y estaba ubicada en el barrio de Bac Hoa, en la zona de Hien Nam Trang, Tran Son Nam Thuong, en la antigua ciudad de Pho Hien. Posteriormente, la comunidad china de Bac Hoa la renovó, amplió y la renombró pagoda Minh Huong, con el deseo de glorificar su tierra natal. Más tarde, la pagoda pasó a llamarse pagoda Bac Hoa. A principios del siglo XX, el gobernador general de Thai Binh y Nguyen Nang Quoc impulsaron su renovación con el objetivo de convertirla en el centro budista de Hung Yen, y la pagoda fue renombrada pagoda Pho.
Ubicada en el complejo arqueológico de Pho Hien, la pagoda Pho fue construida por los chinos y posee un estilo arquitectónico único y distintivo alrededor del siglo XVII. La pagoda está orientada al norte, mientras que muchas otras pagodas en Pho Hien presentan un estilo arquitectónico puramente vietnamita, como la pagoda Chuong, la pagoda Hien y la pagoda Ne Chau. La pagoda Pho combina tres estilos arquitectónicos: vietnamita, chino y occidental, con elementos como el Tam quan, el vestíbulo, el espacio para quemar incienso, el salón superior, la casa To y la casa Mau.
La pagoda Pho se construyó alrededor del siglo XVII y fue objeto de varias renovaciones en el décimo año del reinado de Tu Duc (1857) y en el decimosexto año del reinado de Thanh Thai (1903), lo que amplió su tamaño. Actualmente, la pagoda Pho presenta numerosas características arquitectónicas que la diferencian por completo de las pagodas vietnamitas tradicionales.
La puerta principal del templo se construyó con forma de cerillas superpuestas; la puerta intermedia tenía tres pisos y doce tejados, diseñados con tejas tubulares. La parte exterior de la cerilla estaba decorada con los caracteres chinos «Bac Hoa Nhan Dan Tu». Las dos puertas laterales tenían dos pisos y cuatro tejados. A través de la puerta principal se accede al área interior del templo, que incluye el Salón Frontal, el Salón Thieu Huong y el Salón Thuong Dien. Estos tres edificios, con tejados superpuestos y conectados entre sí, estaban cubiertos con tejas vietnamitas.
El vestíbulo principal consta de tres compartimentos, con una estructura de cerchas bastante sencilla. La sala de incienso, también de tres compartimentos, está diseñada con bóvedas, influenciadas por el arte medieval occidental, y presenta rasgos propios de una iglesia cristiana. Las tres cámaras superiores están construidas con una estructura de gong y dos filas de pilares. La parte central de la cámara superior está construida con vigas superpuestas. El rasgo étnico más distintivo es que todas las cumbreras de los tejados, tanto de la parte inferior como de la superior, presentan formas curvas y estilizadas de dragones y fénix.
La singularidad de la Pagoda Pho reside en su techo arqueado de estilo occidental, que recuerda a la arquitectura de las iglesias cristianas. A ambos lados del muro posterior del edificio Thieu Huong se ubica el altar, y los relieves de los Diez Reyes del Infierno, las deidades que gobiernan el mundo de los vivos y el de los muertos, están elaborados con una meticulosidad y delicadeza asombrosas. El conjunto de estatuas de los Diez Reyes está en relieve en el muro, otorgándoles un aspecto muy realista; cada estatua representa una postura distinta. Además, la sala principal del Palacio Superior conserva una gran inscripción con los cuatro caracteres chinos "Liu Ly Bao Dien" y, debajo, una talla de un faisán de exquisita delicadeza.
Actualmente, la pagoda aún conserva numerosos objetos valiosos, tales como: antiguas estatuas de Buda, cuencos de incienso de piedra, campanas de bronce, un sistema de caracteres grandes, frases paralelas doradas...
Por sus valores únicos, el 2 de diciembre de 1992, la Pagoda Pho fue reconocida como reliquia histórica y cultural nacional por el Ministerio de Cultura e Información. El 3 de diciembre de 2014, el Primer Ministro emitió la Decisión N° 2408/QD-TTg, reconociendo Sitio arqueológico de Pho Hien, del cual la pagoda Pho es una reliquia nacional especial.
El venerable Thich Thanh Quang, subdirector y secretario general del Comité Ejecutivo de la Sangha Budista de Vietnam de la provincia de Hung Yen , declaró que en 1997 se restableció la Sangha Budista de Vietnam de la provincia de Hung Yen, eligiendo la pagoda Pho como su sede central debido a la estrecha relación histórica entre la pagoda Pho y el desarrollo del puerto comercial de Pho Hien. Con el tiempo, la Sangha Budista de Vietnam de la provincia de Hung Yen amplió sus instalaciones operativas. Actualmente, para atender nuevas necesidades y objetivos, la sede central de la Sangha Budista de Vietnam de la provincia se encuentra en el número 171 de la calle Nguyen Luong Bang, en el barrio de Pho Hien.
Orgullosa del templo y su larga historia, la Sra. Pham Thi Thanh (del barrio de Pho Hien) comentó: «El templo tiene una arquitectura preciosa. En primavera, mis amigos de otras localidades vienen a visitarlo y a todos les encanta esta arquitectura tan singular».
“La primera vez que vine a la pagoda Pho, realmente sentí que era un espacio arquitectónico diferente en comparación con otras pagodas, muy hermoso”, compartió la Sra. Nguyen Phuong Chinh (comuna de Doan Dao).
La Sra. Nguyen Thi Yen, de la Junta Directiva del Sitio Histórico Nacional Especial de Pho Hien, declaró: “La Pagoda Pho es una reliquia de excepcional valor arquitectónico e histórico. Con la singular combinación de la arquitectura vietnamita y china, la pagoda es una obra arquitectónica que demuestra la solidaridad y la estrecha relación entre Vietnam y China durante el período de prosperidad de Pho Hien.
Con su arquitectura única y su majestuosa belleza, la pagoda Pho es ahora famosa como un lugar sagrado budista, que no solo atrae a muchos fieles budistas para rendir culto, sino que también atrae a turistas que visitan el complejo de reliquias nacionales especiales de Pho Hien.
Fuente: https://baohungyen.vn/doc-dao-ngoi-chua-28-nam-la-tru-so-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-tinh-hung-yen-3183678.html






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